一九九O年，应白玉派贝诺法王的再三邀请，法王与随行赴印，途经尼泊尔。在洋列秀地方的阿色日阿山洞，顿时一切显现全部成為清净，彻见了诸法大净等的本性，自己前世成為尼泊尔大臣则纳莫扎时的情景清晰地浮现在脑海中，并且当时莲师在此赐与殊胜的法要《金刚橛降伏法》的场面也是了然於心。於是立即从智慧的宝海中取出意伏藏《项带金刚橛修法》。

在索达吉堪布著的《巡礼印度圣地记》中，这样记载：十八日，我们一行朝拜了阿思RA山洞位于首都西郊约三十公里处，此洞曾是莲花生大师使永宁地母十二尊立下永远保护藏地佛教，不入任何外道等誓言之神地。于此洞中，法王以回忆式造项带金刚橛仪轨。据历史记载，"莲师在此山洞内，于阿难前出家"。附近有阿难尊者对五百罗汉转砝伦之圣地。洞内有遍入天和莲师像，外道则认为此洞乃遍入天所加持之圣地，亦有甚多朝拜者。此处另有宁玛派的莲花光明寺。我们于此洞中每人念金刚橛心咒十万遍。当时有十七人：法王、门措空行母、上师妹妹，印度堪布朗卓、不丹喇嘛哦色多吉，尼泊尔两喇嘛，索顿管家和热巴医生。附近有仰耐修山洞，是莲花生大师获得大手印持明果位之地（莲师传中有记载），并有莲师显示种种神变之奇妙石形等。于此地法王作了一首金刚歌。项袋即是喉间的意思，项袋金刚橛为喉部语自在事业，如《普巴项袋修证独意金刚橛传承祈祷速加持文》云：“语自在者莲花事业力，橛事业洲莲花大自在。”观音的爱语是诸佛莲花语总集，其忿怒本尊是马头明王，因此，喉部语自在事业本尊金刚橛的顶饰为马头金刚。如传承祈祷文云：“古玛RA忿怒明王作饰。”又云：“外坛现起普巴金刚相，内坛脉界现起本尊相，密坛菩提心力能圆满。”三角橛尖分别代表外、内、密三种金刚橛，其中外金刚橛是宣说三藏以及威猛密咒的金刚舌；衔住二蛇表示摧毁人、法二种实执，或者降伏一切邪说常、断见外道。独意指唯一明点或自然本智（究竟佛智），即念修项袋金刚橛，能消除闻思修内外一切违缘障碍，最终能现证唯一深密明点之自然本智。

据《普巴项袋修证独意金刚橛传承祈祷速加持文》，以及仪轨后面介绍说：净相普巴喉部传承祈请文，和项袋金刚橛仪轨，均是法王如意宝晋美彭措智慧自现，然后法王口述，印度比丘丹增将措写成文字。因为是金刚上师法王直接传授，中间并没有间隔很长时间，也没有经过许多传承上师的传递，所以是伏藏近传之法。 这一金刚橛法门是莲华生大士亲自所造，是遣除违缘最殊胜的法门。此法莲华生大士从未外传，一直挂在喉部，所以叫“项带”，极其珍贵。昔日莲华生大士就曾经授记：［自生我莲华生，将一切金刚橛续部究竟心要，仅此托付汝则纳莫扎（法王的前世），勿忘失修持，未来末法时，汝之化身圣者将面晤此法弘扬之，萨嘛雅。］并且项带金刚橛是适合末法时代众生的金刚橛心要修法，因为此法是莲师观末法众生的因缘，从庞大繁多的一般普巴金刚法中，加以整理，是莲花生大士亲自所造，是遣除违缘最殊胜的法门。之后嘱付给则纳莫扎（晋美彭措法王的前世），而上师如意宝于1990年取出此伏藏。这部普巴金刚法，很适合现代上班族，及忙碌现代人修持，其心咒也较短，法本也较精简。此法的普巴金刚本尊，是一面二臂，不同于传统的普巴金刚的三面六臂。且传承离现代人较近（1990年取出的伏藏）而且对于佛弟子来说，能学得此极珍贵殊胜「遣除违缘最强力的法门」，修起佛法来，障碍会少很多。 正如慈诚罗珠堪布在《项带金刚橛》讲记中讲道：金刚橛有很大加持，如果遇到魔障，修这个法一定能遣除违缘。现在是末法时代，修法精进的人特别有障碍。没有修法，对佛教没有什么影响，他自己不能度别人，他自己也不能解脱的一般众生，魔障就不会害他，不管他了。精进越大，障碍越大，但如果修这个法，凭借三宝的加持力，一定能战胜这些魔障，遣除这些违缘，所以修金刚橛相当重要。前几年法王也劝大家共同修金刚橛作为本尊，如果不这样的话，在这几年当中，特别出家人的戒律方面有很大的障碍，所以就劝大家专修这个金刚橛（项带），修这个金刚橛修法以后，很多人得到了明显的效果。所以这个有很大的加持，大家以后就修这个金刚橛。

此法的传承为莲花生大士、拉南巴尊者、列绕朗巴大师、法王如意宝上师在《吉祥普巴金刚成就心要总释》一文中提到：『由伏藏师列绕朗巴发现的《普巴金刚伏藏》则是属於[那南传承]，这些伏藏实由那南多杰敦珠所埋藏，后来其复转世為列绕朗巴取出。又堪布晋美彭措之《颈袋金刚橛》亦属於那南多杰敦珠的传承。这就是此三种传承的来源实据，彼等均属於[伏藏传承]，皆是源於莲师在西藏传出的各种普巴金刚根本教法而来。这些伏藏法先被埋藏，而日后则由诸伏藏师於适当时机依种种授记的指示发掘取出。』所以在仪轨中的祈祷速加持文有提到那南巴尊者，由於这个伏藏由列饶林巴取出，所以加持文亦提到列饶林巴尊者。

往昔所做诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，如今一切皆忏悔
罪由心生将心忏，心若灭时罪亦空
心灭罪亡两相空，是故名为真忏悔
尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦
受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离
哆侄他，唵，阿那隶，毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你，跋阇啰，谤尼泮。
虎信，都嚧yong绊。莎婆诃。
哆侄他，唵，阿那隶，毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你，跋阇啰，谤尼泮。
虎信，都嚧yong绊。莎婆诃。
嗡班扎萨埵萨玛雅嘛努巴拉雅 班扎萨埵底诺巴
底叉知卓美巴哇苏埵卡哟美巴哇 苏波卡哟美巴
哇 阿努拉埵美巴哇 萨哇斯德玛美 扎雅匝 萨哇嘎嘛色匝美 则当协央格热吽 哈哈哈哈伙
班嘎问萨哇达他嘎达 班扎嘛麦母杂
班扎巴哇嘛哈 萨玛雅萨埵啊
嗡班扎萨埵萨玛雅嘛努巴拉雅 班扎萨埵底诺巴 底叉知卓美巴哇 苏埵卡哟美巴哇 苏波卡哟美巴哇 阿努拉埵美巴哇 萨哇斯德玛美 扎雅匝 萨哇
嘎嘛色匝美则当协央格热吽哈哈哈哈伙
班嘎问萨哇达他嘎达 班扎嘛麦母杂
班扎巴哇嘛哈 萨玛雅萨埵啊
南无ra那，扎雅雅嗡，刚嘎呢刚嘎呢 若扎呢若扎呢，卓扎呢卓扎呢札萨呢札萨呢
札帝哈纳札帝哈纳 萨wa嘎玛巴让巴ra，纳美萨wa，萨埵南匝，索哈
南无ra那，扎雅雅嗡刚嘎呢刚嘎呢 若扎呢若扎呢 卓扎呢卓扎呢札萨呢札萨呢
札帝哈纳札帝哈纳萨wa嘎玛巴让巴ra，纳美萨wa，萨埵南匝，索哈
离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝
毗黎尼帝摩诃伽帝真陵乾帝莎婆诃
离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝
毗黎尼帝摩诃伽帝真陵乾帝莎婆诃
嗡巴扎嘿嗡巴杂詹杂摩诃噜呵呐吽嘿
嗡巴扎嘿嗡巴杂詹杂摩诃噜呵呐吽嘿
嗡帕摩无许尼夏毕玛雷吽呸
嗡帕摩无许尼夏毕玛雷吽呸
嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈
嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈
嗡嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽
谒谛谒谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃
嗡钵啰末邻陀宁娑婆诃嗡钵啰末邻陀宁娑婆诃
嗡阿鲁勒继娑婆诃嗡阿鲁勒继娑婆诃
嗡赞巴拉扎连达耶梭哈嗡赞巴拉扎连达耶梭哈
嗡阿喇巴扎那谛嗡阿喇巴扎那谛
嗡哈哈哈温珊摩地梭哈嗡哈哈哈温珊摩地梭哈
嗡大列度大列度列梭哈嗡大列度大列度列梭哈
南无本师释迦牟尼佛
南无大愿地藏王菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无大智文殊菩萨
南无金刚萨埵菩萨
南无妙色身如来
南无寂音如来
南无宝莲花步如来
南无阿弥陀佛

往昔所做诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，如今一切皆忏悔，罪由心生将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两相空，是故名为真忏悔
尽一切恶得须陀洹然后布施远离诸苦受苦众生令得远离怖畏众生令得解脱
哆侄他，唵，阿那隶，毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎，槃陀槃陀你，跋阇啰，谤尼泮。
虎信，都嚧yong泮，莎婆诃。
哆侄他，唵，阿那隶，毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎，槃陀槃陀你，跋阇啰，谤尼泮。
虎信，都嚧yong泮，莎婆诃。
嗡班扎萨埵萨玛雅，嘛努巴拉雅，班扎萨埵底诺巴，底叉知卓美巴哇，苏埵卡哟美巴哇，苏波卡哟美巴哇，阿努拉埵美巴哇，萨哇斯德玛美扎雅匝，萨哇嘎嘛色匝美，则当协央格热吽，哈哈哈哈伙，班嘎问萨哇达他嘎达
班扎嘛麦母杂，班扎巴哇嘛哈，萨玛雅萨埵啊
嗡班扎萨埵萨玛雅，嘛努巴拉雅，班扎萨埵底诺巴，底叉知卓美巴哇，苏埵卡哟美巴哇，苏波卡哟美巴哇，阿努拉埵美巴哇，萨哇斯德玛美扎雅匝，萨哇嘎嘛色匝美，则当协央格热吽，哈哈哈哈伙，班嘎问萨哇达他嘎达
南无ra那，扎雅雅嗡，刚嘎呢，刚嘎呢，若扎呢若扎纳，卓扎呢卓扎呢，札萨呢札萨呢，札帝哈纳札帝哈纳，萨哇嘎玛，巴让巴若，纳美萨wa，萨埵南匝，索哈
南无ra那，扎雅雅嗡，刚嘎呢，刚嘎呢，若扎呢，若扎纳，卓扎呢卓扎呢，札萨呢札萨呢。札帝哈纳，札帝哈纳，萨哇嘎玛，巴让巴若，纳美萨wa，萨埵南匝，索哈
离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎尼帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，娑婆诃
离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎尼帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，娑婆诃
嗡巴杂嘿嗡巴扎詹扎摩诃鲁呵呐吽嘿
嗡巴杂嘿嗡巴扎詹扎摩诃鲁呵呐吽嘿
嗡帕摩无许尼夏毕玛雷吽呸
嗡帕摩无许尼夏毕玛雷吽呸
嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈
嗡钵啰末邻陀宁娑婆诃嗡钵啰末邻陀宁娑婆诃
嗡哈哈哈温珊摩地梭哈嗡哈哈哈温珊摩地梭哈
嗡阿鲁勒继娑婆诃嗡阿鲁勒继娑婆诃
嗡嘛呢叭咪吽嗡嘛呢叭咪吽嗡嘛呢叭咪吽
谒帝谒帝波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃
嗡阿喇巴扎那谛嗡阿喇巴扎那谛
嗡赞巴拉扎连达耶梭哈嗡赞巴拉扎连达耶梭哈
嗡大列度大列度列梭哈嗡大列度大列度列梭哈
南无本师释迦牟尼佛
南无大愿地藏王菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大智文殊菩萨
南无大势至菩萨
南无金刚萨埵菩萨
南无妙色身如来
南无寂音如来
南无宝莲花步如来
南无阿弥陀佛