我理解父母要维持住边界感真的是一个很艰难的事情。但真诚又痛苦的现实是每个人都必须要成长，这是其他人无法越俎代庖的。有时候我很庆幸，我在成长中的愚钝，敏锐和反骨，也庆幸自己故作轻松的强悍和坚持。曾经的自己需要有消化小情绪的时间，最近却发现消化的时间越来越短，甚至是不需要了。孩子啊，总会慢慢长大，等他成家立业了，你就变成了客人了。我理解成为自己很艰难，但是这是必要的成长。

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善良是春日里的和煦微风，善良是炎热夏日的清凉饮品，善良是秋日收获的喜悦，善良是冬日里温暖的阳光。
永远都要做一个善良的人，你的善良，不仅能帮到别人，也是给自己留后路。因为越善良，越有好福气，越善良，越被天珍惜！ ​
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心。
很多时候，不要把得到的东西看作理所当然，上帝对每个人都是公平的，如果你比别人幸运一点，记得感恩，一个懂得付出，一个懂得感恩，这便是世间最好的感情。

色拉康卓自传·41-43岁

○神山圣迹

之后，我们又回到了贝若札那山洞空行密堡。我把成就者王至尊依怙二位伏藏大师的法《集持明》及《忿怒母》二十五的实行法及念诵等上旬下旬的会供时及二位甚深伏藏法的根本引导法等引导修行类及成就事业的实践法等，详详细细传给了那里的上师僧尼们，以及辛拉囊巴的觉姆等，尽其所需认认真真地教了，满了他们的心愿。

那时，朝拜秘密密堡的圣湖时机成熟，以上师活佛们为首的僧众和有缘的信徒们前往湖边。当到达那里时，正如《神山志》中所说，湖水山岩等显现五部佛的手帜，贝若札那、耶札酿波等的手印和脚印，尼泊尔公主香切秋卓的身印和脚印，莲师意化现之五位空行的修行山洞……外面是魔的八物表示义……聚集当场的有缘人都亲眼目睹，甚感稀有，众人非常欢喜。虽然那里有我的三个伏藏品，但由于缘起延后，从功德胜湖只得到了一个小伏藏品，并按伏藏授记标题中提到的，交付给法主仁毕绕，后来缘起也属中等。

我们眷属众人认真朝拜了所有的圣湖。夏季的朝礼喜宴等，让每个人都心情愉悦，也促成了许多世间法出世间法的圆满缘起。

成就者王至尊依怙父子的完整法典，尤其是因为朗噶法王父子和两位王妃提供顺缘，在初十、二十五，甚深窍诀引导法中直断和顿超的颂词和注释刻版等全部圆满，教法之源显得生机勃勃。我的得意弟子西绕哦色为主的众信徒、上师僧尼们，断除了各自在教言引导上的增益，我也尽己所知给他们讲了口诀等。他们根据自己的经济条件供养了物品，并进行短程送行。西绕哦色师徒几人一直将我们送到色绕寺。

（睡前故释·星期四）