子欲养而亲不待，陪老妈子住院第三天，在医院见尽人间形形式式的疾苦，心里一直就想，什么叫幸福不幸福，爱不爱，开不开心，这些想法就是虚幻的，唯一最真实的就是无病无痛才是最自由自在的生活。
自从老爸去世后第一次来到人民医院，以前照顾老爸的各种各样镜头拥入眼前，恍如隔世，不知道老爸去哪里了？在哪边过得好不好？
今早上我六点半就起床开车，小区门口停满车，我很难开出来，老公让我中午叫侄儿去接，我说我不叫，每个人都尽自己的良心去做人做事就好，我以前那么辛苦伺候老爸都捱过来了！
在医院闲着无聊，叫合景的邻居帮老妈算一下生辰八字，邻居说，没事的啦，朦胧大吉大利！
前天帮老妈洗头洗澡，第一次母女角色对换，小时候老妈帮我洗，她老了让我帮她洗，今天第二天继续帮她洗澡，已经没有任何尴尬的想法，我很甘心情愿做着为人子女该做的这一切！
老妈在就是我的福气！ https://t.cn/z8ARVOv
自从老爸去世后第一次来到人民医院，以前照顾老爸的各种各样镜头拥入眼前，恍如隔世，不知道老爸去哪里了？在哪边过得好不好？
今早上我六点半就起床开车，小区门口停满车，我很难开出来，老公让我中午叫侄儿去接，我说我不叫，每个人都尽自己的良心去做人做事就好，我以前那么辛苦伺候老爸都捱过来了！
在医院闲着无聊，叫合景的邻居帮老妈算一下生辰八字，邻居说，没事的啦，朦胧大吉大利！
前天帮老妈洗头洗澡，第一次母女角色对换，小时候老妈帮我洗，她老了让我帮她洗，今天第二天继续帮她洗澡，已经没有任何尴尬的想法，我很甘心情愿做着为人子女该做的这一切！
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慈诚罗珠堪布：幸福时也需要佛法......
《发菩提心经论》
教化众生令修正念，是名利他。
壹｜修行的助缘
人生苦乐参半，无常变化，
不断引发我们对人生意义的思考。
在寻觅真理的路上，
所幸我们遇见了佛法的明灯。
有了智者的指引，
我们将不再白白浪费，
人生中的种种境遇与感受，
随时可以将它们转化为修行的助缘，
用于提升我们的生命级别。
有人可能会问，
难道人生过得幸福美满也需要修行吗？
当然，幸福总是短暂的，
在幸福的当下真正学会利用它，
才称得上是智慧的选择。
贰｜小心“幸福”的背后
凡夫面对痛苦的时候，
因为无法承受，
痛苦就成为修行的阻碍，
生活也会受到各种各样的影响。
同样，因为过去的福报，
而得到一些“幸福”，
发财、升官、有名声的时候，
若不能及时调整心态，就会心生傲慢，
继而歧视乃至欺负社会底层的人或其他生命。
傲慢心最大的坏处和负面作用，
就是自以为超越一切，
自视清高、目中无人，
最终丧失恭敬心。
另外还会产生一种错误的价值观，
认为只要有钱就可以解决一切问题，
感觉不到修行与解脱的重要性，
从此更加沉迷于物质享受，
没有积极向上的态度，
别人劝他念阿弥陀佛，好好修行。
他会回答说：
我现在各方面都一帆风顺、毫无缺憾，
为什么还要往生西方极乐世界呢？
就这样满足于现状，而不思进取，
更不愿精进修行。
这不是个别人的问题，
而是很有代表性的现象。
叁｜一定要学会“幸福”对治法
在这些烦恼的操控下，
修行也会变得艰难起来，
所以凡夫的修行道路，
是荆棘满布、障碍重重的。
若想修行一帆风顺，
必须要有一些对治的方法。
凡夫虽然掌握了丰富的世间知识，
怎么挣钱，怎么生活等等，
但因为没有经过闻思，
没有接受佛教教育，
在解脱等深层次的人生问题上一无所知，
所以价值观是错误且颠倒的，
只看眼前，不去思考更长远的问题。
不了解金钱、物质等身外之物的本质，
最终导致傲慢心与懒惰思想的滋生。
肆｜以佛法的智慧去面对幸福
很多人比较向往中庸的生活，
既不是很痛苦，也不是很幸福，
平平淡淡地过日子，同时好好修行。
但即便是这种普普通通的生活，
也不一定是长久的，
因为生老病死等八大痛苦，
谁都无法避免，
更何况保不准，
还会出现一些大起大落的人生，
如果没有佛法，我们将如何面对？
所以，不仅面对痛苦的时候需要佛法，
面对幸福的时候也需要佛法，
以佛法的智慧与力量去面对幸福，
把幸福分享给众生，
幸福就不会成为修行的障碍。
伍｜小心“幸福”的糖衣炮弹
如果没有佛法的教育和修行，
面对痛苦，人一般还能承受；
面对幸福，却很难保持从容淡定。
因为再苦，心里还抱着一丝希望；
有钱、有权、有名的时候，
人就会狂妄自大、忘乎所以，
无法再和以前一样，
平平淡淡地过普通人的生活，
更无法静下心来闻思修，
整日过着奢侈的生活，
减损自己的福报。
很多人自来就羡慕有钱人的生活，
他们错误地认为：
物质生活会给自己带来所有的幸福；
再加上后天西方物质主义思想的侵蚀，
更是不遗余力地追求物质享受。
但除了一些懂得佛法，
并努力修行的人以外，
很多有钱人不但不觉得幸福，
反而比一般人更浮躁、更痛苦。
如果深究有钱人挣钱、花钱的渠道，
或许会发现其背后都是无边的恶业，
这又何谈什么福报呢？
陆｜祛除内心中的贪嗔痴慢
所以，佛陀和很多成就者都告诉我们：
三界当中，
尤其是欲界众生没有绝对的幸福。
虽然现实生活当中存在幸福，
但这些幸福都是短暂的、相对的，
其中包含着不幸福的种子。
无论现实生活当中短暂的幸福，
或是超越轮回以后永久的自由幸福，
都不是来源于外在的物质生活，
而是来源于内心的安静与自由。
当心里有嗔恨心、自私心、贪欲心时，
就不会自由。
要得到终极、永恒的自由，
就必须祛除内心当中的贪嗔痴慢。
若有佛法甘霖的浸润，
人生再怎么大起大落，
都能保持平稳的心态。
《发菩提心经论》
教化众生令修正念，是名利他。
壹｜修行的助缘
人生苦乐参半，无常变化，
不断引发我们对人生意义的思考。
在寻觅真理的路上，
所幸我们遇见了佛法的明灯。
有了智者的指引，
我们将不再白白浪费，
人生中的种种境遇与感受，
随时可以将它们转化为修行的助缘，
用于提升我们的生命级别。
有人可能会问，
难道人生过得幸福美满也需要修行吗？
当然，幸福总是短暂的，
在幸福的当下真正学会利用它，
才称得上是智慧的选择。
贰｜小心“幸福”的背后
凡夫面对痛苦的时候，
因为无法承受，
痛苦就成为修行的阻碍，
生活也会受到各种各样的影响。
同样，因为过去的福报，
而得到一些“幸福”，
发财、升官、有名声的时候，
若不能及时调整心态，就会心生傲慢，
继而歧视乃至欺负社会底层的人或其他生命。
傲慢心最大的坏处和负面作用，
就是自以为超越一切，
自视清高、目中无人，
最终丧失恭敬心。
另外还会产生一种错误的价值观，
认为只要有钱就可以解决一切问题，
感觉不到修行与解脱的重要性，
从此更加沉迷于物质享受，
没有积极向上的态度，
别人劝他念阿弥陀佛，好好修行。
他会回答说：
我现在各方面都一帆风顺、毫无缺憾，
为什么还要往生西方极乐世界呢？
就这样满足于现状，而不思进取，
更不愿精进修行。
这不是个别人的问题，
而是很有代表性的现象。
叁｜一定要学会“幸福”对治法
在这些烦恼的操控下，
修行也会变得艰难起来，
所以凡夫的修行道路，
是荆棘满布、障碍重重的。
若想修行一帆风顺，
必须要有一些对治的方法。
凡夫虽然掌握了丰富的世间知识，
怎么挣钱，怎么生活等等，
但因为没有经过闻思，
没有接受佛教教育，
在解脱等深层次的人生问题上一无所知，
所以价值观是错误且颠倒的，
只看眼前，不去思考更长远的问题。
不了解金钱、物质等身外之物的本质，
最终导致傲慢心与懒惰思想的滋生。
肆｜以佛法的智慧去面对幸福
很多人比较向往中庸的生活，
既不是很痛苦，也不是很幸福，
平平淡淡地过日子，同时好好修行。
但即便是这种普普通通的生活，
也不一定是长久的，
因为生老病死等八大痛苦，
谁都无法避免，
更何况保不准，
还会出现一些大起大落的人生，
如果没有佛法，我们将如何面对？
所以，不仅面对痛苦的时候需要佛法，
面对幸福的时候也需要佛法，
以佛法的智慧与力量去面对幸福，
把幸福分享给众生，
幸福就不会成为修行的障碍。
伍｜小心“幸福”的糖衣炮弹
如果没有佛法的教育和修行，
面对痛苦，人一般还能承受；
面对幸福，却很难保持从容淡定。
因为再苦，心里还抱着一丝希望；
有钱、有权、有名的时候，
人就会狂妄自大、忘乎所以，
无法再和以前一样，
平平淡淡地过普通人的生活，
更无法静下心来闻思修，
整日过着奢侈的生活，
减损自己的福报。
很多人自来就羡慕有钱人的生活，
他们错误地认为：
物质生活会给自己带来所有的幸福；
再加上后天西方物质主义思想的侵蚀，
更是不遗余力地追求物质享受。
但除了一些懂得佛法，
并努力修行的人以外，
很多有钱人不但不觉得幸福，
反而比一般人更浮躁、更痛苦。
如果深究有钱人挣钱、花钱的渠道，
或许会发现其背后都是无边的恶业，
这又何谈什么福报呢？
陆｜祛除内心中的贪嗔痴慢
所以，佛陀和很多成就者都告诉我们：
三界当中，
尤其是欲界众生没有绝对的幸福。
虽然现实生活当中存在幸福，
但这些幸福都是短暂的、相对的，
其中包含着不幸福的种子。
无论现实生活当中短暂的幸福，
或是超越轮回以后永久的自由幸福，
都不是来源于外在的物质生活，
而是来源于内心的安静与自由。
当心里有嗔恨心、自私心、贪欲心时，
就不会自由。
要得到终极、永恒的自由，
就必须祛除内心当中的贪嗔痴慢。
若有佛法甘霖的浸润，
人生再怎么大起大落，
都能保持平稳的心态。
最近和朋友在聊天，聊到了爱情、婚姻、生育、物质、欲望等话题。开启了自我思考~
到底什么是爱，什么是喜欢。荷尔蒙、多巴胺的分泌，生理性的喜欢是喜欢吗？想和这个人聊天、说话、在一起玩、是喜欢吗？那为什么实际恋爱经历中会出现各种阶段呢，热恋、平淡、厌烦、回到平淡、依赖等等阶段呢。
再者，人是不是随着年纪的增长，已经忘记了喜欢的感觉，可能遇到一个异性，觉得还不错，挺好的，或者有生理性冲动，就是喜欢了？好像回不到以前那种不去考虑任何因素，单纯的喜欢一个人的阶段了。
婚姻就更复杂了，好像是得喜欢和合适撞到一起，就是婚姻可以开始？但是原本婚姻只是一种合作机制，是男耕女织时代延续下来的一种合并资源和生产资料的。在当下的社会，需要有爱情，婚姻才会成立，人们都说希望自己因为爱情走进婚姻。但是爱情是流动的呀，是逆人性的。离婚率高，都是因为不爱了吗？还是像专家说的，当下没有找到一种对于新时代情感关系的定义、以及价值标准。为了生育，繁衍后代，好像不结婚也可以了，虽然还不是主流，也很难。物质富裕且纷乱，消费主义盛行，享乐价值观、体验生活等说法成为主流，导致我们所有人开始更看中经济实力和物质条件的情况下，真的会幸福吗？
朋友问我：你想结婚吗？我仔细想过，好像有点想，也没那么想。可能我想要个孩子，可能我担心孤独，可能我需要一个陪伴的人，可能我担心以后晚年悲惨。
朋友又问：假设你有孩子了，你还想结婚吗？好像也想也不想，没有那么想了。可能我担心婚姻内也不幸福，可能担心被约束，可能担心不开心。
朋友说：你有孩子，有钱，可以一直只恋爱不结婚，是不是就不需要婚姻了。好像是也好像不是。好像生活还是需要人气，好像很害怕这个时间和你有血缘关系的人越来越少，越来越远。好像生活就是过日子，就是一家人一起吵吵闹闹。
朋友又问：如果你结婚，不能生育，或者对方不愿意生，你可以接受没有，或者领养吗？我应该不接受领养，真不能生，就算了？也许吧，不愿意生，为啥呢？不知道，看人吧，也许行，也许不行。
最后，我说：我也不知道我想不想结婚，但我应该知道我想要有小孩，虽然我不知道能不能当好一个父亲。虽然我不知道会不会有孩子。也许我最后也没能结婚吧，随遇而安，随缘呗。一直在寻找开心和幸福的路上就是了
到底什么是爱，什么是喜欢。荷尔蒙、多巴胺的分泌，生理性的喜欢是喜欢吗？想和这个人聊天、说话、在一起玩、是喜欢吗？那为什么实际恋爱经历中会出现各种阶段呢，热恋、平淡、厌烦、回到平淡、依赖等等阶段呢。
再者，人是不是随着年纪的增长，已经忘记了喜欢的感觉，可能遇到一个异性，觉得还不错，挺好的，或者有生理性冲动，就是喜欢了？好像回不到以前那种不去考虑任何因素，单纯的喜欢一个人的阶段了。
婚姻就更复杂了，好像是得喜欢和合适撞到一起，就是婚姻可以开始？但是原本婚姻只是一种合作机制，是男耕女织时代延续下来的一种合并资源和生产资料的。在当下的社会，需要有爱情，婚姻才会成立，人们都说希望自己因为爱情走进婚姻。但是爱情是流动的呀，是逆人性的。离婚率高，都是因为不爱了吗？还是像专家说的，当下没有找到一种对于新时代情感关系的定义、以及价值标准。为了生育，繁衍后代，好像不结婚也可以了，虽然还不是主流，也很难。物质富裕且纷乱，消费主义盛行，享乐价值观、体验生活等说法成为主流，导致我们所有人开始更看中经济实力和物质条件的情况下，真的会幸福吗？
朋友问我：你想结婚吗？我仔细想过，好像有点想，也没那么想。可能我想要个孩子，可能我担心孤独，可能我需要一个陪伴的人，可能我担心以后晚年悲惨。
朋友又问：假设你有孩子了，你还想结婚吗？好像也想也不想，没有那么想了。可能我担心婚姻内也不幸福，可能担心被约束，可能担心不开心。
朋友说：你有孩子，有钱，可以一直只恋爱不结婚，是不是就不需要婚姻了。好像是也好像不是。好像生活还是需要人气，好像很害怕这个时间和你有血缘关系的人越来越少，越来越远。好像生活就是过日子，就是一家人一起吵吵闹闹。
朋友又问：如果你结婚，不能生育，或者对方不愿意生，你可以接受没有，或者领养吗？我应该不接受领养，真不能生，就算了？也许吧，不愿意生，为啥呢？不知道，看人吧，也许行，也许不行。
最后，我说：我也不知道我想不想结婚，但我应该知道我想要有小孩，虽然我不知道能不能当好一个父亲。虽然我不知道会不会有孩子。也许我最后也没能结婚吧，随遇而安，随缘呗。一直在寻找开心和幸福的路上就是了
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