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《佟倾颜萧宸》《温年汐傅思黎》《韩菀穆灏》
《祝云婳谢秉添》《姜倾颜萧辞》《殷穗苍临修》
《柳映瑜程南祯》《沈明玉裴渊》《沈茵容憬》 小说人们常会抱怨,自己所喜爱的人婚前婚后判若两人,自己好像受到了对方的愚弄和欺骗似的。其实,这是正常的爱情发展轨道。不咬怨他不再对你体贴有加,不要埋怨他现在的粗枝大叶,谁也没有愚弄谁,谁也没欺骗谁,人们只是按照自然的发展规律去生活而已。
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《黄帝内经》素问
天元纪大论篇第六十六
原文:
鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木:在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣。然天地者,万物之上下也,左右者,阴阳之道路也,水火者,阴阳之征兆也,金木者,生成之终始也。气有多少,形有盛衰,上下相召而损益彰矣。
译文:
鬼臾区恭敬行礼回答说:你问得很明确啊!五运阴阳是天地自然的根本规律,是一切事物的纲领,是千变万化的起源,是生长、毁灭的根本,是天地万物神奇变化的内在动力,能不通晓它吗?所以万物的生长称为"化",生长发展到极端就叫"变",阴阳的变化不可测度叫"神"。这个神的作用变化无穷叫"圣"。神明变化的作用,在天就是深奥不测的宇宙,在人就是社会人事的道理。在地就是万物的化生。地能够化生,就产生了万物的五味;人明白了道理,就产生了智慧;天的深奥不测,就产生了神明。而神明变化,在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。总之在天为无形的六气,在地为有形的五行,形气相互交感,就能化生万物了。然而,天地是万物的上下范围,左右是阴阳升降的道路,水火是阴阳的表现,春秋是生长收成的开始与终结。气有多少的不同,形有盛衰的分别,形气相互交感,或者衰弱或者强盛的现象,也就很明显了。
天元纪大论篇第六十六
原文:
鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木:在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣。然天地者,万物之上下也,左右者,阴阳之道路也,水火者,阴阳之征兆也,金木者,生成之终始也。气有多少,形有盛衰,上下相召而损益彰矣。
译文:
鬼臾区恭敬行礼回答说:你问得很明确啊!五运阴阳是天地自然的根本规律,是一切事物的纲领,是千变万化的起源,是生长、毁灭的根本,是天地万物神奇变化的内在动力,能不通晓它吗?所以万物的生长称为"化",生长发展到极端就叫"变",阴阳的变化不可测度叫"神"。这个神的作用变化无穷叫"圣"。神明变化的作用,在天就是深奥不测的宇宙,在人就是社会人事的道理。在地就是万物的化生。地能够化生,就产生了万物的五味;人明白了道理,就产生了智慧;天的深奥不测,就产生了神明。而神明变化,在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。总之在天为无形的六气,在地为有形的五行,形气相互交感,就能化生万物了。然而,天地是万物的上下范围,左右是阴阳升降的道路,水火是阴阳的表现,春秋是生长收成的开始与终结。气有多少的不同,形有盛衰的分别,形气相互交感,或者衰弱或者强盛的现象,也就很明显了。
所谓的互联网思维的提倡者们,绝对不会告诉和生怕你知道的消息就是实体店依然强劲和依然超越着线上。
所以,一开始,所谓的“互联网+”“新零售”等就是对于中国和全世界经济的最大误导,别有用心者鼓吹,被蒙蔽者和愚蠢者跟应。
这个世界上永远没有所谓的“互联网+”“新零售”,只有“特许经营+”和李维华中国特许经营思想下的“大特许”或“特许经营+”。线上&线下、虚拟&现实、中心&网点、垂直&平台、真币&代币等,从一开始就是模糊的融合到很快就会粘合在一起而根本无法明确界限的。现在和未来则更是如此。
清明到混沌,再到清明,再到混沌……如此循环往复的轮回是这个世界的最大规律性真相之一,商业模式亦不能外。
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