新书速递:《命运交错》A TWIST OF FATE
一段扣人心弦的旅程,让人想起希区柯克(Hitchcock)的悬疑风格和帕特里夏·海史密斯(Patricia Highsmith)笔下错综复杂的情节。这部惊悚小说以韩国社会为背景,讲述了两名希望逃离痛苦,逃离过去的年轻女性在火车上相遇,然后命运的齿轮扭转,一个消失,一个假冒对方生活的故事。两人相似的痛苦很快缔结出友谊,但各自的故事交错之后,却带来重重疑惑,和更深重的痛苦。故事所反映的现实、所传达的情感颇具普适性,能引起各国读者共鸣,韩国背景则更添一重风味,可以说是一部真正的女权主义惊悚片。
这部小说突出了“煤气灯式心理操纵”和欺骗的主题,与达芙妮·德莫里埃 (Daphne DeMaurier) 的《丽贝卡》(Rebecca)情节相似。但,谁才真正的幕后操纵者?不到最后一页,事情就还有可能反转!从一切的真相中看到主角的坚韧!她们复杂又令人心碎,是不屈不挠的幸存者。
https://t.cn/A6YuFCCI#文学##文学小说##小说##惊悚悬疑#
一段扣人心弦的旅程,让人想起希区柯克(Hitchcock)的悬疑风格和帕特里夏·海史密斯(Patricia Highsmith)笔下错综复杂的情节。这部惊悚小说以韩国社会为背景,讲述了两名希望逃离痛苦,逃离过去的年轻女性在火车上相遇,然后命运的齿轮扭转,一个消失,一个假冒对方生活的故事。两人相似的痛苦很快缔结出友谊,但各自的故事交错之后,却带来重重疑惑,和更深重的痛苦。故事所反映的现实、所传达的情感颇具普适性,能引起各国读者共鸣,韩国背景则更添一重风味,可以说是一部真正的女权主义惊悚片。
这部小说突出了“煤气灯式心理操纵”和欺骗的主题,与达芙妮·德莫里埃 (Daphne DeMaurier) 的《丽贝卡》(Rebecca)情节相似。但,谁才真正的幕后操纵者?不到最后一页,事情就还有可能反转!从一切的真相中看到主角的坚韧!她们复杂又令人心碎,是不屈不挠的幸存者。
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#于适yosh[超话]#[酷]#30天表白于适#[老师爱你] #于适天选姬发#
最期待的角色 还得是姬发,姬发永远是我的白月光
这个角色本身就极具神秘感和悲凉底色
凡人之躯比肩神明的故事实在很吸引人
于适也说姬发和他很多相似的地方,
很想看到他的演绎——毕竟他真的付出了非常之多的努力
通过观看封神能与五六年前的一腔孤勇小于再会
很期待看到倔强少年如何成长为独当一面的成熟武王
https://t.cn/A60THiCl
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这个角色本身就极具神秘感和悲凉底色
凡人之躯比肩神明的故事实在很吸引人
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《五灯会元》十七祖 僧伽难提尊者
佛祖法脉传承 证道机缘
西天祖师
十七祖 僧伽难提尊者
室罗筏城宝庄严王之子也。生而能言,常赞佛事。七岁即厌世乐,以偈告其父母曰:
稽首大慈父,和南骨血母。
我今欲出家,幸愿哀愍故。
父母固止之,遂终日不食。乃许其在家出家,号僧伽难提。复命沙门禅利多为之师,积十九载,末尝退倦。每自念言:“身居王宫,胡为出家?”一夕,天光下属,见一路坦平,不觉徐行。约十里许,至大岩前,有石窟焉,乃燕寂于中。父既失子,即摈禅利多出国,访寻其子,不知所在。
经十年,祖得法受记已,行化至摩提国,忽有凉风袭众,身心悦适非常,而不知其然。祖曰:“此道德之风也,当有圣者出世,嗣续祖灯乎?”言讫,以神力摄诸大众,游历山谷。食顷,至一峰下,谓众曰:“此峰顶有紫云如盖,圣人居此矣。”即与大众徘徊久之,见山舍一童子,持圆鉴直造祖前。
祖问:“汝几岁邪?”
曰:“百岁。”
祖曰:“汝年尚幼,何言百岁?”
童曰:“我不会理,正百岁耳。”
祖曰:“汝善机邪?”
童曰:“佛言:若人生百岁,不会诸佛机,未若生一日,而得决了之。”
祖曰:“汝手中者,当何所表?”
童曰:“诸佛大圆鉴,内外无瑕翳。两人同得见,心眼皆相似。”
彼父母闻子语,即舍令出家。祖携至本处,授具戒讫,名伽耶舍多。
他时闻风吹殿铃声,
祖问曰:“铃鸣邪?风鸣邪?”
舍多曰:“非风铃鸣,我心鸣耳。”
祖曰:“心复谁乎?”
舍多曰:“俱寂静故。”
祖曰:“善哉!善哉!继吾道者,非子而谁?”即付法眼。
偈曰:
心地本无生,因地从缘起。
缘种不相妨,华果亦复尔。
祖付法已,右手攀树而化。大众议曰:“尊者树下归寂,其垂荫后裔乎!”将奉全身于高原建塔,众力不能举,即就树下起塔。当前汉昭帝十三年丁未岁也。
佛祖法脉传承 证道机缘
西天祖师
十七祖 僧伽难提尊者
室罗筏城宝庄严王之子也。生而能言,常赞佛事。七岁即厌世乐,以偈告其父母曰:
稽首大慈父,和南骨血母。
我今欲出家,幸愿哀愍故。
父母固止之,遂终日不食。乃许其在家出家,号僧伽难提。复命沙门禅利多为之师,积十九载,末尝退倦。每自念言:“身居王宫,胡为出家?”一夕,天光下属,见一路坦平,不觉徐行。约十里许,至大岩前,有石窟焉,乃燕寂于中。父既失子,即摈禅利多出国,访寻其子,不知所在。
经十年,祖得法受记已,行化至摩提国,忽有凉风袭众,身心悦适非常,而不知其然。祖曰:“此道德之风也,当有圣者出世,嗣续祖灯乎?”言讫,以神力摄诸大众,游历山谷。食顷,至一峰下,谓众曰:“此峰顶有紫云如盖,圣人居此矣。”即与大众徘徊久之,见山舍一童子,持圆鉴直造祖前。
祖问:“汝几岁邪?”
曰:“百岁。”
祖曰:“汝年尚幼,何言百岁?”
童曰:“我不会理,正百岁耳。”
祖曰:“汝善机邪?”
童曰:“佛言:若人生百岁,不会诸佛机,未若生一日,而得决了之。”
祖曰:“汝手中者,当何所表?”
童曰:“诸佛大圆鉴,内外无瑕翳。两人同得见,心眼皆相似。”
彼父母闻子语,即舍令出家。祖携至本处,授具戒讫,名伽耶舍多。
他时闻风吹殿铃声,
祖问曰:“铃鸣邪?风鸣邪?”
舍多曰:“非风铃鸣,我心鸣耳。”
祖曰:“心复谁乎?”
舍多曰:“俱寂静故。”
祖曰:“善哉!善哉!继吾道者,非子而谁?”即付法眼。
偈曰:
心地本无生,因地从缘起。
缘种不相妨,华果亦复尔。
祖付法已,右手攀树而化。大众议曰:“尊者树下归寂,其垂荫后裔乎!”将奉全身于高原建塔,众力不能举,即就树下起塔。当前汉昭帝十三年丁未岁也。
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