今天，祝愿我们自由且坚韧勇敢✨
【[锦鲤附体]老罗说，也祝所有的女孩子们都能永远独立善良勇敢！[烟花]】
宿雪初霁[雪花]，积寒未退。朝暮轮转，季春已至。[微风]
在这枯树冒新芽与新草碧的时节，
春的气息随着清冽的风游曳在远方故乡的山下。踩过绵密积雪的沙沙细响，眼见疏木断枝的攲斜丛杂，游子们手握亲友的期盼与自己的远方→化身年兽，在不同省市或身份中跨越穿梭。
下午翻看手机相册的时候，看着千余张照片，过去和阿黑一起生活的点滴回忆涌上心头，开心快乐和痛苦难过都是阿黑陪着我一起度过的艰难时光，我无法如他们那般悄然忘却，抹去这份珍贵的回忆仿若从未发生过[抱一抱]
我一会儿无声的哭泣，一会儿笑的灿烂，春天到了，感觉自己又要emo复发了，虽然很久没有了，虽然在在陪我在身边，但依然很难过啊……
【[锦鲤附体]老罗说，也祝所有的女孩子们都能永远独立善良勇敢！[烟花]】
宿雪初霁[雪花]，积寒未退。朝暮轮转，季春已至。[微风]
在这枯树冒新芽与新草碧的时节，
春的气息随着清冽的风游曳在远方故乡的山下。踩过绵密积雪的沙沙细响，眼见疏木断枝的攲斜丛杂，游子们手握亲友的期盼与自己的远方→化身年兽，在不同省市或身份中跨越穿梭。
下午翻看手机相册的时候，看着千余张照片，过去和阿黑一起生活的点滴回忆涌上心头，开心快乐和痛苦难过都是阿黑陪着我一起度过的艰难时光，我无法如他们那般悄然忘却，抹去这份珍贵的回忆仿若从未发生过[抱一抱]
我一会儿无声的哭泣，一会儿笑的灿烂，春天到了，感觉自己又要emo复发了，虽然很久没有了，虽然在在陪我在身边，但依然很难过啊……
#莫言[超话]#致母亲
世间有这样一个您，怀胎十月，忍受各种艰辛，只为听到孩子的第一声啼哭。
世间有这样一间“房”，从不收房租，这一辈子，我们却永远也还不起。
世间有这样一个您，奋力前行，左肩挑着家庭责任，右肩扛着春秋岁月，只为我们健康成长。
您在做妈妈之前，也是一个爱撒娇的小姑娘。
也曾有过诗与远方，自从有了我们，您用柔弱的双肩，支撑起整个家！
您只不过是一个普普通通的女人，当有了“妈妈”这个头衔后，就硬生生地把自己逼成了女汉子，挑起了家的责任。
孩子长大了，您却老了。
双手不再细腻，黑发变成白发，眼角爬上了皱纹，身子骨也不如从前硬朗。
看着衰老的您，我有点难过。
人世间，什么都可以等，唯独爱你这件事，不能等。
妇女节到了，我想把这份祝福送给您。
祝愿妈妈健康长寿，您养育我长大，我陪着您变老。
——国学文化
世间有这样一个您，怀胎十月，忍受各种艰辛，只为听到孩子的第一声啼哭。
世间有这样一间“房”，从不收房租，这一辈子，我们却永远也还不起。
世间有这样一个您，奋力前行，左肩挑着家庭责任，右肩扛着春秋岁月，只为我们健康成长。
您在做妈妈之前，也是一个爱撒娇的小姑娘。
也曾有过诗与远方，自从有了我们，您用柔弱的双肩，支撑起整个家！
您只不过是一个普普通通的女人，当有了“妈妈”这个头衔后，就硬生生地把自己逼成了女汉子，挑起了家的责任。
孩子长大了，您却老了。
双手不再细腻，黑发变成白发，眼角爬上了皱纹，身子骨也不如从前硬朗。
看着衰老的您，我有点难过。
人世间，什么都可以等，唯独爱你这件事，不能等。
妇女节到了，我想把这份祝福送给您。
祝愿妈妈健康长寿，您养育我长大，我陪着您变老。
——国学文化
妈妈，逃离不再是我的史诗了。
——记三八妇女节科普活动
思绪还是混乱的，但我仍然想记录。
我不知道是不是每个人都有这样的一段时间，会看见现实中很残酷的部分，看到山峰的暗面。然后觉得痛苦和煎熬，觉得无力改变，并被自己的共情能力深深地折磨着。
勒内夏尔曾经在《筛分机》中写： “理解得越多，就越痛苦。知道得越多，就越撕裂。但是，他有着与痛苦相称的清澈，和与绝望相均衡的坚韧。”
可是大多数时候，我们看到那些让人绝望的新闻，看到那些难以根除的病症，看见时代的症候与沉疴，更多的是眼泪和悲愤，对素媛、对N号房、对铁链女……对千千万万。
我悲伤因为你不悲伤，我愤怒因为你不愤怒。可是然后呢，悲伤和愤怒之后，现状并没有得到改变。家暴和婚内qj取证依然很难，产假制度仍然还需完善，我们仍然还生存在许多隐性的结构性限制和压迫中……
在高中时，我曾经为这一切又悲伤又愤怒，哭着跟妈妈说，我不要待在这里了。那个时候妈妈只是看着我，说你要是能出去就出去，不能出去也没有办法。那时我还没有看到那句话：“乡愁是男人的奥德赛，逃离是刻进女性身体里的史诗。”我只是觉得本能地想逃避。
我不能说那时候的我是懦弱的，我不能责怪她。因为面对现实的勇气需要慢慢生长。
曾经我在《平乐楼》里写“活着是一场伟大的斗争”，斗争就一定会有输赢，我会因为害怕输，害怕赢不了而止步不前。
我曾经最厌恶的一种人，因为看到那些新闻会感到痛苦，便选择闭眼不去看。但从某种意义上来说，那时的我其实也与他们一样，觉得绝望而只想逃离。
可是鸵鸟最终是会被吃得一干二净的，海燕只有在暴风雨中飞起来才不会被吞没。
闭上眼睛没有任何用，问题不解决就会一直在那里。山不能消失，只能翻越。
我们不能因为看到新闻感到痛苦而选择不去看，或许可以选择思考其中的问题，去探索并且奋力解决其本质的病症。
直面是解决一切困难的第一步。
我们可以为环境的保守而抱怨，但同时我们也应该做点什么，去改变一点是一点。
我们可以为环境思想的守旧而痛苦，但同时我们也应该做那把开刃的冷铁。
那天我骑车去买花的路上，柏油路和树叶都反着光，阳光很亮，亮到我看不清这个世界。人群在其中，身影模糊，每个人的脸都反着太阳的光，仿佛梦境。
他们是什么呢？我是什么呢？人是什么呢？
我看不懂康德的各种哲学批判，但我却总是想起高中时期历史课上老师讲的那句知识点，康德说，人不是工具。
是的，人不是工具。
王小波也写“我来这个世界，不是为了繁衍后代，而是来看花怎么开，水怎么流，太阳怎么升起，夕阳何时落下。我活在世上，无非想明白些道理，遇见些有趣的事，生命是一场偶然，我在其中找因果。”
这次的活动中，那些女孩们的留言中最多的，也是“做自己”。
自己是什么，这是一个需要不断探寻的问题。不论是中国古代的庄周梦蝶，还是文艺复兴时期的人性定义，鲁迅先生的《狂人日记》，亦或是卡夫卡的《变形计》。我们所做的、所思考的一切无非就是问自己，问来路，问去处。
高中时期讲性侵的议题，讲对偏见和边界的看法，后来做卫生巾互助盒，去川西了解藏族女孩的生活情况，到现在做妇女节活动……
我做的一切其实都是在问自己，问自己是什么，是一棵树还是一条河。
问自己能给这个世界带来什么，问自己来到这个世界上是为了什么。
问我们到底是造人的女娲，还是亚当的肋骨。
抑或都不是，我们只是普通的、自然长出的那颗苹果、是根系在河底紧紧交织在一起的芦苇草，是追日的夸父，也是填海的精卫。
我现在不再认为活着是一场斗争了，我觉得活着就是一场无法再来的体验。
既是体验，那就不存在绝对意义上的失败与否。
就像今天做完活动，依旧有人在说女生节女神节快乐。就像在做活动的时候，依旧有人为了自己多拿了几片卫生巾。
但我们失败了吗？一开始只有我一个人，我费尽心思养花，一个字一个字地写下那些字句，想尽办法借桌子，找架子，一点一点剪掉花上的刺。这不是一件容易的事情。孤勇其实并不是一种特别好的感受。
但后来呢，很多女孩来到了我身边，她们有带着卫生巾来的，有带着海报来的，来帮忙，来讲解，来站到我、站到我们想要的更好的世界这一边。
就像无数的小溪最终汇聚到一起，我们变成了江河。
有女孩从此知道妇女的本质含义，她从此为妇女而骄傲，以后的每一年，有不同的人祝她“女神节”“女王节”快乐的时候，她会告诉他们，祝我妇女节快乐就好。
有女孩会在在走在大街上的时候，看着商家为了营销而特权化的“女神”标题，不会再被架着带上那顶虚幻的王冠，不会再掉入消费主义的陷阱。
哪怕只有一个人，都不算失败。我们会拉过每一只伸向我们的手，但也不会抱怨还没有看见我们的眼睛。
因为我们心里永远存在着希望，我们相信那一天总会到来。这种希望并不是天真的童话式的相信，而是因为希望是唯一的出路。
希望不一定能到达理想国，但绝望一定不能。
我们只有希望，并且为之奉献，才能抓住那唯一的可能性，因为我们的路只能自己去走。
在这之间当然有数不清的山需要我们去越过。比如买回来的玫瑰很娇弱，那就去查怎么能养得更久；比如担心卫生巾品牌不适用，那就去调研统计结果；比如在这里借不到桌子，那就去另一处再问。我在筹备这一切时遇到了很多外界的或自我的障碍，但我从没想过不做了，就这样吧。
因为我清楚我必须要做这件事。
我们必须百折不挠。
未来我们还有更多的事要做，还有女婴伴着不被期待出生，还有女孩名字叫招娣，还有女人被囿于三寸厨房。
还有很多女性被言语、环境、他人所困住，还有远方的呼声没有被我们听见。
不仅高呼，还要实践。不仅悲愤，还要思考。
永远不要停止呐喊，直到回响荡满山谷，群山刻上我们的意义。
妈妈，逃离不再是我史诗了。
我要，我们要，活出直面痛苦和困境的生命。
二零二四年三月八日
——记三八妇女节科普活动
思绪还是混乱的，但我仍然想记录。
我不知道是不是每个人都有这样的一段时间，会看见现实中很残酷的部分，看到山峰的暗面。然后觉得痛苦和煎熬，觉得无力改变，并被自己的共情能力深深地折磨着。
勒内夏尔曾经在《筛分机》中写： “理解得越多，就越痛苦。知道得越多，就越撕裂。但是，他有着与痛苦相称的清澈，和与绝望相均衡的坚韧。”
可是大多数时候，我们看到那些让人绝望的新闻，看到那些难以根除的病症，看见时代的症候与沉疴，更多的是眼泪和悲愤，对素媛、对N号房、对铁链女……对千千万万。
我悲伤因为你不悲伤，我愤怒因为你不愤怒。可是然后呢，悲伤和愤怒之后，现状并没有得到改变。家暴和婚内qj取证依然很难，产假制度仍然还需完善，我们仍然还生存在许多隐性的结构性限制和压迫中……
在高中时，我曾经为这一切又悲伤又愤怒，哭着跟妈妈说，我不要待在这里了。那个时候妈妈只是看着我，说你要是能出去就出去，不能出去也没有办法。那时我还没有看到那句话：“乡愁是男人的奥德赛，逃离是刻进女性身体里的史诗。”我只是觉得本能地想逃避。
我不能说那时候的我是懦弱的，我不能责怪她。因为面对现实的勇气需要慢慢生长。
曾经我在《平乐楼》里写“活着是一场伟大的斗争”，斗争就一定会有输赢，我会因为害怕输，害怕赢不了而止步不前。
我曾经最厌恶的一种人，因为看到那些新闻会感到痛苦，便选择闭眼不去看。但从某种意义上来说，那时的我其实也与他们一样，觉得绝望而只想逃离。
可是鸵鸟最终是会被吃得一干二净的，海燕只有在暴风雨中飞起来才不会被吞没。
闭上眼睛没有任何用，问题不解决就会一直在那里。山不能消失，只能翻越。
我们不能因为看到新闻感到痛苦而选择不去看，或许可以选择思考其中的问题，去探索并且奋力解决其本质的病症。
直面是解决一切困难的第一步。
我们可以为环境的保守而抱怨，但同时我们也应该做点什么，去改变一点是一点。
我们可以为环境思想的守旧而痛苦，但同时我们也应该做那把开刃的冷铁。
那天我骑车去买花的路上，柏油路和树叶都反着光，阳光很亮，亮到我看不清这个世界。人群在其中，身影模糊，每个人的脸都反着太阳的光，仿佛梦境。
他们是什么呢？我是什么呢？人是什么呢？
我看不懂康德的各种哲学批判，但我却总是想起高中时期历史课上老师讲的那句知识点，康德说，人不是工具。
是的，人不是工具。
王小波也写“我来这个世界，不是为了繁衍后代，而是来看花怎么开，水怎么流，太阳怎么升起，夕阳何时落下。我活在世上，无非想明白些道理，遇见些有趣的事，生命是一场偶然，我在其中找因果。”
这次的活动中，那些女孩们的留言中最多的，也是“做自己”。
自己是什么，这是一个需要不断探寻的问题。不论是中国古代的庄周梦蝶，还是文艺复兴时期的人性定义，鲁迅先生的《狂人日记》，亦或是卡夫卡的《变形计》。我们所做的、所思考的一切无非就是问自己，问来路，问去处。
高中时期讲性侵的议题，讲对偏见和边界的看法，后来做卫生巾互助盒，去川西了解藏族女孩的生活情况，到现在做妇女节活动……
我做的一切其实都是在问自己，问自己是什么，是一棵树还是一条河。
问自己能给这个世界带来什么，问自己来到这个世界上是为了什么。
问我们到底是造人的女娲，还是亚当的肋骨。
抑或都不是，我们只是普通的、自然长出的那颗苹果、是根系在河底紧紧交织在一起的芦苇草，是追日的夸父，也是填海的精卫。
我现在不再认为活着是一场斗争了，我觉得活着就是一场无法再来的体验。
既是体验，那就不存在绝对意义上的失败与否。
就像今天做完活动，依旧有人在说女生节女神节快乐。就像在做活动的时候，依旧有人为了自己多拿了几片卫生巾。
但我们失败了吗？一开始只有我一个人，我费尽心思养花，一个字一个字地写下那些字句，想尽办法借桌子，找架子，一点一点剪掉花上的刺。这不是一件容易的事情。孤勇其实并不是一种特别好的感受。
但后来呢，很多女孩来到了我身边，她们有带着卫生巾来的，有带着海报来的，来帮忙，来讲解，来站到我、站到我们想要的更好的世界这一边。
就像无数的小溪最终汇聚到一起，我们变成了江河。
有女孩从此知道妇女的本质含义，她从此为妇女而骄傲，以后的每一年，有不同的人祝她“女神节”“女王节”快乐的时候，她会告诉他们，祝我妇女节快乐就好。
有女孩会在在走在大街上的时候，看着商家为了营销而特权化的“女神”标题，不会再被架着带上那顶虚幻的王冠，不会再掉入消费主义的陷阱。
哪怕只有一个人，都不算失败。我们会拉过每一只伸向我们的手，但也不会抱怨还没有看见我们的眼睛。
因为我们心里永远存在着希望，我们相信那一天总会到来。这种希望并不是天真的童话式的相信，而是因为希望是唯一的出路。
希望不一定能到达理想国，但绝望一定不能。
我们只有希望，并且为之奉献，才能抓住那唯一的可能性，因为我们的路只能自己去走。
在这之间当然有数不清的山需要我们去越过。比如买回来的玫瑰很娇弱，那就去查怎么能养得更久；比如担心卫生巾品牌不适用，那就去调研统计结果；比如在这里借不到桌子，那就去另一处再问。我在筹备这一切时遇到了很多外界的或自我的障碍，但我从没想过不做了，就这样吧。
因为我清楚我必须要做这件事。
我们必须百折不挠。
未来我们还有更多的事要做，还有女婴伴着不被期待出生，还有女孩名字叫招娣，还有女人被囿于三寸厨房。
还有很多女性被言语、环境、他人所困住，还有远方的呼声没有被我们听见。
不仅高呼，还要实践。不仅悲愤，还要思考。
永远不要停止呐喊，直到回响荡满山谷，群山刻上我们的意义。
妈妈，逃离不再是我史诗了。
我要，我们要，活出直面痛苦和困境的生命。
二零二四年三月八日
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