印光大师开示：什么是三宝？为什么要皈依三宝

三归（归又做皈，左边一个白，右边一个反，是反染成净的意思）。

一归依佛。二归依法。三归依僧。

归是归投，依是依托。譬如有人堕入大海，忽然有船开来，便马上向船游去，是归投的意思。上船安坐，是依托的意思。生死就好比大海，三宝(佛，法，僧)就是法船。众生归依，即登彼岸。既然归依了佛，以佛为师。从今日起，乃至命终，不得再归依天魔外道，邪鬼邪神。既然归依了法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得再归依外道典籍。（法就是佛经，以及修行的种种法门。典籍就是经书。）既然归依了僧，以僧为师。从今日起，直至命终，不得再归依外道徒众。

你们为什么会归依，我想总不外乎想要求生西方，了脱生死而已。如何才能达到这样的目的呢?就须要皈依三宝。所谓归依佛，皈依法，皈依僧。能皈依三宝，如实修持，才能了脱生死，往生西方。

而且，所谓三宝，有自性，住持两种。

“佛”是“觉悟”的意思。“自性佛”是自心本具的、离念灵知的真如佛性。“法”是“轨范”的意思。“自性法”是自心本具的道德仁义的懿范。“僧”是“清净”的意思。“自性僧”是自心本具的清净无染的净行。

所谓“住持三宝”，释迦佛在世就是佛宝。佛灭度后，所有范金，合土，木雕，彩画的佛像都是佛宝。佛是所说的离欲清净的法，以及黄卷赤轴的诸班经典，都是法宝。出家染衣，修清净行的人，都是僧宝。

“皈”是皈投，就像水皈投大海，民皈投帝王一样。“依”是依托，就像孩子依托母亲，渡河依托舟船。人在生死的大海中，若不皈依自性三宝与住持三宝，便无法离开。若肯发至诚心，皈依三宝，就可以出离生死苦海，了生脱死。

就如同人失足，堕入大海，狂淘汹涌，有灭顶之忧。就在这千钧一发，生死存亡之际，忽然有船开来，便向船扑去，是“归投”的意思。

由于知道自性三宝，就会克己省察，战兢惕厉，再求住持三宝，以及十方三世一切三宝，就可以消除恶业，增长善根，今生就成办道业，永远脱离生死轮回。如同遇到救援登上了船，平安地坐到彼岸，凶险已经过去，现在庆幸得到生还。无限的利益，由此而得。是“依托”的意思。世事纷庞，烦恼痛苦，这个生死大海，应当以三宝为船。众生得到归依，鼓棹扬帆，不懈不退，自然可以登上彼岸。

如果已经归依了三宝，仍然信仰外道，尊奉邪魔鬼神，虽然天天念佛修持，也难以得到真实的利益。因为邪正不分，绝对没有了生死的希望，要注意啊！

大家内心有我知我见，自私自利的阴云，F法再亮的光也照不进去呀！光光相映才可以。为啥叫阿弥陀F慈悲接引，外面的弥陀发愿，我们自性的弥陀也发愿，这是愿愿相应。外面的弥陀接引我们自性的弥陀，这是慈悲接引，这叫智慧光明。用F号把自性接引出来，脱离执着、妄想的生死轮回烦恼苦海。现在的问题是什么？大家不懂吧，他还装懂，懂吧 ，做那事是真不通，还总有一股子劲，这个是要他法身慧命地根源。你说真懂的人还会烦躁、还会发脾气、还会不信因果、还会傲慢、还会自私、还会对立、还会胡说、还会破戒吗？都不会。所以修行就是自己对自己的号，跟善对上了，得福；跟恶对上了，得祸；跟自性对上了，清净成F。跟善恶都能对上，那是六道轮回。跟人对上了，斗争，那是地狱。自己对对吧！大修行人，呵呵。
——慧灯明

真正觉悟的人是让别人都光明，自己也不黑暗，听懂没有？因为慈悲众生，所以在道场里面大家要知道，护持你的人，说你那个人那是菩萨，要有感恩心，听懂没有？没人得罪人去。世间人讲得罪人，只有菩萨才能饶益有情，呵护众生“别再下地狱跳火坑了，精进吧！念佛、持戒、诵经、参加活动，把我放下。”你怎么放下我？

所以为什么说，我们顶礼十方三宝一切诸佛菩萨，感恩一切众生呢？人家成就你。但是你得用心，你要记住你是诸佛，你诸佛应该怎么做你得知道。你要成佛，怎么成你得知道。你天天要喊成佛，然后你怎么成佛不知道，然后跟人怎么相处不知道，你看那不还是迷惑颠倒嘛！能不能成就啊？就看你自己，你能不能够真正的把这个事实真相搞清楚，能不能够在境界里面不分别、不执着、不计较、不较真？能不能时时刻刻的读经找自己的错，修行改自己的过，天天照镜子对照自己，能做到就能脱离六道，了脱生死。做不到，还得继续练，继续练就得遭受磨难。因为你上不了岸，你就得在你那思想苦海里面去遭受磨难。这不是假的，是真的。

如果我们把真相搞清楚了，无论什么境界，顺境也欢喜，逆境也欢喜，我们的生活就过得幸福就快乐了。因为自性里面没有顺逆境界，懂不啊？不要认为谁欺负我，怎么怎么地。你只要没有执着分别心，各位，没有人会障碍你。

修行人要做皮球，别做砖头。那球怎么踢都是圆的，要是砖头的话踢一脚自己受损，他人受害。一脚把砖头角踢掉了，完了把脚也踢肿了。你要做球圆融无碍，谁踢都行无所谓，反正我是圆的，滚到哪都无所谓。真的，我这就是现实的。你不能这样圆融，那你能恢复本来清净吗？圆融无碍才能清净自在。