#堪布密轮达吉##金刚持#
56.无相法卐 轮对谁、何地、转了多长时间？ 
        对五千位比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及千万菩萨（数字有不同的说法），在灵鹫山（一说舍卫城或他化自在天的无量宫），转了二十七年（一说三十年或三十一年）。

57.广分别法卐 轮对谁、何地、转了多长时间？
        对入一切乘之无量菩萨、在广严城和玛拉雅山、转了十年(一说十二年或七年)。

58.三结集是怎么结集的？
        佛涅槃后众罗汉将佛所转法卐 轮结集了三次。        
        第一结集：佛陀涅槃之次年，于摩揭陀国王舍城之七叶窟内，以阿阇世王为施主，集迦叶等五百阿罗汉，由阿难诵经藏，优婆离诵律藏，迦叶诵论藏结集成经典。
        第二结集：佛陀涅槃后一百一十年时，以阿育王为施主，于毗舍离城婆利迦精舍，由耶舍等七百阿罗汉众为制止当时毗舍离比丘行十非事，破斥非法，澄清戒律，重新结集三藏。
        第三结集：佛涅槃后约百余年，于迦湿弥罗国花积精舍，以腻契波王为施主，集罗汉五百人和三藏法师五千人，判小乘十八部，用文字记载毗奈耶藏和前此未曾用文字记载的经、论两藏。

——堪布密轮达吉著《四无碍之藏》

今天是难得的有太阳关照的日子，我把被子抱出去乞讨了一下午阳光。睡前整理床铺的时候，想有个声音陪着，又不想太费神，于是打开阿弥晚安的电台。这是一期关于生活意义建构的音频，他们对我来说就像不断挖掘意义的人，而当我读到日常生活审美化的相关批评，也会厌倦日常生活意义书写里过度的人为痕迹。事无巨细、牵头聚尾的意义书写像是一场无法根治的慢性疾病，一直建构又一直崩塌，再建构再崩塌。不过，在这个无聊时刻，电台像一位老友，把文字细书的东西，通过声音带来一场距离更近、时间更短暂的、郑重其事的交流。声音流逝的比文字快，短暂瞬间将原本薄弱的文字，表现得更加充沛而意味深远，在最后lovingstranger的音乐里，重温文字，咀嚼刚刚被意义捕获的瞬间，重蹈覆辙

恩师｜听佛一句话

听过来人的话，会少走许多弯路；听上司的话，会受重用提拔；听父母、师长、善知识的话，会有很大的福报；听弥 陀、释迦等诸佛的话而愿 生净 土，会快速成 佛。

不听弥 陀、诸 佛 的话，不愿生 净 土，而要自修证悟，如同迷路行人不听过来人指示径路，一定要自己找路。历尽千辛万苦，或埋尸山岭，有一二人得出，才发现自己所寻之路，不过仍是前人指示路口而已。

愿生不愿生，只因听话、不听话，福报相差太大，至少相差三大阿 僧祇劫。

听君一席话，胜读十年书；听 佛一句话，胜修三祇劫。听话的好处太大了。