成寻《参天台五台山记》
龙王们新浪博客
2016-03-17 10:53:36
成寻《参天台五台山记》：（《新校参天台五台山记》，王丽萍校点，上海古籍出版社2009年11月1版1次，据电子版）
（宋熙宁五年即公元1072年五月）十日己丑天晴。卯时，出船，上帆，驰船，过五里，至剡县。巳时，着张九郎家，钱小八郎志与印香一两，礼拜百遍，虽制止，不承引。有一人与香，直钱廿文，一人十文志之。家主母，生年八十五，出来礼拜，志钱二文。家主烧香，入夜，志酒一瓶，子时，又一瓶，亥，后夜料了。七时行法了。
十一日庚寅天晴。小家主张九郎，雇夫九人、轿子担二人，与三贯三百文钱了。十一人别三百文，至国清寺三日功食，又与二百廿文（小字注：家主志百文，房赁五十文，轿子功七十文。）頼縁供奉私以六百七十文钱雇二人，乘轿，余人徒行。
过卅五里，至新昌县，以钱九十八文与夫十三人酒料了。过十五里，至王婆亭陈公店宿。七时行法。于轿诵加经六卷。与家主坊功五十文钱了。
十二日辛卯天晴。卯时，出坊，过十五里，辰三点，至同县仙桂郷，亦（或为赤）土石，阿弥陀佛堂，寿昌寺僧正明知大师弟子行者性（或为姓）李建立。件童行出来进茶，而依器秽，不吃。过十五里，午时，至天姥，出钱百五十文，令吃酒十三人。过十五里，申时，过新昌县界，入台州天台县界，名关岭，高山顶也。过关岭一里，至郑一郎家宿。七时行法了。于轿诵加经六卷。
十三日壬辰天晴。卯时，出宿，过五里，永保郷内旻十三家休息。次过五里，至飞泉口休息。次过五里，至陈七叔家休息，诸人吃茶，虽与钱，家主不取。次过三里，到景福院休息，礼金堂半丈六释迦像，心贤撰取古经中疗痔病经、八阳、地藏十王经。次过二里，至萓家桥休息。立牓：「至天台县廿里，过关岭廿里者。」次过五里，见石塔，高五丈许，名何方洋塔。次过五里，午时，见赤城山，々顶有塔，遥以礼拜，智者大师入灭之处，始以拜见，感涙难抑。次过五里，未刻，至清家休息，頼縁供奉出钱百五十八文，十三人令吃酒。榜云：「大平郷东至国清寺一十里，至京县五里。」家主有道心，令吃茶了。渐见赤城山南面，知以赤石造城。次过五里，入国清寺山，见石大塔，高五丈，五重塔也。行山过五里，未一点，至国清寺大门前，桥殿渐见，回寺体松郁茂，十里扶路，琪树璀璨，五岭抱寺，双涧合流，四絶标奇。寺主赐紫仲方、副寺主赐紫利宣、监寺赐紫仲文为首大众数十人来迎，即共入大门，坐寄子吃茶。次诸共入宿房，殷勤数刻，宛如知己，又次吃茶，寺主大师取遣唐暦，见日吉凶，壬辰，吉日者，即参堂烧香。先入勅罗汉院，十六罗汉等身木像、五百罗汉三尺像，毎前有茶器，以寺主为引导人，一々烧香礼拜，感涙无极。次入食堂，礼七郎天烧香，食堂作法，不可记尽，不思议也。次参大师堂，额云眞觉法空大师院，智者眞容安坐禅床，定先影像坐宝座上，三方天台诸天师，皆以幷坐，烧香礼拜，悲涙难禁，昔闻今见，宛如符契。次参大佛殿，丈六金色释迦像，左右坐丈六弥陀、弥勒像，烧香礼拜。次参戒坛院，庄严甚妙，不可记尽，烧香礼拜。他院々以后日可参礼烧香。
国清寺，隋朝开皇十八年戊午歳正月廿九日，奉勅差司马主弘，依智者大师遗旨建立。至大唐武宗皇帝，会昌五年乙丑三澄废。至宣宗皇帝，大中五年辛未正月，敕下从此重建，殿堂屋惣八百间厦，寺在天台县北一十里。次退归宿房休息。申时，寺主储飨膳甚妙，食床庄严，不思议也。七时行法了。加诵经六卷，轿间所作也。酉时，入浴院沐浴，毎日汤云々。
熙宁五年八月七日，辰时，出寺，国清寺轿并十二人皆返遣了。行向知县、少府许，二人在一处谒了。巳时，去县十里，立牒。
（至剡县廿五里，至东京二千三百四十里。）午时，到着剡县，从新昌县三十五里至剡县也。即谒崇斑、知县，乞安下所，即安下实性院，本名清泰寺，有傅大士影，院主智深长老云：“诸寺打木鱼鼓集行者，是以傅大士为根本，大士觅嵩头陀时打鱼鼓，头陀即应鼓音来，自尔以来，天下大小寺院，为集大众，打木鱼鼓”云云。长老储食，知县国博、仙尉秘书、监务奉职三人县官来，点茶汤，知县问云：“见佛无定处，何遥礼圣迹？”答曰：“法界道场，见佛无定处，佛种从缘起，是故礼圣迹。”感喜不少，笔言问答重重也。长老入夜淡柿持来，笔言问答，数刻退皈。七时行法了。礼诸堂，见长老房了。台州兵士返遣了，与二百文钱了。九日，甲申雨下。卯时，长老储粥。辰时，乘船，知县出小船五只，二只僧，三只崇斑，以人力廿人运钱，法门杂具入船，此间瑞像院传天台教上都赐紫希颜、惠安都寺至请书来礼拜，答拜了。次乘船了。申时，过六十里，至三界。子一点，过五十里，至曹女山宿。七时行法了。
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成寻《参天台五台山记》：（《新校参天台五台山记》，王丽萍校点，上海古籍出版社2009年11月1版1次，据电子版）
（宋熙宁五年即公元1072年五月）十日己丑天晴。卯时，出船，上帆，驰船，过五里，至剡县。巳时，着张九郎家，钱小八郎志与印香一两，礼拜百遍，虽制止，不承引。有一人与香，直钱廿文，一人十文志之。家主母，生年八十五，出来礼拜，志钱二文。家主烧香，入夜，志酒一瓶，子时，又一瓶，亥，后夜料了。七时行法了。
十一日庚寅天晴。小家主张九郎，雇夫九人、轿子担二人，与三贯三百文钱了。十一人别三百文，至国清寺三日功食，又与二百廿文（小字注：家主志百文，房赁五十文，轿子功七十文。）頼縁供奉私以六百七十文钱雇二人，乘轿，余人徒行。
过卅五里，至新昌县，以钱九十八文与夫十三人酒料了。过十五里，至王婆亭陈公店宿。七时行法。于轿诵加经六卷。与家主坊功五十文钱了。
十二日辛卯天晴。卯时，出坊，过十五里，辰三点，至同县仙桂郷，亦（或为赤）土石，阿弥陀佛堂，寿昌寺僧正明知大师弟子行者性（或为姓）李建立。件童行出来进茶，而依器秽，不吃。过十五里，午时，至天姥，出钱百五十文，令吃酒十三人。过十五里，申时，过新昌县界，入台州天台县界，名关岭，高山顶也。过关岭一里，至郑一郎家宿。七时行法了。于轿诵加经六卷。
十三日壬辰天晴。卯时，出宿，过五里，永保郷内旻十三家休息。次过五里，至飞泉口休息。次过五里，至陈七叔家休息，诸人吃茶，虽与钱，家主不取。次过三里，到景福院休息，礼金堂半丈六释迦像，心贤撰取古经中疗痔病经、八阳、地藏十王经。次过二里，至萓家桥休息。立牓：「至天台县廿里，过关岭廿里者。」次过五里，见石塔，高五丈许，名何方洋塔。次过五里，午时，见赤城山，々顶有塔，遥以礼拜，智者大师入灭之处，始以拜见，感涙难抑。次过五里，未刻，至清家休息，頼縁供奉出钱百五十八文，十三人令吃酒。榜云：「大平郷东至国清寺一十里，至京县五里。」家主有道心，令吃茶了。渐见赤城山南面，知以赤石造城。次过五里，入国清寺山，见石大塔，高五丈，五重塔也。行山过五里，未一点，至国清寺大门前，桥殿渐见，回寺体松郁茂，十里扶路，琪树璀璨，五岭抱寺，双涧合流，四絶标奇。寺主赐紫仲方、副寺主赐紫利宣、监寺赐紫仲文为首大众数十人来迎，即共入大门，坐寄子吃茶。次诸共入宿房，殷勤数刻，宛如知己，又次吃茶，寺主大师取遣唐暦，见日吉凶，壬辰，吉日者，即参堂烧香。先入勅罗汉院，十六罗汉等身木像、五百罗汉三尺像，毎前有茶器，以寺主为引导人，一々烧香礼拜，感涙无极。次入食堂，礼七郎天烧香，食堂作法，不可记尽，不思议也。次参大师堂，额云眞觉法空大师院，智者眞容安坐禅床，定先影像坐宝座上，三方天台诸天师，皆以幷坐，烧香礼拜，悲涙难禁，昔闻今见，宛如符契。次参大佛殿，丈六金色释迦像，左右坐丈六弥陀、弥勒像，烧香礼拜。次参戒坛院，庄严甚妙，不可记尽，烧香礼拜。他院々以后日可参礼烧香。
国清寺，隋朝开皇十八年戊午歳正月廿九日，奉勅差司马主弘，依智者大师遗旨建立。至大唐武宗皇帝，会昌五年乙丑三澄废。至宣宗皇帝，大中五年辛未正月，敕下从此重建，殿堂屋惣八百间厦，寺在天台县北一十里。次退归宿房休息。申时，寺主储飨膳甚妙，食床庄严，不思议也。七时行法了。加诵经六卷，轿间所作也。酉时，入浴院沐浴，毎日汤云々。
熙宁五年八月七日，辰时，出寺，国清寺轿并十二人皆返遣了。行向知县、少府许，二人在一处谒了。巳时，去县十里，立牒。
（至剡县廿五里，至东京二千三百四十里。）午时，到着剡县，从新昌县三十五里至剡县也。即谒崇斑、知县，乞安下所，即安下实性院，本名清泰寺，有傅大士影，院主智深长老云：“诸寺打木鱼鼓集行者，是以傅大士为根本，大士觅嵩头陀时打鱼鼓，头陀即应鼓音来，自尔以来，天下大小寺院，为集大众，打木鱼鼓”云云。长老储食，知县国博、仙尉秘书、监务奉职三人县官来，点茶汤，知县问云：“见佛无定处，何遥礼圣迹？”答曰：“法界道场，见佛无定处，佛种从缘起，是故礼圣迹。”感喜不少，笔言问答重重也。长老入夜淡柿持来，笔言问答，数刻退皈。七时行法了。礼诸堂，见长老房了。台州兵士返遣了，与二百文钱了。九日，甲申雨下。卯时，长老储粥。辰时，乘船，知县出小船五只，二只僧，三只崇斑，以人力廿人运钱，法门杂具入船，此间瑞像院传天台教上都赐紫希颜、惠安都寺至请书来礼拜，答拜了。次乘船了。申时，过六十里，至三界。子一点，过五十里，至曹女山宿。七时行法了。
经中言,有妙玄,悟透玄妙是修关。金刚经,讲得明,谁修谁得是正行。
自不修,望果成,点玄成佛是胡蒙。古今佛,全凭修,修得正果天地游。
古今佛,自修成,何有点玄正果成？观音经,劝人行,破迷开悟修佛行。
观音经,龙华情,救劫普度返天庭。观音经,天佛情,助天办道度迷蒙。
新天经,新内涵,契机契理把道传。通天道,讲得全,契机契理无虚言。
无虚言,指路篇,遵行修学育心田。自己悟,自己参,不可盲目点玄关。
误自己,苦难言,修得正果丹书传。诸佛祖,在世间,识别真假有规范。
四依法,记心间,依法义理不依人。依佛义,不依语,依义识别佛与魔。
依智慧,不依识,慎防邪魔把己迷。观音经,慈航船,装尽天下众女男。
观音经,是航帆,乘船归天拜母颜。观音经,万宝丹,普渡天下众女男。
认真读,悟妙玄,心清意净修路宽。修行路,自己走,自修自得归正流。
访明师,要随缘,错过良机过自担。有缘遇,自不识,愚昧无智是白痴。
访明师,遵四依,明镜相照辨虚实。访明师,非指玄,玄关只是灵性关。
访明师,引路还,指明修行理妙玄。悟透理,知其然,引进佛门结佛缘。
说大慈,论大悲,大慈大悲善德为。无善德,皆枉为,花言巧语瞎胡吹。
修佛子,应反醒,为啥多年无感应？无感应,不究因,盲修瞎炼自迷昏。
糊涂修,把己坑,浪费生命无善终。又起早,又贪黑,到处念经佛事为。
是善举,非是根,关键在己未修心。自未得,度别人,胡说乱道造业因。
未证果,佛未封,自心妄念瞎折腾。未得道,无法权,凡人自封是贼船。
既有权,有权限,小权难把大事办。县与省,有界区,天条法理有规矩。
真修佛,修自己,功成名就有成绩。修自己,是唯一,自己修得是根基。
自己修,自己得,自己不修何来果？作善事,积功德,量力而为真功德。
自未得,去度人,弄虚作假糊弄人。自未证,妄度人,害己误人罪过深。
先正己,后正人,相互助力真善人。不量力,自逞能,冥顽不化地狱行。
今世人,逞能多,言多行少瞎忙活。好逞能,不知错,花言巧语谎话多。
修佛人,明因果,善恶各报无差错。明因果,多善德,积功累德自己得。
当演员,凭嘴说,装腔作势胡嘞嘞。修学佛,凭善德,善德靠行不凭说。
观音经,无虚言,助天办道度圣贤。观音经,劝善篇,古今修行善为先。
无善行,缺德善,空口白话无佛缘。修佛子,记心间,内功外德双修全。
内修心,外德善,功成名就列仙班。无善德,缺功果,喊破喉咙亦枉然。
善与恶,舍与贪,二者显异无中间。一念间,分两边,天堂地狱各归缘。
读经书,遵经修,不以唱念为凭修。读经书,遵经修,不是唱念为正修。
念经咒,明义理,遵经义理修自己。口念经,不对号,善念只得微福报。
修升天,必对号,遵经律己是正道。读经文,不对号,读经万卷亦图劳。
佛讲经,度众生,只读不用枉用功。观音经,汉语传,语白意深有妙玄。
读学用,记心田,活学活用佛灵显。佛灵显,是心源,心心相印相互感。
自不诚,灵不通,灵波短路何来灵？观世音,是闻声,闻声救苦显神通。
心不诚,灵不动,贪占善舍两路兵。修佛道,必心诚,心诚则灵天地通。
人找佛,无处寻,佛观众生如掌纹。人修佛,必心诚，诚心修行佛知情。
修行佛,信愿行,无有强拉凑数名。信愿行,情意真,多行善德佛光临。
叩头拜,读经文,只表礼敬佛的心。礼敬心,不等修,只是交往礼仪遵。
修与敬,非同因,修行重在修自心。内修心,外表因,善德功果验修心。
功果丰,善心为,慈悲喜舍济人危。修佛子,凭德行,德行验证修子情。
修子情,表德行,广施善德真修行。有缘者,得经书,速访明师寻路头。
访明师,要诚心,主动求教敬真人。遇真人,是缘份,访遇真人紧紧跟。
自紧跟,是真心,遵师求教正路寻。观音经,对己号,知错必改佛欢笑。
观音经,早知道,对症下药非徒劳。自己病,自投医,对症吃药病早愈。
除己病,不忌医,名医投药对症医。诸病症,请中医,病入膏肓到死期。
观音经,救劫方,百病无漏皆有方。观音经,是良医,天经新传印数稀。
得经宝,务珍惜,活学活用定受益。多翻印,广传播,功德无量修成佛。
南无天元太宝阿弥陀佛！
南无大慈大悲广大灵感闻声救苦观世音菩萨！
自不修,望果成,点玄成佛是胡蒙。古今佛,全凭修,修得正果天地游。
古今佛,自修成,何有点玄正果成？观音经,劝人行,破迷开悟修佛行。
观音经,龙华情,救劫普度返天庭。观音经,天佛情,助天办道度迷蒙。
新天经,新内涵,契机契理把道传。通天道,讲得全,契机契理无虚言。
无虚言,指路篇,遵行修学育心田。自己悟,自己参,不可盲目点玄关。
误自己,苦难言,修得正果丹书传。诸佛祖,在世间,识别真假有规范。
四依法,记心间,依法义理不依人。依佛义,不依语,依义识别佛与魔。
依智慧,不依识,慎防邪魔把己迷。观音经,慈航船,装尽天下众女男。
观音经,是航帆,乘船归天拜母颜。观音经,万宝丹,普渡天下众女男。
认真读,悟妙玄,心清意净修路宽。修行路,自己走,自修自得归正流。
访明师,要随缘,错过良机过自担。有缘遇,自不识,愚昧无智是白痴。
访明师,遵四依,明镜相照辨虚实。访明师,非指玄,玄关只是灵性关。
访明师,引路还,指明修行理妙玄。悟透理,知其然,引进佛门结佛缘。
说大慈,论大悲,大慈大悲善德为。无善德,皆枉为,花言巧语瞎胡吹。
修佛子,应反醒,为啥多年无感应？无感应,不究因,盲修瞎炼自迷昏。
糊涂修,把己坑,浪费生命无善终。又起早,又贪黑,到处念经佛事为。
是善举,非是根,关键在己未修心。自未得,度别人,胡说乱道造业因。
未证果,佛未封,自心妄念瞎折腾。未得道,无法权,凡人自封是贼船。
既有权,有权限,小权难把大事办。县与省,有界区,天条法理有规矩。
真修佛,修自己,功成名就有成绩。修自己,是唯一,自己修得是根基。
自己修,自己得,自己不修何来果？作善事,积功德,量力而为真功德。
自未得,去度人,弄虚作假糊弄人。自未证,妄度人,害己误人罪过深。
先正己,后正人,相互助力真善人。不量力,自逞能,冥顽不化地狱行。
今世人,逞能多,言多行少瞎忙活。好逞能,不知错,花言巧语谎话多。
修佛人,明因果,善恶各报无差错。明因果,多善德,积功累德自己得。
当演员,凭嘴说,装腔作势胡嘞嘞。修学佛,凭善德,善德靠行不凭说。
观音经,无虚言,助天办道度圣贤。观音经,劝善篇,古今修行善为先。
无善行,缺德善,空口白话无佛缘。修佛子,记心间,内功外德双修全。
内修心,外德善,功成名就列仙班。无善德,缺功果,喊破喉咙亦枉然。
善与恶,舍与贪,二者显异无中间。一念间,分两边,天堂地狱各归缘。
读经书,遵经修,不以唱念为凭修。读经书,遵经修,不是唱念为正修。
念经咒,明义理,遵经义理修自己。口念经,不对号,善念只得微福报。
修升天,必对号,遵经律己是正道。读经文,不对号,读经万卷亦图劳。
佛讲经,度众生,只读不用枉用功。观音经,汉语传,语白意深有妙玄。
读学用,记心田,活学活用佛灵显。佛灵显,是心源,心心相印相互感。
自不诚,灵不通,灵波短路何来灵？观世音,是闻声,闻声救苦显神通。
心不诚,灵不动,贪占善舍两路兵。修佛道,必心诚,心诚则灵天地通。
人找佛,无处寻,佛观众生如掌纹。人修佛,必心诚，诚心修行佛知情。
修行佛,信愿行,无有强拉凑数名。信愿行,情意真,多行善德佛光临。
叩头拜,读经文,只表礼敬佛的心。礼敬心,不等修,只是交往礼仪遵。
修与敬,非同因,修行重在修自心。内修心,外表因,善德功果验修心。
功果丰,善心为,慈悲喜舍济人危。修佛子,凭德行,德行验证修子情。
修子情,表德行,广施善德真修行。有缘者,得经书,速访明师寻路头。
访明师,要诚心,主动求教敬真人。遇真人,是缘份,访遇真人紧紧跟。
自紧跟,是真心,遵师求教正路寻。观音经,对己号,知错必改佛欢笑。
观音经,早知道,对症下药非徒劳。自己病,自投医,对症吃药病早愈。
除己病,不忌医,名医投药对症医。诸病症,请中医,病入膏肓到死期。
观音经,救劫方,百病无漏皆有方。观音经,是良医,天经新传印数稀。
得经宝,务珍惜,活学活用定受益。多翻印,广传播,功德无量修成佛。
南无天元太宝阿弥陀佛！
南无大慈大悲广大灵感闻声救苦观世音菩萨！
经中言,有妙玄,悟透玄妙是修关。金刚经,讲得明,谁修谁得是正行。
自不修,望果成,点玄成佛是胡蒙。古今佛,全凭修,修得正果天地游。
古今佛,自修成,何有点玄正果成？观音经,劝人行,破迷开悟修佛行。
观音经,龙华情,救劫普度返天庭。观音经,天佛情,助天办道度迷蒙。
新天经,新内涵,契机契理把道传。通天道,讲得全,契机契理无虚言。
无虚言,指路篇,遵行修学育心田。自己悟,自己参,不可盲目点玄关。
误自己,苦难言,修得正果丹书传。诸佛祖,在世间,识别真假有规范。
四依法,记心间,依法义理不依人。依佛义,不依语,依义识别佛与魔。
依智慧,不依识,慎防邪魔把己迷。观音经,慈航船,装尽天下众女男。
观音经,是航帆,乘船归天拜母颜。观音经,万宝丹,普渡天下众女男。
认真读,悟妙玄,心清意净修路宽。修行路,自己走,自修自得归正流。
访明师,要随缘,错过良机过自担。有缘遇,自不识,愚昧无智是白痴。
访明师,遵四依,明镜相照辨虚实。访明师,非指玄,玄关只是灵性关。
访明师,引路还,指明修行理妙玄。悟透理,知其然,引进佛门结佛缘。
说大慈,论大悲,大慈大悲善德为。无善德,皆枉为,花言巧语瞎胡吹。
修佛子,应反醒,为啥多年无感应？无感应,不究因,盲修瞎炼自迷昏。
糊涂修,把己坑,浪费生命无善终。又起早,又贪黑,到处念经佛事为。
是善举,非是根,关键在己未修心。自未得,度别人,胡说乱道造业因。
未证果,佛未封,自心妄念瞎折腾。未得道,无法权,凡人自封是贼船。
既有权,有权限,小权难把大事办。县与省,有界区,天条法理有规矩。
真修佛,修自己,功成名就有成绩。修自己,是唯一,自己修得是根基。
自己修,自己得,自己不修何来果？作善事,积功德,量力而为真功德。
自未得,去度人,弄虚作假糊弄人。自未证,妄度人,害己误人罪过深。
先正己,后正人,相互助力真善人。不量力,自逞能,冥顽不化地狱行。
今世人,逞能多,言多行少瞎忙活。好逞能,不知错,花言巧语谎话多。
修佛人,明因果,善恶各报无差错。明因果,多善德,积功累德自己得。
当演员,凭嘴说,装腔作势胡嘞嘞。修学佛,凭善德,善德靠行不凭说。
观音经,无虚言,助天办道度圣贤。观音经,劝善篇,古今修行善为先。
无善行,缺德善,空口白话无佛缘。修佛子,记心间,内功外德双修全。
内修心,外德善,功成名就列仙班。无善德,缺功果,喊破喉咙亦枉然。
善与恶,舍与贪,二者显异无中间。一念间,分两边,天堂地狱各归缘。
读经书,遵经修,不以唱念为凭修。读经书,遵经修,不是唱念为正修。
念经咒,明义理,遵经义理修自己。口念经,不对号,善念只得微福报。
修升天,必对号,遵经律己是正道。读经文,不对号,读经万卷亦图劳。
佛讲经,度众生,只读不用枉用功。观音经,汉语传,语白意深有妙玄。
读学用,记心田,活学活用佛灵显。佛灵显,是心源,心心相印相互感。
自不诚,灵不通,灵波短路何来灵？观世音,是闻声,闻声救苦显神通。
心不诚,灵不动,贪占善舍两路兵。修佛道,必心诚,心诚则灵天地通。
人找佛,无处寻,佛观众生如掌纹。人修佛,必心诚，诚心修行佛知情。
修行佛,信愿行,无有强拉凑数名。信愿行,情意真,多行善德佛光临。
叩头拜,读经文,只表礼敬佛的心。礼敬心,不等修,只是交往礼仪遵。
修与敬,非同因,修行重在修自心。内修心,外表因,善德功果验修心。
功果丰,善心为,慈悲喜舍济人危。修佛子,凭德行,德行验证修子情。
修子情,表德行,广施善德真修行。有缘者,得经书,速访明师寻路头。
访明师,要诚心,主动求教敬真人。遇真人,是缘份,访遇真人紧紧跟。
自紧跟,是真心,遵师求教正路寻。观音经,对己号,知错必改佛欢笑。
观音经,早知道,对症下药非徒劳。自己病,自投医,对症吃药病早愈。
除己病,不忌医,名医投药对症医。诸病症,请中医,病入膏肓到死期。
观音经,救劫方,百病无漏皆有方。观音经,是良医,天经新传印数稀。
得经宝,务珍惜,活学活用定受益。多翻印,广传播,功德无量修成佛。
南无天元太宝阿弥陀佛！
南无大慈大悲广大灵感闻声救苦观世音菩萨！
自不修,望果成,点玄成佛是胡蒙。古今佛,全凭修,修得正果天地游。
古今佛,自修成,何有点玄正果成？观音经,劝人行,破迷开悟修佛行。
观音经,龙华情,救劫普度返天庭。观音经,天佛情,助天办道度迷蒙。
新天经,新内涵,契机契理把道传。通天道,讲得全,契机契理无虚言。
无虚言,指路篇,遵行修学育心田。自己悟,自己参,不可盲目点玄关。
误自己,苦难言,修得正果丹书传。诸佛祖,在世间,识别真假有规范。
四依法,记心间,依法义理不依人。依佛义,不依语,依义识别佛与魔。
依智慧,不依识,慎防邪魔把己迷。观音经,慈航船,装尽天下众女男。
观音经,是航帆,乘船归天拜母颜。观音经,万宝丹,普渡天下众女男。
认真读,悟妙玄,心清意净修路宽。修行路,自己走,自修自得归正流。
访明师,要随缘,错过良机过自担。有缘遇,自不识,愚昧无智是白痴。
访明师,遵四依,明镜相照辨虚实。访明师,非指玄,玄关只是灵性关。
访明师,引路还,指明修行理妙玄。悟透理,知其然,引进佛门结佛缘。
说大慈,论大悲,大慈大悲善德为。无善德,皆枉为,花言巧语瞎胡吹。
修佛子,应反醒,为啥多年无感应？无感应,不究因,盲修瞎炼自迷昏。
糊涂修,把己坑,浪费生命无善终。又起早,又贪黑,到处念经佛事为。
是善举,非是根,关键在己未修心。自未得,度别人,胡说乱道造业因。
未证果,佛未封,自心妄念瞎折腾。未得道,无法权,凡人自封是贼船。
既有权,有权限,小权难把大事办。县与省,有界区,天条法理有规矩。
真修佛,修自己,功成名就有成绩。修自己,是唯一,自己修得是根基。
自己修,自己得,自己不修何来果？作善事,积功德,量力而为真功德。
自未得,去度人,弄虚作假糊弄人。自未证,妄度人,害己误人罪过深。
先正己,后正人,相互助力真善人。不量力,自逞能,冥顽不化地狱行。
今世人,逞能多,言多行少瞎忙活。好逞能,不知错,花言巧语谎话多。
修佛人,明因果,善恶各报无差错。明因果,多善德,积功累德自己得。
当演员,凭嘴说,装腔作势胡嘞嘞。修学佛,凭善德,善德靠行不凭说。
观音经,无虚言,助天办道度圣贤。观音经,劝善篇,古今修行善为先。
无善行,缺德善,空口白话无佛缘。修佛子,记心间,内功外德双修全。
内修心,外德善,功成名就列仙班。无善德,缺功果,喊破喉咙亦枉然。
善与恶,舍与贪,二者显异无中间。一念间,分两边,天堂地狱各归缘。
读经书,遵经修,不以唱念为凭修。读经书,遵经修,不是唱念为正修。
念经咒,明义理,遵经义理修自己。口念经,不对号,善念只得微福报。
修升天,必对号,遵经律己是正道。读经文,不对号,读经万卷亦图劳。
佛讲经,度众生,只读不用枉用功。观音经,汉语传,语白意深有妙玄。
读学用,记心田,活学活用佛灵显。佛灵显,是心源,心心相印相互感。
自不诚,灵不通,灵波短路何来灵？观世音,是闻声,闻声救苦显神通。
心不诚,灵不动,贪占善舍两路兵。修佛道,必心诚,心诚则灵天地通。
人找佛,无处寻,佛观众生如掌纹。人修佛,必心诚，诚心修行佛知情。
修行佛,信愿行,无有强拉凑数名。信愿行,情意真,多行善德佛光临。
叩头拜,读经文,只表礼敬佛的心。礼敬心,不等修,只是交往礼仪遵。
修与敬,非同因,修行重在修自心。内修心,外表因,善德功果验修心。
功果丰,善心为,慈悲喜舍济人危。修佛子,凭德行,德行验证修子情。
修子情,表德行,广施善德真修行。有缘者,得经书,速访明师寻路头。
访明师,要诚心,主动求教敬真人。遇真人,是缘份,访遇真人紧紧跟。
自紧跟,是真心,遵师求教正路寻。观音经,对己号,知错必改佛欢笑。
观音经,早知道,对症下药非徒劳。自己病,自投医,对症吃药病早愈。
除己病,不忌医,名医投药对症医。诸病症,请中医,病入膏肓到死期。
观音经,救劫方,百病无漏皆有方。观音经,是良医,天经新传印数稀。
得经宝,务珍惜,活学活用定受益。多翻印,广传播,功德无量修成佛。
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