我和姥姥的感觉原本没有那么亲近的,
因为她在农村,离着远,只有寒暑假我才会去,
直到姥爷去世,近几年妈妈才把她接到城市里,
姥姥的身体一直很好,从来没生病住院过,
直到去年因为咳血检查出癌症(但没告诉她实情),因为年纪大,医生也不建议手术和化疗了,住了几天院就回家了。
回家后也不咳血了,每天遛弯,还能给我们做饭呢,我们甚至还以为是误诊了。一直到春节前她自己觉得疼,去药店悄悄买止痛药吃,因为老太太一直是个报喜不报忧的人,不难受到一定程度都不会告诉我们的,后来她自己说,想过完年去住院检查一下到底是什么毛病。大年初三的时候带她去医院,医生说已经扩散了,没有住院的意义了,我们就又回家了。初七那天妈妈生日,我们还一起吃饭,陪妈妈过生日,初八的时候突然就大小便失禁了,初九我们就又找了家医院住了进去,当时去的时候就觉得“回不来了”,大概住了一周的院,大夫又给我们撵回来了[允悲],只是几天的时间,去的时候还是自己走着去的,而回家的时候就已经是救护车送回来的了。回家之后就一直卧床,但意识是清醒的,可是半夜开始“说胡话”,比如墙上有很多大蜘蛛,再比如西北来了一群不认识的人,就有点半阴半阳的状态了。因为在家里还是心里没底,后来我老姨送孩子上学回来的路上路过了一家康复医院,就抱着试试的想法进去问问,能不能收这种病重的老人,也巧,恰好就有临终关怀的病房,而且环境很好,我们毫不犹豫的就让姥姥住了进去,每天陪着她,时而明白时而糊涂的老太太,有时候连我妈叫什么都说不出来,但每次都认识我,还总操心的告诉我别总乱花钱,我不在的时候,她糊涂的跟我妈突然说,让她快点回家,莹莹要跳楼!虽然我和姥姥不是特别的亲近,但也不希望她死……但是那几天我第一次有一种“希望她快点死”的想法,因为不想看着她那么遭罪了。临走的前一天我还逗她问我是谁,她还笑着说,小莹莹呗!最后一天她就一直睡觉了,如果不知道她是病人的话,看似就是一个普通睡觉的老人,而且睡的很香。可能是母女连心吧,所有人都觉得姥姥今天肯定没事的时候,只有妈妈觉得“今天过不去了!”说感觉姥姥变样了,抬头纹都没有了,当时爸爸也找医生检查,心率血压都正常,甚至都找阴阳先生来看了,也说这两天肯定没事。但妈妈还是觉得有不好的预感,给老家的舅舅和哥哥们也打了电话,都连夜赶过来的,那晚他们一起陪着姥姥,看状态也说没事,都说今晚安心睡觉吧,妈妈睡着觉,毫无征兆的就突然睁开了眼睛,起来去看姥姥,这个时候姥姥嘴角有点吐白沫,妈妈就把所有人都喊醒了,姥姥咽气的时候并没有那么痛苦,就像打了一个嗝一样,就走了……因为之前都提前做好了心理准备,所以大家也没有慌,给老太太先把衣服都穿好,然后等着殡仪馆来接。这些天我一直觉得浑浑噩噩的,像做梦一样,很不真实,也哭不出来,但是当看到姥姥安静的躺在冰棺材里,没有呼吸浮动的时候,心里真的好难受,尤其是那大黄布上显眼的一个“奠”字,我才知道,我再也没有姥姥了……
因为她在农村,离着远,只有寒暑假我才会去,
直到姥爷去世,近几年妈妈才把她接到城市里,
姥姥的身体一直很好,从来没生病住院过,
直到去年因为咳血检查出癌症(但没告诉她实情),因为年纪大,医生也不建议手术和化疗了,住了几天院就回家了。
回家后也不咳血了,每天遛弯,还能给我们做饭呢,我们甚至还以为是误诊了。一直到春节前她自己觉得疼,去药店悄悄买止痛药吃,因为老太太一直是个报喜不报忧的人,不难受到一定程度都不会告诉我们的,后来她自己说,想过完年去住院检查一下到底是什么毛病。大年初三的时候带她去医院,医生说已经扩散了,没有住院的意义了,我们就又回家了。初七那天妈妈生日,我们还一起吃饭,陪妈妈过生日,初八的时候突然就大小便失禁了,初九我们就又找了家医院住了进去,当时去的时候就觉得“回不来了”,大概住了一周的院,大夫又给我们撵回来了[允悲],只是几天的时间,去的时候还是自己走着去的,而回家的时候就已经是救护车送回来的了。回家之后就一直卧床,但意识是清醒的,可是半夜开始“说胡话”,比如墙上有很多大蜘蛛,再比如西北来了一群不认识的人,就有点半阴半阳的状态了。因为在家里还是心里没底,后来我老姨送孩子上学回来的路上路过了一家康复医院,就抱着试试的想法进去问问,能不能收这种病重的老人,也巧,恰好就有临终关怀的病房,而且环境很好,我们毫不犹豫的就让姥姥住了进去,每天陪着她,时而明白时而糊涂的老太太,有时候连我妈叫什么都说不出来,但每次都认识我,还总操心的告诉我别总乱花钱,我不在的时候,她糊涂的跟我妈突然说,让她快点回家,莹莹要跳楼!虽然我和姥姥不是特别的亲近,但也不希望她死……但是那几天我第一次有一种“希望她快点死”的想法,因为不想看着她那么遭罪了。临走的前一天我还逗她问我是谁,她还笑着说,小莹莹呗!最后一天她就一直睡觉了,如果不知道她是病人的话,看似就是一个普通睡觉的老人,而且睡的很香。可能是母女连心吧,所有人都觉得姥姥今天肯定没事的时候,只有妈妈觉得“今天过不去了!”说感觉姥姥变样了,抬头纹都没有了,当时爸爸也找医生检查,心率血压都正常,甚至都找阴阳先生来看了,也说这两天肯定没事。但妈妈还是觉得有不好的预感,给老家的舅舅和哥哥们也打了电话,都连夜赶过来的,那晚他们一起陪着姥姥,看状态也说没事,都说今晚安心睡觉吧,妈妈睡着觉,毫无征兆的就突然睁开了眼睛,起来去看姥姥,这个时候姥姥嘴角有点吐白沫,妈妈就把所有人都喊醒了,姥姥咽气的时候并没有那么痛苦,就像打了一个嗝一样,就走了……因为之前都提前做好了心理准备,所以大家也没有慌,给老太太先把衣服都穿好,然后等着殡仪馆来接。这些天我一直觉得浑浑噩噩的,像做梦一样,很不真实,也哭不出来,但是当看到姥姥安静的躺在冰棺材里,没有呼吸浮动的时候,心里真的好难受,尤其是那大黄布上显眼的一个“奠”字,我才知道,我再也没有姥姥了……
#男子二婚拒付22万彩礼女方愤怒引产#拿引产来要挟同时引产成事实,对女方要公开判刑赔款罚款全国公示。歪风邪气不能助长。男方拒付22万元彩礼,值得表扬。不过,结婚适量彩礼必须拿。农村男结婚彩礼3万元,城市男彩礼10万元,超出按违反彩礼法严惩。农村彩礼超过11万元按天价彩礼加重严惩.城市彩礼超过20万元按天价彩礼加重严惩
#新书推送#
《什么是拉美史》
What is Latin American History?
ISBN号:9787301347522
定价:52.00
作者:[美]马歇尔·C. 埃金
译者:董经胜 潘欣源 罗亦宗
出版社:北京大学出版社
出版时间:2024年02月
内容简介
本书考察了拉美史这一既充满生机活力又面临重重危机的研究领域在北美、拉美和欧洲的发展。作者在简要讨论了“拉丁美洲”概念的内涵和历史后,勾勒了20世纪60年代前拉美史的发展历程,然后重点介绍了刚刚过去的半个世纪中发生的社会史转向和文化转向,概述了有关奴隶制、原住民、种族、环境、科学、医学和性别等主题的创新研究,以及塑造拉丁美洲与拉美研究的关键社会、文化和政治力量,最后讨论了边疆、大西洋世界和跨国史等新概念的出现对拉美史领域的影响。
目录
致 谢
序 言
第一章 什么是拉丁美洲
第二章 先驱的世代
历史与殖民主义
19世纪的学科起源
职业化:学术共同体(在三大洲)的出现
大繁荣的前夜
第三章 经济与量化转向
繁荣年代
“量化时刻”
马克思主义与依附理论
第四章 社会转向
关于奴隶制、废奴运动和种族关系的比较研究
原住民族
农村史
矿工、商人与城市工人
妇女与性别
制度:新的视角
拉丁美洲史的建制化
第五章 文化和其他转向
世纪末(Fin de Siècle)
文化转向?
拉丁美洲史和文化转向
性别与性
原住民历史
第六章 超越拉美史
新世纪,新千年
边境和边疆
跨国史
新经济史?
大西洋世界的出现
种族与族群
自然转向?
科学、医学、公共卫生和技术
统一性和多样性
后记:拉丁美洲史的未来
进一步阅读
索 引
作者简介
马歇尔·C.埃金,美国范德比尔特大学拉美史教授,长期从事拉美史研究和教学。在堪萨斯大学获得历史学和考古学本科学位,在加利福尼亚大学洛杉矶分校获得拉美史博士学位,著有《拉美史》《热带资本主义》《巴西:过去和未来的国家》。
译者简介
董经胜,北京大学历史学系教授,中国拉丁美洲学会副会长。长期致力于拉丁美洲史和亚非拉近现代史的教学和研究工作。著有《冲突与融合:拉丁美洲文明之路》《玛雅人的后裔》等。
潘欣源,北京大学历史学系博士研究生,研究方向为拉丁美洲近现代史。
罗亦宗,北京大学历史学系博士研究生,研究方向为殖民时期的拉丁美洲史、墨西哥史。
《什么是拉美史》
What is Latin American History?
ISBN号:9787301347522
定价:52.00
作者:[美]马歇尔·C. 埃金
译者:董经胜 潘欣源 罗亦宗
出版社:北京大学出版社
出版时间:2024年02月
内容简介
本书考察了拉美史这一既充满生机活力又面临重重危机的研究领域在北美、拉美和欧洲的发展。作者在简要讨论了“拉丁美洲”概念的内涵和历史后,勾勒了20世纪60年代前拉美史的发展历程,然后重点介绍了刚刚过去的半个世纪中发生的社会史转向和文化转向,概述了有关奴隶制、原住民、种族、环境、科学、医学和性别等主题的创新研究,以及塑造拉丁美洲与拉美研究的关键社会、文化和政治力量,最后讨论了边疆、大西洋世界和跨国史等新概念的出现对拉美史领域的影响。
目录
致 谢
序 言
第一章 什么是拉丁美洲
第二章 先驱的世代
历史与殖民主义
19世纪的学科起源
职业化:学术共同体(在三大洲)的出现
大繁荣的前夜
第三章 经济与量化转向
繁荣年代
“量化时刻”
马克思主义与依附理论
第四章 社会转向
关于奴隶制、废奴运动和种族关系的比较研究
原住民族
农村史
矿工、商人与城市工人
妇女与性别
制度:新的视角
拉丁美洲史的建制化
第五章 文化和其他转向
世纪末(Fin de Siècle)
文化转向?
拉丁美洲史和文化转向
性别与性
原住民历史
第六章 超越拉美史
新世纪,新千年
边境和边疆
跨国史
新经济史?
大西洋世界的出现
种族与族群
自然转向?
科学、医学、公共卫生和技术
统一性和多样性
后记:拉丁美洲史的未来
进一步阅读
索 引
作者简介
马歇尔·C.埃金,美国范德比尔特大学拉美史教授,长期从事拉美史研究和教学。在堪萨斯大学获得历史学和考古学本科学位,在加利福尼亚大学洛杉矶分校获得拉美史博士学位,著有《拉美史》《热带资本主义》《巴西:过去和未来的国家》。
译者简介
董经胜,北京大学历史学系教授,中国拉丁美洲学会副会长。长期致力于拉丁美洲史和亚非拉近现代史的教学和研究工作。著有《冲突与融合:拉丁美洲文明之路》《玛雅人的后裔》等。
潘欣源,北京大学历史学系博士研究生,研究方向为拉丁美洲近现代史。
罗亦宗,北京大学历史学系博士研究生,研究方向为殖民时期的拉丁美洲史、墨西哥史。
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