【妇女能顶半边天】

今天是“三八国际妇女节”，资本和商家推波助澜，把今天称作“女神节”、“女王节”，我很反感这样的叫法，女人就是女人，是一个与男性具有平等权利关系的独立个体，又能是谁的王？谁的神呢？这种一味的戴高帽、糖衣袭击、过分追捧，会让一部分女性失去清醒。

女人从古至今的道路一直都比较艰辛，古代“女子无才便是德”、“女子要三从四德”，女人从来都处于卑微和从属的位置，是男性消遣和玩乐的工具，而女性也应该恭谨谦顺，未嫁从父，出嫁从夫，夫亡从子，一生被困在深宅大院。女人自己又在哪里，又何时从过自己？即便这样，出了问题，女人还要出来背锅，被控诉为“红颜祸水”。

直到教员提出：“妇女能顶半边天”，才真正将女性作为一个与男性平等独立的个体看待。男权社会，一位男性发出这样的号召，真的是非常伟大的做法，彰显了其博大的胸怀与慈悲仁爱。

“妇女能顶半边天”这个口号最伟大的地方在于：从义务的角度出发，把女性放在与男性同等的角度，减少了来自男权社会倡导“男女平等”的阻力。教员深知，要倡导男女平等，不是轻轻松松就能做到的，需要女性努力发挥自己的聪明才智；需要女人与男人承担同样的家庭和社会责任。女人应该将自己的命运掌握在自己手中，女人的地位是自己的努力付出争取来的，而不是谁双手轻轻松松奉上的。没有义务就没有权利，没有付出就没有收获。

女神、女王，一方面是资本和商家的消费主义作祟，鼓励女性消费主义、享乐主义、自我迷失在不可抗拒的诱惑和糖衣炮弹中，而这一切不过是镜花水月、海市蜃楼；另一方面，物极必反，捧的越高摔得越惨，任何行为的过度和关系的失衡都是灾难。

所以，女人要的不是仰视、也不是俯视，而是作为一个独立而完整的人被注视，不被物化、不被庸俗化，不是谁家的花瓶、也不是谁笼中的金丝雀，不是谁的王、也不是谁的神，而只是她自己。有健全的人格、有独立的思想，有强大的内心力量、有不俗的灵魂，将自己的命运牢牢掌握在自己手中，成为行走于这世间的一道独特风景。

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即便是订了婚，他也并不喜欢这位娇生惯养的小郡主。
碰一下就哭，说她两句就眼泪汪汪。
直到有一天，他的未婚妻好声好气来同他商量退婚的事情:
“表哥，我...我不喜欢你的，我们退婚吧。”
裴青铭°不知为何心里恨得牙痒痒，嘴上却答应了下来:
“既然如此，我成全你。”
又过了不久，他的未婚妻有了心仪的少年，短短几个月，便要谈婚论嫁
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子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本事件二：苹果说：我掉下来了！牛顿说：掉就掉呗。结论是：“没有**，世界上任何伟大的事业都不会成功”

9089【偷糕】
六个异父异母的孪生兄弟在雪夜就要被冻死啦，二哥余宇涵身材魁梧接触冷空气的皮肤面积最大包裹得最严实，从兜里摸出一根微湿的火柴棒和火柴盒摩擦，在拿着手电探路的弟弟们后面噘嘴嘟囔：神啊，我希望在我们六兄弟被暴风雪活埋之前能让我再玩一次手机儿，这也不是什么伟大的愿望，拜托了。聪明的五弟木制成和执行力max的三哥苏新皓原本谋划带着兄弟们穿越大雪去到永无岛，再也不必挨饿受冻，没想到因为二哥无心的一个愿望穿越进神庙逃亡这个游戏里，成为六名受聘的赏金猎人/盗墓者寻找遗落的玛雅文明。
大哥：走呗
四哥：我服了啊余宇涵
小弟：啊？