现世还算安稳#窗外漫天绒绒飞雪，炕下似乎跟我在一起就有安全感的狗子，让我感觉这一刻浪漫至极，温情的一点都不真实。原来，现在我心底的用来形容浪漫的事，是完全和人无关。出走小半生，归来还是这个地方，从未变过。但一切又都变了。会议有变，家人的好消息还回荡在耳边，纷纷雪语中，被宗老的事虐哭了无数遍，想感慨些什么，又无从下口。默默然了好多年，慢慢戒掉了情绪发泄的各种出口，发现沉默也未必不是一件好事，但是也的确致郁，又治愈。我开始慢慢爱上了自己，爱上了独处，爱自己的无能和懦弱，讨厌这世间的虚伪与凉薄，又爱自己的愚蠢与赤诚还有非黑即白。我们的国家从不缺乏精神领袖，道貌岸然的人很多，可能你到死都无法分辨，渺小短暂的一生，被无知、资本等，裹挟着向前，但是你总会发现，总是有那么一小撮人，他们果敢，坚定，有信仰，又坚守，还一直默默无闻，原来许多东西，经历过时间的考验，才越发弥足珍贵。写了一通废话，发现又跟自己之前的想法完全不一样，索性作罢吧。想凑6张图，写着写着太阳出现了，一片光明，变成了7张图，无所谓了，不强迫已经很多年了。最后呢，希望我们，总能在迷雾中，找到前进的方向，可以被打败，可以摔倒，可以摔得很惨，但永远别丢失爬起来的勇气。因为我发现，你的梦想你追逐的爱人，是你自己，且只有你能做得到。

快递还没到，可能要等下午吧。
才想起来拼多多上还有些衣服和帽子也快到了，可明天就要去赣榆工地上干活，只能发个微信给二姐夫，请他过来帮忙取一下。
我的右眼皮一直跳，于是打开游戏机玩了一会，对打的竞技游戏当然会输，是福不是祸，是祸躲不过。
不是封建迷信，当你真正懂得珍惜生命的时候，任何可能性都需要去解决一下，对等的行为方式，也不能不说这种竞技游戏的失败也算是右眼皮一直跳的前兆吧！
再者，现代商品经济服务于人类的目的不过如此。如果使用中国本土的绝学，那就得做一次齐天大圣了！
另说，事实上这些年我并没有认认真真的去品读中国古典文学，也就是最近这十来年单身的日子里才静下心来去看一看，包括曹雪芹先生的红楼梦。
当初我是不明白这山顶上的女娲石与宝玉之间有什么关键性，只是过分的儿女情长确实是贾府落没的重要因素，我甚至有些鄙视那翻脸比翻书还快的情愫，所以中国人所说的解放思想有一定的道理，也有一定的风险。
态度是，我不想做贾宝玉，我要做真宝玉。如今男女平等了，除了生理构造和基本的天职不同，其他的特别是文化认知好像也没多大区别，那么专一一点是一件好事。玉的品质也不尽然只属于女性朋友们的教化，我觉得男人也可以。所以我才心安理得的觉得宝玉在我手上是命中注定的事情。
我不是什么高深的红学学者，我只是也会偶尔用心智去感受世界，可是人是有自主意识与意愿的，会有喜恶的差异，总会在是非对错中迷失与困顿，真与假配比对与错，我该怎么选择呢？
再看看历史，不停的改朝换代是不是处理烂摊子的惯用伎俩，如今已然步入新社会，还能再犯同样的错误吗？不能，所以收收心吧！属于自己的问题自己一定要及时解决。
即便未来的人生道路上还是会有这样那样的境遇，我也会坚持吾日三省吾身，突然才发现，这种自私并不是一件坏事，为自己而活灵魂便不再出窍，而是完完全全由自己掌控，这或许也是所谓的命运吧！再慢慢的把言行举止统一化，日子怎么能不好过呢！
戏剧里说东方不败练了葵花宝典所以有些变态，要我说啊，杨莲亭之所以受到器重的原因就是男人的责任与担当，别人把一生托付给你，不是儿戏，所以他就是东方不败。
家和万事兴，走不了极端的军国主义道路。在完全的军事竞技中当然是存在不确定因素的，但是东方不败的说辞并非诳语，也不是一句狠话，就是对和平的信仰与追求。
同样的道理是，你也需要考虑一下，你托付给别人的一生应该是什么样的？这也是一种责任与担当！
众生都在追求平等，到这里真的就耐人寻味了。也就自然而然觉得宝玉是个稀罕物，是珍贵的，毕竟是天然形成的一块奇石。
甲辰年正月二十七 杨学路书于家中

因为有脾气，一切事情不顺利

◎宣化上人  开示于西雅图金峰圣寺

一九八七年二月二十五日

这一趟到来，见你们各位都很诚心地拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过我对你们讲：“不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐；有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人就常常欢喜。

这个脾气是我们最大的敌人；好像人生种种病，为什么生的？因为有脾气。一切事情不顺利，为什么？也因为有脾气。所以人若能没有脾气，一切时、一切处，都是快乐的，都是平安的。可是，人都不注意这一点，以为随随便便发脾气，就对事情有帮助。实际上，什么好事，你一发脾气，也会坏了。所以我们最要紧的是没有脾气，没有烦恼。

学佛法的人要有耐心，有人骂我们，我们要拿他当唱歌听，或当他们给我们讲另一种语言。因为我不骂人，所以旁人骂我，我也不懂得、也不知道。尤其有人骂我们，那是给我们上肥料，令你这块地所长的一切能茂盛一点。所以我们学佛法的人，要能忍受，就是德行，能忍就是道；你要能忍，也就是修行。

受不了也要受，才得了；如受不了，就有麻烦。能受得了，无论有什么境界来了都能忍受，这就是懂得佛法。你要是不能忍、不能受，那就是不懂得佛法。

所以我们要：“不生烦恼莫疑心”，时时都不生烦恼、不生怀疑。“总要管己少管人”，常常只要管自己，不要管旁人。“多认不是少争理”，常要认自己的不是，不要尽那么狡辩。“安然清净智慧生”，你若能这样，就很平安，会生出一种智慧。

“明心没有碍难事”，学佛人讲明心见性。明心即你心里明白了，什么事情都不难了，没有困难的事情。“见性岂有忧愁心”，见性的人就不知道忧愁了。“佛光不是不普照”，所谓：

心清水现月，意定天无云；

心平百难散，意定万事吉。

所以佛光不是不照你，而是你心里若像浑水似的，月光就照不进去了；我们心里要是清了，就像水里现出月亮似的，佛性就现前了。“意定天无云”，你意有定力，就好像天上没有云彩似的。

为什么佛光不普照我们呢？因为“忧思恨怨心搅浑”，你又有忧愁、又有烦恼，又有恨、又有怨，在心里头有这么多东西，所以心里就浑了，就没有智慧。我们谁能没有烦恼，谁能没脾气，谁就生大智慧，开大智慧了。

学佛法不用学多，学得能不生气、没有脾气，那就是佛法。所以说：

事事都好去   脾气难化了

真能不生气   就得无价宝

再要不怨人   事事都能好

烦恼永不生   冤孽从哪找

尽瞅人不对   自己苦没了

我们人“受苦是了苦，享福是消福”。就在这很简单、很现实的地方上，能明白了，就是明白佛法。不要到远的地方去找、高的地方去找，就在你每天所面对的现实中。

这个境界你若能把它转过来，就不被境界所转；不要到这个境界一来，就不知道怎么样才好。时时都能如如不动、了了常明，你能这样，那就是明白佛法。

今天我不讲太多，讲太多了，你们会还给我。

【编注】恭录自 法界佛教总会出版《人生要义》（宣化上人开示）