6、分蛋糕博弈

两个小孩怎么分蛋糕？

经典的故事，经典的解答：一个分，一个选。

现实多如此，权利的合理分配，将有效促进公平与效率；经营权与所有权的分置，的确使得经济更加活力。

不过分蛋糕的进阶模型却强调了讨价还价的策略，分蛋糕不是一次性的，而是多回合的，而且出现成本：蛋糕在融化。

时间成本的加入，将使得分配变得复杂化。双方如果不能及时达成交易，不仅集体的收益将减量，而且个体的收益也将减少。

在此情况下，利用时间成本以及威胁、承诺将对其中一方极其有利。

顾客可能迫于情势，必须尽快结束谈判，这时卖方却不慌不忙，故意拖延，顾客一方将不得不在价格上作出妥协。

顾客一方当然也有策略，它的策略就是货比三家，要求承诺或威胁，这个前提是买方市场的存在。顾客还应当保护自己讨价还价的能力，这就是顾客有权投诉商家。

7、鹰鸽博弈

这个博弈很多人等同于斗鸡博弈。

不过，斗鸡是两个兼具侵略性的个体，鹰鸽却是两个不同群体的博弈，一个和平，一个侵略。

在只有鸽子一个苞谷场里，突然加入的鹰将大大获益，并吸引同伴加入。

但是，结果并不是鹰将鸽逐出苞谷场，而是一定比例共存，因为鹰群增加一只鹰的边际收益趋零时（鹰群发生内斗），均衡将到来。

由此产生了ESS进化上的稳定策略，也就是说一旦均衡形成，偏离的运动会受到自然选择的打击。也就是鹰群饱满后，再试图加入的鹰将会被鹰群排挤。

进化上的稳定均衡最大的好处，莫过于保持稳定。但问题在于形成强势的路径依赖，也就是胜出的不一定是最好的。

因为最好的会被当作出头鸟干掉，这是个体的失败，集团的胜利以及集体的止步不前。

8、脏脸博弈

恍然大悟的博弈。

三个人在屋子里，不许说话。美女进来说：你们当中至少一个人的脸是脏的。三人环看，没有反应。

美女又说：你们知道吗？三人再看，顿悟，脸都红了。为什么？

因为美女后一句废话点破天机，三个人都知道脏脸的存在，而且推测知道对方也知道了脏脸的存在（因为另两人脸没红，说明他们看到脏脸了），而且知道对方知道自己已经想到上一步……

循环开始，知识开始共同化，真相大白：三个人都是脏脸，所有人都脸红了。

这就是共同知识的作用，它的作用显得有点可怕的强大。几乎是一招无影腿，杀人不见血。

在台面上的博弈之前，私下的算计已经置对手于死地。不过，很可能对方也预料到这一点，早也想到这一点，同时杀来。终于，形成双死局面。

当然，现实虽然存在类似现象，不过共同知识更大的作用，在于减少交易成本。因为某些规则人尽皆知，双方只要各自依之行事就可以了。

1）信息均衡：
很显然，信息的作用在博弈之中非常重要。将博弈论还原到现实，人们不再完全理性，信息存在不对称，博弈就需要在抢占信息高地上作出努力。

信息不对称，是一个很大的障碍。信息的不对称会造成“逆向选择”和“道德风险”，前者事前，后者事后。信息不对称短期内对某一方会有利，但最终会破坏整个市场。于是有两个解决策略。

2）信息传递：
传达你的正面的信息的策略，也就是说吸引顾客走到你的柜台面前。它的要点是保持有效、减低成本。

3）信息甄别：
诱导对手暴露其私下拥有的真实信息。就是给顾客一个放大镜，保证顾客不会走到其他柜台去。这种策略显然更加有效，不过风险也更大：万一顾客用放大镜看出了了自己的瑕疵怎么办？

插播3：博傻理论

在资本市场中（如股票、期货市场）：人们之所以完全不管某个东西的真实价值而愿意花高价购买，是因为他们预期会有一个更大的傻b，会花更高的价格从他们那儿把它买走。

“博傻理论”所要揭示的就是投机行为背后的动机，投机行为的关键是判断“有没有比自己更大的傻b”，只要自己不是最大的傻b，那么自己就一定是赢家，只是赢多赢少的问题。

如果再没有一个愿意出更高价格的更大傻b来做你的“下家”，那么你就成了最大的傻b。可以这样说，任何一个投机者信奉的无非是“最大的傻b”理论。

何谓博傻？

博傻是指在高价位买进股票，等行情上涨到有利可图时迅速卖出，这种操作策略通常被市场称之为傻瓜赢傻瓜，所以只能在股市处于上升行情中适用。

从理论上讲，博傻也有其合理的一面，博傻策略是高价之上还有高价，低价之下还有低价，其游戏规则就像接力棒，只要不是接最后一棒都有利可图，做多者有利润可赚，做空者减少损失，只有接到最后一棒者倒霉。

在艺术品市场中：预期会有人花更高的价格从你手中买走它。

博弈论中的傻b理论（Theory of Greater Fool）：

你之所以完全不管某件艺术品的真实价值，即使它一文不值，也愿意花高价买下，是因为你预期会有更大的傻b，花更高的价格从你手中买走它。

而投资成功的关键，就在于能否准确判断，究竟有没有比自己更大的傻b出现？

只要你不是最大的傻b，就仅仅是赚多赚少的问题。
如果再也找不到愿意出更高价格的更大傻b从你手中买走这件艺术品，那么，很显然你就是最大的傻b了。

9、以牙还牙

这是一个用于博弈论的重复囚徒困境（Reiterated Prisoner's Dilemma）非常有效的策略。

也就是说，人家怎么对你，你也怎么对他。

说得再准确点，这个策略在开局时选择合作，以后则模仿对手在上一期的行动。

这一策略有两个步骤：

1）第一个回合选择合作
2）下一回合是否选合作，要看上一回对方是否合作。
若对方上一回背叛，此回合我亦背叛；若对方上一回合作，此回合继续合作

以牙还牙策略有四个特点：

1）友善：以牙还牙者开始一定采取合作态度，不会背叛对方；
2）报复性：遭到对方背叛，以牙还牙者一定会还击作出报复；
3）宽恕：当对方停止背叛，以牙还牙者会原谅对方，继续合作；
4）不羡慕对手：以牙还牙者个人永远不会得到最大利益，整个策略以全体的最大利益为依归。

10、手表定律

手表定律是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只表时却无法确定。

两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。

你要做的就是选择其中较信赖的一只，尽力校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。

记住尼采的话：“兄弟，如果你是幸运的，你只需有一种道德而不要贪多，这样，你过桥更容易些。”

如果每个人都“选择你所爱，爱你所选择”，无论成败都可以心安理得。然而，困扰很多人的是：他们被“两只表”弄得无所适从、心身交瘁，不知自己该信仰哪一个；

还有人在环境、他人的压力下，违心选择了自己并不喜欢的道路，为此而郁郁终生，即使取得了受人瞩目的成就，也体会不到成功的快乐。

手表定理在企业经营管理方面，能给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织的管理，不能同时采用两种不同的方法，不能同时设置两个不同的目标。

甚至，每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或这个人无所适从。

手表定理所指的另一层含义，在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观，否则，你的行为将陷于混乱

#2024观影记录#
《想见你》
《邪不压正》18年刚上映的时候看过，第二次看和第一次看的感觉完全不一样，即使抛开隐喻，只看故事姜文老师讲的也很好，我觉得很好看
《正欲》大概是正视自己的欲望的意思吧，有一句台词是无论什么样的欲望都是可以存在在这个世界上的，我觉得前提是不要伤害别人，就像模仿犯里的犯人为了满足自己的欲望去伤害别人，这当然是不可取的
《波纹》连看两部矶村勇斗的电影，很巧的是这两部电影都和水有关，虽然不是很清楚这部电影想表达什么，但我还是很喜欢这部电影，最后应该是想表达女主开始新生活的意思吧
期待月的上映
（看正欲的时候总是幻视sgs，好像啊，感觉看到了中年sgs）

#骑着蓝色狮子#我为什么咬着宗萨钦哲不放？只要他还不消停，还在那制毒放毒，污染环人类心识，拒绝实修，认为自己靠一张嘴就足够“弘法”了，那就让我来给它“洗剥洗剥，晒一晒”。喜欢p2 的说法~

《宗萨钦哲之患》看p1，他女粉的言论，是b站算卦一条街上搞“疗愈占卜”一女的，是狐精附体，广东那边的。我归纳了热衷附体(渗透之意，因为附体一词似乎暗示能剥离开；实际上剥离不开，融合了)的狐精的数个特点。这女的是广东狐精，广东那边宗萨粉特多，扎西拉姆多多之功。广东狐精(不绝对)是单干户，不同于东北大仙的狐仙宇宙集约状态，前者财富状况更佳，心思更活泛，重心“爱自己”也就是追求钱财享受。

狐精几大特点。1)聪明，自负，但多疑导致没有主见，这种缺陷使其必要傍一个“大佬”，这两方面产生“狐假虎威”现象，宗萨钦哲一定会傍萨迦法王，噶玛巴，邱阳创巴这几个，现实中；古代祖师就不用说了，他离开那些人就讲不了法。同样的，图1狐精就傍宗萨钦哲。

2)模仿性，也就是二元性。只要不实修，必定模仿照抄话术。p2红线之前、之后的部分，全是照搬微信上很热销的灵修圈文章专属用语，显然她没少看。插一句，为何说模仿性就是二元性？因为模仿的初衷是竞争和胜出，所以模仿者不甘于纯然复制，必然肯定绝对地会添加能彰显她自我的一个标签，自我不甘于成为别人的影子。她认同的东西，一定会以极性方式在自己身上显影出来。

举例，狐狸能量显化在物理狐狸上，它非常擅长辨识气味，追踪猎物，狐狸嗅觉是狗的若干倍。(宗萨钦哲有追踪我信息到我学校，我家，还有前单位同事等。对了，补充一点，以防有新读者不明就里：宗萨钦哲有一个分裂人格让渡给了一头黑狐精，所谓护法[挖鼻]) 但与此同时，想必大家都知道，听了会哑然失效的：狐狸自己体味也很重，并且是骚臭。

说正事，所以这女的为了显示她的自我有“修行”，加了红线部分的内容——但，恰恰是错谬的，没实修过的，是头脑逻辑编造出来的。长了眼的修行人都能一目了然：修行者的体验和结论，正是太是无比是绝对是，定性的，一条法道必然对应一个证果，一条船必对应一个彼岸；正因为如此，六祖以后才确立了法义的传承，弃绝了法眷的传承，一千多年前的事了[挖鼻]这个狐精女的完全把修因证果的确定性和事相发展变化的不确定性混为谈，因为她连自我、生命都混沌一谈(“生命本不需要修行”的弘论)。我真不知道我在这儿跟一个江湖算卦骗钱的掰扯什么(模仿克氏状~)

还是得掰扯。因为狐精被别人提倡苦行冒犯到。我第一次见到有人撕苦行。东方修行在台面上从来不敢有人撕苦行。因为中国人有人心(所以这女的，还有宗萨钦哲，如果没被狐狸附体，我立刻去食屎)：一者，佛教在东方勉勉强强立足下来，就靠的那些苦行大宗师，在给众生续命，续福报，给整个教法续命续福报。这女的算他妈的什么修行人？宗萨钦哲算他妈的什么仁波切？写到这里我很痛心。

锦衣玉食，穿金戴银，从小按皇帝法王规格养出来，吃着信众血汗供养，最大的苦是上餐厅吃饭，有人从过道经过卡痰，恼乱了他。给信徒讲修行就是活在当下，活在当下就是“享受生活，随便买包，买服装，买化妆品”，而缘起就是别人提倡苦行冒犯了他！

二者，这狐精女的，其实应该宗萨钦哲，说说你修行到底怎么修的，怎么让你受苦了，怎么错了让你误入歧途了，你讲出来，我们都想悲悯你，开导你。

苦行，不是宗萨钦哲狐精帮臆想的那样，不许有钱人花钱了。狐狸这种动物，非常自恋于皮毛，狐精狐仙附体者普遍热衷买皮草或奢华服饰，它们脑子囯就只有自己享受到多少-这种畜牲最关心的事！事相上，东方的修行，再苦也没有多苦！实在说到节衣缩食不睡高广大床，都是修行有所契入者自觉自愿的行为！因为已经生起菩提心的他们要为所深深悲悯的苍生节约分配福报；而这种真有德行者从来没有强迫过谁去追随他们的苦行。

三者，苦行真正发生时，只有打破自我之苦，磨砺自我之苦！睁眼看看这个物质极大富足极大浪费挥霍的时代，能上网玩手机看我扯闲篇的人，哪个缺衣少食苦到了？哪个不赶超古代皇帝的福报？谁给的你们脸去反苦行？正相反，你越认知修行让你苦了，让你受罪了，正好暴露你的自我自负傲慢高出天际了。

释迦老儿也是一样，他去树底下歇着之前，也曾跟外道修过苦行——那种高强度极端的，但也浅尝辄止，没摸到头脑，因为他的傲慢自我太大了，还在“效果”导向，像那些练瑜伽的人，期待着练出什么不得了的觉受出来。那时候与其说他抛弃了外道，不如说外道老师抛弃了他[挖鼻]在他巨大自我磨掉之前，他所称呼的“外道”就算有道也没法传授给他。

直到他自己濒临崩溃，走向大树，决心与自我决一死战。怎么战？只剩下苦行能磨掉了。是苦行造就了释迦牟尼佛。宗萨钦哲，天天在那表演眼眶湿湿，张口闭口你是佛教徒，你多么崇拜“那个王子”，你还把你组织起名悉达多本愿会，提起组织动辄“悉达多干了什么什么”，要不要face? 你连悉达多怎么证悟的都不知道。你看你的粉丝除了跟你学到振振有词堂而皇之把享受合理化，还学到什么？学到反释迦牟尼！我看你还是好好到佛前忏悔去吧！个狮子身上虫[挖鼻]养出一堆虫……