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修行,行走中npd的复盘
人的运势就跟K线图一样,起起伏伏涨涨跌跌,走几年好运后总要走几年差运,反之走几年差运后又会走几年好运,一个人不可能永远走好运,也不可能一辈子走差运,好运差运的关键是要有那个命,要活着,没那个命,再好的运没没什么用。当然了,我们都是普通人,普通人就要有普通人的觉悟,脚踏实地,勤勤恳恳的干事,起码是没得错的。人不能想的太多,却做的太少,这样会很累的。
人在走好运时会交到靠谱的朋友,同事,他们会拉你一起进步,一起往上走。走差运的时候又会交到消耗你的朋友,同事,他们会暗中损耗你的金钱,消磨你的时间,让你每天都很疲惫颓废却又无可奈何。
人的运势就跟K线图一样,起起伏伏涨涨跌跌,走几年好运后总要走几年差运,反之走几年差运后又会走几年好运,一个人不可能永远走好运,也不可能一辈子走差运,好运差运的关键是要有那个命,要活着,没那个命,再好的运没没什么用。当然了,我们都是普通人,普通人就要有普通人的觉悟,脚踏实地,勤勤恳恳的干事,起码是没得错的。人不能想的太多,却做的太少,这样会很累的。
人在走好运时会交到靠谱的朋友,同事,他们会拉你一起进步,一起往上走。走差运的时候又会交到消耗你的朋友,同事,他们会暗中损耗你的金钱,消磨你的时间,让你每天都很疲惫颓废却又无可奈何。
随侃:
"欲求是普通大众无休止的痛苦之源,而无聊则是上流社会的痛苦之源。"叔本华认为:欲望是哲学中不证自明的公理,思想不只是对客观事件的抽象思考,还是行动和欲望的灵活工具。我们需要各种阻碍来砥砺我们的意志、激励我们成长。没有悲剧的人生不值得活。一个人的幸福取决于他的内在,而不是外在环境。亚里士多德也说:"幸福就是自给自足"。"不论是对内在,还是对外在,理性都是必要的,能使我们完全满足的莫过于明晰的知识。"只要我们内心世界美好,外部世界也必然美好起来。一个人无所事事时,心能真正地静下来是很难的。思想得太多而达不到预期,得不到对应的碰撞就难免会感到孤独、悲观、痛苦。
一个人越是理智,他就越痛苦。天才是最痛苦的。痛苦本身其实很短暂。与死亡相比,人类因为想象死亡所受的痛苦反而要多得多。痛苦也好,乐观也好,从容也罢,畏惧也罢,我们都无法逃避死亡的结局,泰然自若的好,不必庸人自扰,徒添悲伤。
人生永远是投入多于收获,得到伴随着失去,就像从我们得到生命的开始就在逐渐地失去生命一样。所以不论是婚前还是婚后,我们都觉得不幸福;不论是独处还是群居,人们都觉得不快乐。人们就像一群为了抵御严寒而聚在一起的刺猬,靠得近了怕伤害,离得远了,又觉得太冷。一直在取舍、进退之间无所适从…人们总在悲喜交加的欲望中品味定位人生,过程中的痛苦是必然的!
"欲求是普通大众无休止的痛苦之源,而无聊则是上流社会的痛苦之源。"叔本华认为:欲望是哲学中不证自明的公理,思想不只是对客观事件的抽象思考,还是行动和欲望的灵活工具。我们需要各种阻碍来砥砺我们的意志、激励我们成长。没有悲剧的人生不值得活。一个人的幸福取决于他的内在,而不是外在环境。亚里士多德也说:"幸福就是自给自足"。"不论是对内在,还是对外在,理性都是必要的,能使我们完全满足的莫过于明晰的知识。"只要我们内心世界美好,外部世界也必然美好起来。一个人无所事事时,心能真正地静下来是很难的。思想得太多而达不到预期,得不到对应的碰撞就难免会感到孤独、悲观、痛苦。
一个人越是理智,他就越痛苦。天才是最痛苦的。痛苦本身其实很短暂。与死亡相比,人类因为想象死亡所受的痛苦反而要多得多。痛苦也好,乐观也好,从容也罢,畏惧也罢,我们都无法逃避死亡的结局,泰然自若的好,不必庸人自扰,徒添悲伤。
人生永远是投入多于收获,得到伴随着失去,就像从我们得到生命的开始就在逐渐地失去生命一样。所以不论是婚前还是婚后,我们都觉得不幸福;不论是独处还是群居,人们都觉得不快乐。人们就像一群为了抵御严寒而聚在一起的刺猬,靠得近了怕伤害,离得远了,又觉得太冷。一直在取舍、进退之间无所适从…人们总在悲喜交加的欲望中品味定位人生,过程中的痛苦是必然的!
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