以前老说荣耀Magic要努力接近华为mate
从去年的Magic5系列用到现在的Magic6～
Magic已经越来越有自己的主见

有一句广告语怎么说来着：
不做下一个谁，只做第一个我～

去年用Magic5至臻版做主力机时，我还得让自己接受荣耀Magic不够强势的影像能力。（我在妥协）

到今年的Magic6p，我已经不需要再对自己进行任何的说服，也不需要逼自己去被迫的接受什么了～

因为荣耀Magic6p的体验，已经让我找不到任何需要我去妥协或者给自己洗脑的地方。

它真的很好用，也真的很全能！

2020年开始做数码自媒体，到目前为止，只有两台机子让我真正发自内心的喜欢。一台是华为P40pro+……还有一台，就是荣耀Magic6p。

希望接下来的3月，我这个发自内心喜欢的名单～能有所新增和改变。

#任嘉伦[超话]#5
「人的一生为什么要努力？

有一句回答说得非常动人：

“因为最痛苦的事，

不是失败，

是我本可以。” 」

——@任嘉伦Allen

（内容来自：20171214任嘉伦微博）

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无量劫以来的罪很多，佛告诉一个方便方法（梦参老和尚）

以念佛故能销诸罪障

 梦参老和尚

第九品《称佛名号品》，我略说一下这一品的题目。前面我们分析了六道，也分析了地狱，除了赞叹地藏王菩萨的功德，多数是存亡利益，每一品的意思都不同。这一品是广说修行，怎么修行呢？称佛名号。

称佛名号跟我们念“阿弥陀佛”的称佛名号有点差别，那是专念一佛号求生净土，这里不是的。我们常说罪业很大、障缘很多、处处感觉不如意，怎么办呢？地藏王菩萨在这一品说的就是念佛的名号。这个名号不是释迦牟尼佛一尊佛的名号，也不是拘留孙佛一尊佛的名号，他单举十尊佛，最后是代表很多的佛。

这里仅仅是你念《地藏经》的时候，随着念这么一句，并没有说你专持诵他，或者生到他那个国土，不是这样意思。因为我们在这个世界上的人感觉苦难很多，你要是让他念佛、让他诵经，障缘很多——就是你想做这件事，他却产生种种的障碍，让你做不成，这就是障缘。

有一部经——《禅秘要法经》，有一位叫禅难提比丘，他问佛说：“无量劫以来的罪很多，世尊能不能方便告诉我一个灭罪的方法呢？”佛就告诉他一个方法：持佛名号，以念佛故，能销诸罪障。不只这一部经，很多经都是这样说。

既然是禅秘要法，念佛的方式就跟我们现在的不同。他教你打坐念佛，打坐要合起掌或要叉手，舌舔上颚——不论道教、佛教，一打坐就要舌尖舔上颚，在道教讲这是“接甘露水”。不过你舌头往上舔，尽量往上舔，鼻子根有两个窝窝，舌头只要舔到那个地方，口水马上就来了。道教讲“接甘露水”，所以汉武帝就铸了两座铜台，要去接甘露了。他理解错了，甘露水是你本身的，不是外边的。外边没有甘露水，自己用舌尖舔上颚的时候水自然就来，那个水就是甘露水。

佛在《禅秘要法经》告诉禅难提比丘说：打坐念佛时，要舌舔上颚，一心系念，念的时候还得做观想。“系”就是“系缚”的意思；一边念一边想叫“观想”，这就是“三昧”的意思，三昧就是系念。念着地藏王菩萨就系念地藏王菩萨，念着阿弥陀佛就系念阿弥陀佛，这样静下来之后容易得三昧，这个三昧就叫“念佛三昧”。

念佛，坐着念、走着念，行、住、坐、卧都在念，若这个念不是依着《禅秘要法经》上所指示的，我们一天泛泛地念有没有功德呢？有功德。定慧均等的三昧不容易，像刚才禅难提比丘所问的是定慧均等的三昧。念佛三昧，这是参禅的秘密要法，在藏经里这种策略不怎么多，这部经只说这么一个方法，你照着做就行了。

我们现在念佛不是这样念的，不是专注一境、了了分明、制止你的散乱，或者是念阿弥陀佛求生极乐世界；如果想修禅，你观别的境也是一样的，还有佛力加持你。所以《禅秘要法经》告诉你，他教你念佛的方法是这样念的，是专注一境、不分散的念法。

《地藏经》教我们念的是你随着经念，念这一尊佛的名号，就销了多少劫重罪。不是专念、而是随着经文念的时候，就会念到这些佛的名号。因为地藏王菩萨感觉到这个世界的众生很难度，让他一下成佛办不到，怎么办呢？称佛名号一定能成佛，现在成不了佛，因种下去了，你称哪个佛名号，哪个佛就跟他结上缘了，就是这个意思，他一定摄受你，使你成佛。前面说了很多的利益、很多的好处，但不是究竟的，地藏菩萨的愿是度一切众生都成佛，地狱三途都让他们究竟成佛，所以要称佛名号。

节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记#佛法看世间#