附:劝戒十则原文
一、处女闺秀岂容玷辱，一生名节攸关。六亲体面没遮栏，结定怨家不散。纵使临婚瞒过，隐含羞耻难安。痛缠心骨怨如山，蒙垢千秋莫瀚。
二、孀妇人孰不思偕老，可怜独守空房。芳池拆散两鸳鸯，此后双飞绝望。死者别无余愿，只求为我增光。智欺势压太猖狂，终作怨宁孽障。
三、婢女 有女皆期得所，守贞待字于归。只因穷因两相违，骨肉亲情如水。莫认阶前之草，休贪席上之杯。百年难保旧门楣，只恐后嗣不美。
四、仆妇 仆妇虽然下贱，含羞带耻心同。入牢无奈强相从，罪恶一般深重。彼自分明配偶，我当严整家风。从来义仆干奇功，都是主恩感动。
五、乳妪 她既为我鞠子，吾宁因子奸她？终年琴瑟远违和，只为家贫难过。况彼良人在室，望她守节心多。自羞自恨痛如何，劝尔早些看破。
六、贫妇贫窘甘心忍辱，端须仁者保全。逞财乘急肆淫奸，作孽终身不浅。穷富由来无定，家资聚散如烟。阿谁能买子孙贤，只恐后来难免。
七、尼姑 彼既修行出世，岂容觅趣调情。败她戒行坏她名，不顾佛家清净。神目赫然如电，地方借隙相乘。官刑冥罚祸非轻，真是堕身陷阱。
八、娼妓 有种青楼妓女，倚门百媚夭斜。须知君子爱身家，执玉一般恐怕。彼自落花无主，我终白璧蒙瑕。破伤财物误生涯，染毒罹疴祸大。
九、姬妾 娶妾只因嗣续，何须少艾重重。脂红粉白髑髅工，总是一场春梦。每见富翁多宠，糟糠冷落闺中。随时取乐逞淫风，性命攸关实重。
十、男色 男女居室正理，岂容颠倒阴阳。污他清白暗羞怆，自己声名先丧。浪费钱财无算，戕生更自堪伤。请君回首看儿郎，果报昭不爽。摘自寿康宝鉴
一、处女闺秀岂容玷辱，一生名节攸关。六亲体面没遮栏，结定怨家不散。纵使临婚瞒过，隐含羞耻难安。痛缠心骨怨如山，蒙垢千秋莫瀚。
二、孀妇人孰不思偕老，可怜独守空房。芳池拆散两鸳鸯，此后双飞绝望。死者别无余愿，只求为我增光。智欺势压太猖狂，终作怨宁孽障。
三、婢女 有女皆期得所，守贞待字于归。只因穷因两相违，骨肉亲情如水。莫认阶前之草，休贪席上之杯。百年难保旧门楣，只恐后嗣不美。
四、仆妇 仆妇虽然下贱，含羞带耻心同。入牢无奈强相从，罪恶一般深重。彼自分明配偶，我当严整家风。从来义仆干奇功，都是主恩感动。
五、乳妪 她既为我鞠子，吾宁因子奸她？终年琴瑟远违和，只为家贫难过。况彼良人在室，望她守节心多。自羞自恨痛如何，劝尔早些看破。
六、贫妇贫窘甘心忍辱，端须仁者保全。逞财乘急肆淫奸，作孽终身不浅。穷富由来无定，家资聚散如烟。阿谁能买子孙贤，只恐后来难免。
七、尼姑 彼既修行出世，岂容觅趣调情。败她戒行坏她名，不顾佛家清净。神目赫然如电，地方借隙相乘。官刑冥罚祸非轻，真是堕身陷阱。
八、娼妓 有种青楼妓女，倚门百媚夭斜。须知君子爱身家，执玉一般恐怕。彼自落花无主，我终白璧蒙瑕。破伤财物误生涯，染毒罹疴祸大。
九、姬妾 娶妾只因嗣续，何须少艾重重。脂红粉白髑髅工，总是一场春梦。每见富翁多宠，糟糠冷落闺中。随时取乐逞淫风，性命攸关实重。
十、男色 男女居室正理，岂容颠倒阴阳。污他清白暗羞怆，自己声名先丧。浪费钱财无算，戕生更自堪伤。请君回首看儿郎，果报昭不爽。摘自寿康宝鉴
大约十年前的一天晚上，开店的一切终于收拾妥当。很多年紧张的情绪终于有了一刻放松。那晚心情不错，一个人坐在昏暗的吧台前。彼时微信尚未兴起，我用鲍勃迪伦的一句歌词当做了QQ签名：我曾经沧桑，如今风华正茂。
所有用力标记的日子其实都是强行赋予一个平凡瞬间某种神圣性，比如除夕，生日和国庆。即使真正有一些决定事物走向和决定命运的关键时刻，它们发生的时候都是悄无声息，不易觉察，以至于人们认为那是一个再平凡不过的寻常瞬间。当我们察觉到这种荒谬性，正如我们领悟到每一个瞬间的产生和湮灭都是一次相遇和告别，那么去隆重化，去正式化，去情绪化的面对某些时刻则是对生活本质的返璞归真。
因此君子之交，其淡如水，君子之行亦如水。相遇不易觉察，告别亦波澜不惊。也因此这成了只是个人独有的体验。收拾完最后一件活计，记下最后一笔账目，仿佛谜底终于揭晓一般，哦，原来是你。 https://t.cn/RXLlOer
所有用力标记的日子其实都是强行赋予一个平凡瞬间某种神圣性，比如除夕，生日和国庆。即使真正有一些决定事物走向和决定命运的关键时刻，它们发生的时候都是悄无声息，不易觉察，以至于人们认为那是一个再平凡不过的寻常瞬间。当我们察觉到这种荒谬性，正如我们领悟到每一个瞬间的产生和湮灭都是一次相遇和告别，那么去隆重化，去正式化，去情绪化的面对某些时刻则是对生活本质的返璞归真。
因此君子之交，其淡如水，君子之行亦如水。相遇不易觉察，告别亦波澜不惊。也因此这成了只是个人独有的体验。收拾完最后一件活计，记下最后一笔账目，仿佛谜底终于揭晓一般，哦，原来是你。 https://t.cn/RXLlOer
阳春三月雨，青灯陋室闲 1079
文/三木秉凤诗文选
阳春三月雨绵绵，
夹岸孤舟江水寒
雨晓穿林风打叶
青灯照影小屋闲
世事沧桑若云烟
案冷书清近凄然
纵横捭阖古今事
窗寒今宵空自谈
豆蔻梢风桃李颜
念念如初继先弦
又得新雨携春意
一曲相思寄江南
“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。夜半梦幻萦纡，庭苑漆黑影魅，却是“悠然心会，妙处难与君说”之时，一片冰思飞绪与庭雨穿林打叶之声，既欹嵚历落，又浑然一体，滴滴答答而琴瑟有序，在一个雨思难收的深夜静美里，我惟有孤独中与灵魂开展夜话。有人说尘寰如烛烟，因为世事难料，一切生命轨迹犹如雾中观花，走势婉延如水扑朔迷离。也有人形容人生过程似“山重水覆疑无路”之惘，却依然迎来那“柳暗花明又一村”之观，也许从“山重水覆”之绝境到“柳暗花明”之逢生，便是人生由谷底到峰顶的另个拐点的姗姗来迟！
生命锤炼就是在理性与感性之间反复摇摆，这是一个理性战胜感性最终掌控感性的过程。理生于智，感生于欲，人应该让理智控制欲弊，而非任其物欲横流。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。我们往往在“文”与“野”之间、在理性与欲望之间、在精神与物质之间寻觅一条中庸之道实在是难于上青天。曾经的挫败与迷茫无奈，曾经的泪眼与笑容灿然，曾经的无奈与一厢之愿，依如此时的雨云夜天，美妍迷离而又大观翩翩。窗弦上桷沾垂水，檐赋石仙，叮咚之声倾诉绵绵，向我们指点着阴与晴的片片转换与虹桥接天。
“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”文人皆从古圣先贤的著作中寻觅智慧，沉淀思想，升华灵魂。静心读书其实就是与经书作者的灵魂进行对话，一部好书就是作者灵魂思想的全部展示，“书读百遍，其义自现”，“有志者事竟成”，“朝闻道，夕死可矣”，“传道授业解惑也”，读书闻道明理往往是“善书”的共性结论，经书中的“相随心生”也许是说明这个道理吧！
窗外春雨已然停静，夜色寂寥中又不觉产生一丝凄悯之情，是可怜天地苍苍还是悲悯人事茫茫？已难说清楚。灵魂的沉浮需要用以“志”平衡，这又让我想起孔子对人生过程的概纳，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲而不逾矩”。《太上感应篇》曰：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。我们应当为后人留下什么？金银终究享尽，花落红泥缤纷，金屋化为朽木，良田化作荒尘，春秋如梦如幻，功过是非成空，也许惟有觉悟的灵魂方能引领我们的精神在天地间自由穿梭，也许只有高远的志向照耀着自己的未来通衢。
文/三木秉凤诗文选
阳春三月雨绵绵，
夹岸孤舟江水寒
雨晓穿林风打叶
青灯照影小屋闲
世事沧桑若云烟
案冷书清近凄然
纵横捭阖古今事
窗寒今宵空自谈
豆蔻梢风桃李颜
念念如初继先弦
又得新雨携春意
一曲相思寄江南
“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。夜半梦幻萦纡，庭苑漆黑影魅，却是“悠然心会，妙处难与君说”之时，一片冰思飞绪与庭雨穿林打叶之声，既欹嵚历落，又浑然一体，滴滴答答而琴瑟有序，在一个雨思难收的深夜静美里，我惟有孤独中与灵魂开展夜话。有人说尘寰如烛烟，因为世事难料，一切生命轨迹犹如雾中观花，走势婉延如水扑朔迷离。也有人形容人生过程似“山重水覆疑无路”之惘，却依然迎来那“柳暗花明又一村”之观，也许从“山重水覆”之绝境到“柳暗花明”之逢生，便是人生由谷底到峰顶的另个拐点的姗姗来迟！
生命锤炼就是在理性与感性之间反复摇摆，这是一个理性战胜感性最终掌控感性的过程。理生于智，感生于欲，人应该让理智控制欲弊，而非任其物欲横流。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。我们往往在“文”与“野”之间、在理性与欲望之间、在精神与物质之间寻觅一条中庸之道实在是难于上青天。曾经的挫败与迷茫无奈，曾经的泪眼与笑容灿然，曾经的无奈与一厢之愿，依如此时的雨云夜天，美妍迷离而又大观翩翩。窗弦上桷沾垂水，檐赋石仙，叮咚之声倾诉绵绵，向我们指点着阴与晴的片片转换与虹桥接天。
“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”文人皆从古圣先贤的著作中寻觅智慧，沉淀思想，升华灵魂。静心读书其实就是与经书作者的灵魂进行对话，一部好书就是作者灵魂思想的全部展示，“书读百遍，其义自现”，“有志者事竟成”，“朝闻道，夕死可矣”，“传道授业解惑也”，读书闻道明理往往是“善书”的共性结论，经书中的“相随心生”也许是说明这个道理吧！
窗外春雨已然停静，夜色寂寥中又不觉产生一丝凄悯之情，是可怜天地苍苍还是悲悯人事茫茫？已难说清楚。灵魂的沉浮需要用以“志”平衡，这又让我想起孔子对人生过程的概纳，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲而不逾矩”。《太上感应篇》曰：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。我们应当为后人留下什么？金银终究享尽，花落红泥缤纷，金屋化为朽木，良田化作荒尘，春秋如梦如幻，功过是非成空，也许惟有觉悟的灵魂方能引领我们的精神在天地间自由穿梭，也许只有高远的志向照耀着自己的未来通衢。
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