应酬
【明】洪应明
操存要有真宰,
无真宰则遇事便倒,
何以植顶天立地之砥柱!
应用要有圆机,
无圆机则触物有碍,
何以成旋乾转坤之经纶!
士君子之涉世,
于人不可轻为喜怒,
喜怒轻,
则心腹肝胆皆为人所窥;
于物不可重为爱憎,
爱憎重,
则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世,
背后须防射影之虫;
饰厚貌以欺人,
面前恐有照胆之镜。
心体澄彻,
常在明镜止水之中,
则天下自无可厌之事;
意气和平,
常在丽日光风之内,
则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交,
不可少迁就,
少迁就则失从违之正;
值利害得失之会,
不可太分明,
太分明则起趋避之私。
苍蝇附骥,
捷则捷矣,
难辞处后之羞;
萝茑依松,
高则高矣,
未免仰攀之耻。
所以君子宁以风霜自挟,
毋为鱼鸟亲人。
好丑心太明,
则物不契;
贤愚心太明,
则人不亲。
士君子须是内精明而外浑厚,
使好丑两得其平,
贤愚共受其益,
才是生成的德量。
伺察以为明者,
常因明而生暗,
故君子以恬养智;
奋迅以为速者,
多因速度而致迟,
故君子以重持轻。
士君子济人利物,
宜居其实,
不宜居其名,
居其名则德损;
士大夫忧国为民,
当有其心,
不当有其语,
有其语则毁来。
遇大事矜持者,
小事必纵弛;
处明庭检饰者,
暗室必放逸。
君子只是一个念头持到底,
自然临小事如临大敌,
坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉,
不若使其无背后之毁;
使人有乍交之欢,
不若使其无久处之厌。
善启迪人心者,
当因其所明而渐通之,
毋强开其所闭;
善移风化者,
当因其所易而渐及之,
毋轻矫其所难。
彩笔描空,
笔不落色,
而空亦不受染;
利刀割水,
刀不损锷,
而水亦不留痕。
得此意以持身涉世,
感与应俱适,
心与境两忘矣。
己之情不可纵,
当用逆之之法以制之,
其道只在一忍字;
人之情不可拂,
当用顺之之法以调之,
其道只在一恕字。
今人皆恕以适己而忍以制人,
毋乃不可乎!
好察非明,
能察能不察之谓明;
必胜非勇,
能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时,
若和风之消酷暑;
混俗之中能脱俗,
似淡月之映轻云。
思入世而有为者,
须先领得世外风光,
否则无以脱垢浊之尘缘;
思出世而无染者,
须先谙尽世中滋味,
否则无以持空寂之后苦趣。
与人者,
与其易疏于终,
不若难亲于始;
御事者,
与其巧持于后,
不若拙守于前。
酷烈之祸,
多起于玩忽之人;
盛满之功,
常败于细微之事。
故语云﹕
人人道好,
须防一人着脑;
事事有功,
须防一事不终。
功名富贵,
直从灭处观究竟,
则贪恋自轻;
横逆困穷,
直从起处究由来,
则怨尤自息。
宇宙内事要力担当,
又要善摆脱。
不担当,
则无经世之事业;
不摆脱,
则无出世之襟期。
待人而留有余,
不尽之恩礼,
则可以维系无厌之人心;
御事而留有余,
不尽之才智,
则可以提防不测之事变。
了心自了事,
犹根拔而草不生;
逃世不逃名,
似膻存而蚋仍集。
仇边之弩易避,
而恩里之戈难防;
苦时之坎易逃,
而乐处之阱难脱。
膻秽则蝇蚋丛嘬,
芳馨则蜂蝶交侵。
故君子不作垢业,
亦不立芳名。
只是元气浑然,
圭角不露,
便是持身涉世一安乐窝也。
从静中观物动,
向闲处看人忙,
才得超尘脱俗的趣味;
遇忙处会偷闲,
处闹中能取静,
便是安身立命的工夫。
邀千百人之欢,
不如释一人之怨;
希千百事之荣,
不如免一事之丑。
落落者,
难合亦难分;
欣欣者,
易亲亦易散。
是以君子宁以刚方见惮,
毋以媚悦取容。
意气与天下相期,
如春风之鼓畅庶类,
不宜存半点隔阂之形;
肝胆与天下相照,
似秋月之洞彻群品,
不可作一毫暧昧之状。
仕途虽赫奕,
常思林下的风味,
则权且之念自轻;
世途虽纷华,
常思泉下的光景,
则利欲之心自淡。
鸿未至先援弓,
兔已亡再呼矢,
总非当机作用;
风息时休起浪,
岸到处便离船,
才是了手工夫。
从热闹场中出几句清冷言语,
便扫除无限杀机;
向寒微路上用一点赤热心肠,
自培植许多生意。
随缘便是遣缘,
似舞蝶与飞花共适;
顺事自然无事,
若满月偕盂水同圆。
淡泊之守,
须从浓艳场中试来;
镇定之操,
还向纷纭境上勘过。
不然操持未定,
应用未圆,
恐一临机登坛,
而上品禅师又成一下品俗士矣。
廉所以戒贪。
我果不贪,
又何必标一廉名,
以来贪夫之侧目。
让所以戒争。
我果不争,
又何必立一让的,
以致暴客之弯弓。
无事常如有事时,
提防才可以弥意外之变;
有事常如无事时,
镇定方可以消局中之危。
处世而欲人感恩,
便为敛怨之道;
遇事而为人除害,
即是导利之机。
持身如泰山九鼎凝然不动,
则愆尤自少;
应事若流水落花悠然而逝,
则趣味常多。
君子严如介石而畏其难亲,
鲜不以明珠为怪物而起按剑之心;
小人滑如脂膏而喜其易合,
鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
遇事只一味镇定从容,
纵纷若乱丝,
终当就绪;
待人无半毫矫伪欺隐,
虽狡如山鬼,
亦自献诚。
肝肠煦若春风,
虽囊乏一文,
还怜茕独;
气骨清如秋水,
纵家徒四壁,
终傲王公。
讨了人事的便宜,
必受天道的亏;
贪了世味的滋益,
必招性分的损。
涉世者宜蕃择之,
慎毋贪黄雀而坠深井,
舍隋珠而弹飞禽也。
费千金而结纳贤豪,
孰若倾半瓢之粟,
以济饥饿之人;
构千楹而招来宾客,
孰若葺数椽之茅,
以庇孤寒之士。
解斗者助之以威,
则怒气自平;
惩贪者济之以欲,
则利心反淡。
所谓因其势而利导之,
亦救时应变一权宜法也。
市恩不如报德之为厚。
雪忿不若忍耻之为高。
要誉不如逃名之为适。
矫情不若直节之为真。
救既败之事者,
如驭临崖之马,
休轻策一鞭;
图垂成之功者,
如挽上滩之舟,
莫少停一棹。
先达笑弹冠,
休向侯门轻曳裾;
相知犹按剑,
莫从世路暗投珠。
杨修之躯见杀于曹操,
以露己之长也;
韦诞之墓见伐于钟繇,
以秘己之美也。
故哲士多匿采以韬光,
至人常逊美而公善。
少年的人,
不患其不奋迅,
常患奋迅而成卤莽,
故当抑其躁心;
老成的人,
不患其不持重,
常患以持重而成退缩,
故当振其惰气。
望重缙绅,
怎似寒微之颂德。
朋来海宇,
何如骨肉之孚心。
舌存常见齿亡,
刚强终不胜柔弱;
户朽未闻枢蠹,
偏执岂能及圆融。
【明】洪应明
操存要有真宰,
无真宰则遇事便倒,
何以植顶天立地之砥柱!
应用要有圆机,
无圆机则触物有碍,
何以成旋乾转坤之经纶!
士君子之涉世,
于人不可轻为喜怒,
喜怒轻,
则心腹肝胆皆为人所窥;
于物不可重为爱憎,
爱憎重,
则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世,
背后须防射影之虫;
饰厚貌以欺人,
面前恐有照胆之镜。
心体澄彻,
常在明镜止水之中,
则天下自无可厌之事;
意气和平,
常在丽日光风之内,
则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交,
不可少迁就,
少迁就则失从违之正;
值利害得失之会,
不可太分明,
太分明则起趋避之私。
苍蝇附骥,
捷则捷矣,
难辞处后之羞;
萝茑依松,
高则高矣,
未免仰攀之耻。
所以君子宁以风霜自挟,
毋为鱼鸟亲人。
好丑心太明,
则物不契;
贤愚心太明,
则人不亲。
士君子须是内精明而外浑厚,
使好丑两得其平,
贤愚共受其益,
才是生成的德量。
伺察以为明者,
常因明而生暗,
故君子以恬养智;
奋迅以为速者,
多因速度而致迟,
故君子以重持轻。
士君子济人利物,
宜居其实,
不宜居其名,
居其名则德损;
士大夫忧国为民,
当有其心,
不当有其语,
有其语则毁来。
遇大事矜持者,
小事必纵弛;
处明庭检饰者,
暗室必放逸。
君子只是一个念头持到底,
自然临小事如临大敌,
坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉,
不若使其无背后之毁;
使人有乍交之欢,
不若使其无久处之厌。
善启迪人心者,
当因其所明而渐通之,
毋强开其所闭;
善移风化者,
当因其所易而渐及之,
毋轻矫其所难。
彩笔描空,
笔不落色,
而空亦不受染;
利刀割水,
刀不损锷,
而水亦不留痕。
得此意以持身涉世,
感与应俱适,
心与境两忘矣。
己之情不可纵,
当用逆之之法以制之,
其道只在一忍字;
人之情不可拂,
当用顺之之法以调之,
其道只在一恕字。
今人皆恕以适己而忍以制人,
毋乃不可乎!
好察非明,
能察能不察之谓明;
必胜非勇,
能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时,
若和风之消酷暑;
混俗之中能脱俗,
似淡月之映轻云。
思入世而有为者,
须先领得世外风光,
否则无以脱垢浊之尘缘;
思出世而无染者,
须先谙尽世中滋味,
否则无以持空寂之后苦趣。
与人者,
与其易疏于终,
不若难亲于始;
御事者,
与其巧持于后,
不若拙守于前。
酷烈之祸,
多起于玩忽之人;
盛满之功,
常败于细微之事。
故语云﹕
人人道好,
须防一人着脑;
事事有功,
须防一事不终。
功名富贵,
直从灭处观究竟,
则贪恋自轻;
横逆困穷,
直从起处究由来,
则怨尤自息。
宇宙内事要力担当,
又要善摆脱。
不担当,
则无经世之事业;
不摆脱,
则无出世之襟期。
待人而留有余,
不尽之恩礼,
则可以维系无厌之人心;
御事而留有余,
不尽之才智,
则可以提防不测之事变。
了心自了事,
犹根拔而草不生;
逃世不逃名,
似膻存而蚋仍集。
仇边之弩易避,
而恩里之戈难防;
苦时之坎易逃,
而乐处之阱难脱。
膻秽则蝇蚋丛嘬,
芳馨则蜂蝶交侵。
故君子不作垢业,
亦不立芳名。
只是元气浑然,
圭角不露,
便是持身涉世一安乐窝也。
从静中观物动,
向闲处看人忙,
才得超尘脱俗的趣味;
遇忙处会偷闲,
处闹中能取静,
便是安身立命的工夫。
邀千百人之欢,
不如释一人之怨;
希千百事之荣,
不如免一事之丑。
落落者,
难合亦难分;
欣欣者,
易亲亦易散。
是以君子宁以刚方见惮,
毋以媚悦取容。
意气与天下相期,
如春风之鼓畅庶类,
不宜存半点隔阂之形;
肝胆与天下相照,
似秋月之洞彻群品,
不可作一毫暧昧之状。
仕途虽赫奕,
常思林下的风味,
则权且之念自轻;
世途虽纷华,
常思泉下的光景,
则利欲之心自淡。
鸿未至先援弓,
兔已亡再呼矢,
总非当机作用;
风息时休起浪,
岸到处便离船,
才是了手工夫。
从热闹场中出几句清冷言语,
便扫除无限杀机;
向寒微路上用一点赤热心肠,
自培植许多生意。
随缘便是遣缘,
似舞蝶与飞花共适;
顺事自然无事,
若满月偕盂水同圆。
淡泊之守,
须从浓艳场中试来;
镇定之操,
还向纷纭境上勘过。
不然操持未定,
应用未圆,
恐一临机登坛,
而上品禅师又成一下品俗士矣。
廉所以戒贪。
我果不贪,
又何必标一廉名,
以来贪夫之侧目。
让所以戒争。
我果不争,
又何必立一让的,
以致暴客之弯弓。
无事常如有事时,
提防才可以弥意外之变;
有事常如无事时,
镇定方可以消局中之危。
处世而欲人感恩,
便为敛怨之道;
遇事而为人除害,
即是导利之机。
持身如泰山九鼎凝然不动,
则愆尤自少;
应事若流水落花悠然而逝,
则趣味常多。
君子严如介石而畏其难亲,
鲜不以明珠为怪物而起按剑之心;
小人滑如脂膏而喜其易合,
鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
遇事只一味镇定从容,
纵纷若乱丝,
终当就绪;
待人无半毫矫伪欺隐,
虽狡如山鬼,
亦自献诚。
肝肠煦若春风,
虽囊乏一文,
还怜茕独;
气骨清如秋水,
纵家徒四壁,
终傲王公。
讨了人事的便宜,
必受天道的亏;
贪了世味的滋益,
必招性分的损。
涉世者宜蕃择之,
慎毋贪黄雀而坠深井,
舍隋珠而弹飞禽也。
费千金而结纳贤豪,
孰若倾半瓢之粟,
以济饥饿之人;
构千楹而招来宾客,
孰若葺数椽之茅,
以庇孤寒之士。
解斗者助之以威,
则怒气自平;
惩贪者济之以欲,
则利心反淡。
所谓因其势而利导之,
亦救时应变一权宜法也。
市恩不如报德之为厚。
雪忿不若忍耻之为高。
要誉不如逃名之为适。
矫情不若直节之为真。
救既败之事者,
如驭临崖之马,
休轻策一鞭;
图垂成之功者,
如挽上滩之舟,
莫少停一棹。
先达笑弹冠,
休向侯门轻曳裾;
相知犹按剑,
莫从世路暗投珠。
杨修之躯见杀于曹操,
以露己之长也;
韦诞之墓见伐于钟繇,
以秘己之美也。
故哲士多匿采以韬光,
至人常逊美而公善。
少年的人,
不患其不奋迅,
常患奋迅而成卤莽,
故当抑其躁心;
老成的人,
不患其不持重,
常患以持重而成退缩,
故当振其惰气。
望重缙绅,
怎似寒微之颂德。
朋来海宇,
何如骨肉之孚心。
舌存常见齿亡,
刚强终不胜柔弱;
户朽未闻枢蠹,
偏执岂能及圆融。
弘一法师让人,受用《终生》的人生格言:
1. 以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。
2. 心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。
3. 物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
4. 学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
5. 聪明者戒太察,刚强者戒太暴,温良者戒无断。
6. 涵容以待人,恬淡以处世。
7. 不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
8. 以和气迎人,以静气处事,以智气接物。
9. 轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁当矫之以静,傲当矫之以谦,肆当矫之以俭,贪当矫之以廉,私当矫之以公。
10. 持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得下。与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得下。
1. 以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。
2. 心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。
3. 物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
4. 学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
5. 聪明者戒太察,刚强者戒太暴,温良者戒无断。
6. 涵容以待人,恬淡以处世。
7. 不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
8. 以和气迎人,以静气处事,以智气接物。
9. 轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁当矫之以静,傲当矫之以谦,肆当矫之以俭,贪当矫之以廉,私当矫之以公。
10. 持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得下。与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得下。
弘一法师让人,受用《终生》的人生格言:
1. 以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。
2. 心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。
3. 物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
4. 学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
5. 聪明者戒太察,刚强者戒太暴,温良者戒无断。
6. 涵容以待人,恬淡以处世。
7. 不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
8. 以和气迎人,以静气处事,以智气接物。
9. 轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁当矫之以静,傲当矫之以谦,肆当矫之以俭,贪当矫之以廉,私当矫之以公。
10. 持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得下。与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得下。#窖池老酒更好##唐小米酒业##光瓶酒中的贵族#
1. 以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。
2. 心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。
3. 物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
4. 学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
5. 聪明者戒太察,刚强者戒太暴,温良者戒无断。
6. 涵容以待人,恬淡以处世。
7. 不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
8. 以和气迎人,以静气处事,以智气接物。
9. 轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁当矫之以静,傲当矫之以谦,肆当矫之以俭,贪当矫之以廉,私当矫之以公。
10. 持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得下。与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得下。#窖池老酒更好##唐小米酒业##光瓶酒中的贵族#
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