广州这座城市根植于岭南风土，用南方粤语系的方言讲述中西文化的融汇。今年的伊索女性文学图书馆活动来到了这里，我们在即将启幕的广州东山口店举办伊索女性文学图书馆活动，精心拣选由女性作家创作、或与女性主题相关的书籍共计37本，邀您聚焦岭南的女性世界，与您一同倾听，更加靠近“她们”。

广州的时刻｜用南方诉说南方，用生命诉说生命
舒缓的时刻｜借由流动的笔触，去探访世界多维度的美好
顿悟的时刻｜将哲学、电影、文学、艺术作为思考的路径
私语的时刻｜身体、心灵与生命的秘密，就此袒露
壮阔的时刻｜去看更广阔的世界，去经历更丰富的人生
勇敢的时刻｜看见自身，历经成长，所有的突破都需要勇气

#Aesop伊索##Aesop伊索女性文学图书馆##Aesop伊索广州##Aesop书单#

【子不语怪力乱神】#书单整理箱#

《龙王的嬗变：白族水神信仰体系的人类学透视》
本书收集了大量不同版本的白族民间水神故事、白族民间水神塑像及图片、有水神记载的碑文等，充分展示了人类学视野下白族的水神信仰体系。

《泰北佛教史》
泰北佛教的形成、发展与泰北历史上出现的兰那王国的兴衰息息相关。在兰那王国强盛时期，泰北佛教发展至鼎盛，形成了以清迈为中心的兰那佛教文化圈，与西双版纳佛教彼此之间相互影响，交流频繁，在历史发展进程中为彼此佛教的复兴与发展都做出过重要贡献。

《凤凰：神鸟传奇》
数千年来，从火焰中跃升的凤凰一直是重生和复兴的象征。但这种神秘鸟类是怎样变得如此出名？我们对凤凰又有多少了解？在《凤凰：神鸟传奇》中，这种梦幻般的神话生物终于有了一部跨越文化的完整历史。

《神话美学与艺术》
本书以现代美学为立场顾眄古老的神话，以神话美学的视点探究艺术，构建神话、美学和艺术的“浑融体”。全书力图从神话世界的构成、神话感知的方式以及神话表达等方面构建神话美学的理论框架。

《面具之舞：白马人的神话历史与文化表述》
本书以“东亚最古老的部族”——白马人一年一度举行的“池哥昼”和“跳曹盖”两个仪式文本为中心，通过田野调查，结合历史文献、口述文本和图像文本，阐述白马人的神话与历史、信仰与观念，从文学的视角扩展人类学的诗化之维。

《妖怪、妖怪学与天狗：中日思想的冲突与融合》
“妖怪学”是日本佛教哲学家井上圆了于19世纪末开创的一门学问。本书选取“天狗”这个中日两国为人孰知的且具有代表性的妖怪作为典型案例，透视中日差异背后的思想文化背景原因，通过中日妖怪学的互动研究，勾勒出一段古代中国思想影响日本、近代日本思潮反哺中国的中日思想文化互动交流史。

#艺术分享##水墨##新展预告# 新展即将开幕~
内在景观，躯体以外的 “第三层皮肤” 。
景观一词，约在二十世纪初分化出人文文化与自然地理的不同面貌。较早由美国地理学家卡尔·奥特温·索尔( Carl Ortwin Sauer）开始提出并强调这一概念当中的文化转向。其后，哲学、社会学纵深发展，新思想与论据刺激扩展人类景观阈值。如旷野了然于心，城市或自然不再作为人们提及“景观”的唯二指涉，其所适用的语言环境，也从城市、乡村的地理范畴随之延伸至“非物质”层面。 “内在景观”，作为展览主题，借“内在”“景观”词项的逻辑对立及两位年轻艺术家的各自转译，映射这一“非物质”存在的切肤真实与途径矛盾。与以时间为节点的间跃性不同，这里，“景观”所涵括的是一种更加内在，联系更加紧密的存在：历史、当下与未来。一方面，艺术家武一杉由内向外探寻古今景观嬗变下的“身份认同”，在借太阳神鸟、深海鱼草、象征独立与智慧的女性隐喻、暗藏张力与危险的利齿战器等意象的并置叙事里，剥析景观对“自我”的烙印；另一方面，艺术家原晓轩将自我置身都市嘈杂与街角人群，他以界画写景，由外向内思考城市浪潮下“个体命运”的落定与去处。
2024首展，大千画廊诚邀您来[心]