#诗经[超话]##夏韵#
《圆月赋》
苏遇

癸卯之秋，八月既望。是日夜，风和月朗，人静夜阑。苏子意要客于山林之中，临月畅怀。苏子至，或曰客已出，不知所向。故望悄然之天色，思素昔之故人，只身独往。 “蓬牖之外，冉冉乎其月也。茅椽之下，旷旷乎其雪也。蓬牖茅椽，明月昭雪，于我何为焉？在人何为焉？夫人之美以昭状，气之洁以修观。今月也，少侣前后，无从左右。寂寂如阊阖之素娥，孑孑如蟾宫之桂枝。独立而遗世，缀空以邈远。乏耶望舒？” 苏子俯耳，乃客之语。心同一处而身异也。其袂举而复落，其声悲而慨慷。于是心下愀然，志同而道合，曲高而击箸者，天下之几人。然自视其下，皆雪也。脉及千里，未曾断绝。温润如浸之玉珏，空明如积之秋水。其上月华恬澹，徐至清风。其形杳杳，逍遥容与。 便自释之。 子蟾出而对客：“望舒尚友飞廉，佳士亦合君子。客何为月悲之？由西夏而东汉，自上古而下今，天地蜉蝣，山海沧桑。叹之者众，以之者无。世之窈然昏惑，时之昭明高崇，俯仰易耳。而月绵亘如一。万岁前年之流光，于月为一睫，三生一世之白驹，于月徒一瞬。其以恒而立于穹庐，因久而远于尘埃。月自得也，澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。且夫天地之间，万物各有岁时。春则悠云，夏则草木，秋则叶归，冬则入雪。上之物者，盖月之侣也。历万代而如一，共千秋而默然。其交如水，平淡且真。虽未解于人，而彼互知，诸友皆君子也。故于内而昭质，于外而知交。孰言月之孑然？” 客颔首。把盏迎月曰：“德不孤，必有邻。”共月复酌。适时，雪起，风卷千里如烟。

#诗词[超话]#
《圆月赋》
苏遇

癸卯之秋，八月既望。是日夜，风和月朗，人静夜阑。苏子意要客于山林之中，临月畅怀。苏子至，或曰客已出，不知所向。故望悄然之天色，思素昔之故人，只身独往。 “蓬牖之外，冉冉乎其月也。茅椽之下，旷旷乎其雪也。蓬牖茅椽，明月昭雪，于我何为焉？在人何为焉？夫人之美以昭状，气之洁以修观。今月也，少侣前后，无从左右。寂寂如阊阖之素娥，孑孑如蟾宫之桂枝。独立而遗世，缀空以邈远。乏耶望舒？” 苏子俯耳，乃客之语。心同一处而身异也。其袂举而复落，其声悲而慨慷。于是心下愀然，志同而道合，曲高而击箸者，天下之几人。然自视其下，皆雪也。脉及千里，未曾断绝。温润如浸之玉珏，空明如积之秋水。其上月华恬澹，徐至清风。其形杳杳，逍遥容与。 便自释之。 子蟾出而对客：“望舒尚友飞廉，佳士亦合君子。客何为月悲之？由西夏而东汉，自上古而下今，天地蜉蝣，山海沧桑。叹之者众，以之者无。世之窈然昏惑，时之昭明高崇，俯仰易耳。而月绵亘如一。万岁前年之流光，于月为一睫，三生一世之白驹，于月徒一瞬。其以恒而立于穹庐，因久而远于尘埃。月自得也，澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。且夫天地之间，万物各有岁时。春则悠云，夏则草木，秋则叶归，冬则入雪。上之物者，盖月之侣也。历万代而如一，共千秋而默然。其交如水，平淡且真。虽未解于人，而彼互知，诸友皆君子也。故于内而昭质，于外而知交。孰言月之孑然？” 客颔首。把盏迎月曰：“德不孤，必有邻。”共月复酌。适时，雪起，风卷千里如烟。

#中国诗词大会[超话]#
《圆月赋》
苏遇

癸卯之秋，八月既望。是日夜，风和月朗，人静夜阑。苏子意要客于山林之中，临月畅怀。苏子至，或曰客已出，不知所向。故望悄然之天色，思素昔之故人，只身独往。 “蓬牖之外，冉冉乎其月也。茅椽之下，旷旷乎其雪也。蓬牖茅椽，明月昭雪，于我何为焉？在人何为焉？夫人之美以昭状，气之洁以修观。今月也，少侣前后，无从左右。寂寂如阊阖之素娥，孑孑如蟾宫之桂枝。独立而遗世，缀空以邈远。乏耶望舒？” 苏子俯耳，乃客之语。心同一处而身异也。其袂举而复落，其声悲而慨慷。于是心下愀然，志同而道合，曲高而击箸者，天下之几人。然自视其下，皆雪也。脉及千里，未曾断绝。温润如浸之玉珏，空明如积之秋水。其上月华恬澹，徐至清风。其形杳杳，逍遥容与。 便自释之。 子蟾出而对客：“望舒尚友飞廉，佳士亦合君子。客何为月悲之？由西夏而东汉，自上古而下今，天地蜉蝣，山海沧桑。叹之者众，以之者无。世之窈然昏惑，时之昭明高崇，俯仰易耳。而月绵亘如一。万岁前年之流光，于月为一睫，三生一世之白驹，于月徒一瞬。其以恒而立于穹庐，因久而远于尘埃。月自得也，澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。且夫天地之间，万物各有岁时。春则悠云，夏则草木，秋则叶归，冬则入雪。上之物者，盖月之侣也。历万代而如一，共千秋而默然。其交如水，平淡且真。虽未解于人，而彼互知，诸友皆君子也。故于内而昭质，于外而知交。孰言月之孑然？” 客颔首。把盏迎月曰：“德不孤，必有邻。”共月复酌。适时，雪起，风卷千里如烟。