藏传佛教讲“四宝”吗？

这是不了解藏传佛教的乱说，佛教只有三宝。

在佛法中称佛、法、僧为“三宝”，有清净无垢、威力无穷、稀世珍宝之义。佛宝指具足四身之佛，法宝指八万四千法和道、灭二谛，僧宝大乘佛法专指见道以上的圣僧、菩萨。佛是指路人；法是道路；僧是熟悉道路的伙伴。上师是集三宝于一身的导师，并非第四宝。上师传法如佛，上师的功德、智慧如佛的法身，上师言传身教起着具体的僧宝作用。因此佛说：“无师哪知佛名佛法？有师才得知佛名佛法，故师恩重于佛恩。”尤其密法不能靠经典，必须有上师亲口传授，因此密法称：“上师是加持之源，守戒是成就之源。”藏传佛教特别看重上师的作用，其原因就是这个。

藏传佛教法器主要用于修持佛法、供养诸佛、 庄严道场等，佛法赋予它们特殊的功能和象征意义，使其不再是普通器物，而变得更加神圣庄严。其有广义和狭义之分。狭义特指藏传佛教修行之人修持佛法时所用的器物；广义则指藏传佛教修行之人修持佛法、供养诸佛、礼敬诸佛、祈请护佑、庄严佛堂、举行法事活动等所用的一切器物。

妙宝庄严——故宫博物院藏法器展，从上万件法器文物中精选出不同门类、不同材质、不同工艺的藏传佛教法器精品一百余件，以乾隆时期的为主，充分展示了清代宫廷法器极其高超的工艺水平。展览分为三个单元。

第一单元 修持佛法——持验法器
主要展示修持佛法时所用的法器。清代宫廷佛堂的建造和内部陈设的设计，主要是乾隆帝在三世章嘉国师的指导下完成的，章嘉国师精通藏传佛教经典，所以宫内相关法器严格遵循藏传佛教经典和仪轨而配备和使用，其制作主要借鉴和承袭西藏法器的特点，并结合宫廷技艺，故风格上兼具藏族特色和宫廷审美，体现了民族文化的交融。

第二单元 供养诸佛——供养法器
主要展示举行法事活动以及修持佛法时供养诸佛的法器，通常被称为供器。最常见的供养法器有五供、七珍、八宝，每处佛堂均有陈设。

第三单元 礼敬祈愿——礼敬法器
主要展示用于礼佛敬佛、祈请护佑的法器。清宫佛堂中经常供奉以及在法事活动中常用的哈达、法衣、法冠、佛钵、海螺、玛尼轮、嘎乌盒等均属于礼敬祈愿类法器。

【知识点补充】
藏传佛教、汉传佛教以及南传佛教，并称三大佛教体系。

藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，而南传佛教为小乘佛教。大小乘佛教在教理、戒规以及追求目标都有很大的不同。小乘佛教追求个人解脱，即“自度”；大乘佛教追求所有众生都得到解脱，即“度他”。大乘佛教又有显密宗之别。

对于藏传佛教中的“欢喜佛”和“双修法”，请自行百度了解，不是大家想的那样啦

《佛子行三十七诵_百度百科》《佛子行三十七诵》是2011年出版的，作者是齐豫。佛子行，全名《佛子行三十七颂》，本论是藏传修心法门中非常殊胜的窍诀、大乘法门的修行精要。内容为一大乘佛子所应具有的行为，分三十七个颂词阐述。藏传佛教一切宗派大师共同赞誉佛子行，称其包含了一切甚深与广https://t.cn/A6qDN3k6