经文分享☀️
以赛亚书>16.17章
约翰一书>1.章
2020/9/25
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<以赛亚书>第16.17章是先知以赛亚得耶和华神的默示，论以色列的预言。<以赛亚书>中还有很多关于救主耶稣的预言，关于主耶稣的降生，所经历的事情，主耶稣的救赎等内容☀️ 。
<约翰一书>是十二使徒之一约翰的书信，教导，归正，引领众人，新约中<约翰福音>的作者也是使徒约翰☀️ 。
引用经文:
你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城（原文是女子）的山。
摩押的居民（原文是女子）在亚嫩渡口，
必像游飞的鸟，如拆窝的雏。
求你献谋略，行公平，
使你的影子在午间如黑夜，
隐藏被赶散的人，不可显露逃民。
求你容我这被赶散的人和你同居。
至于摩押，求你作他的隐密处，
脱离灭命者的面。
勒索人的归于无有，
毁灭的事止息了，
欺压人的从国中除灭了，
必有宝座因慈爱坚立；
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
我们听说摩押人骄傲，
是极其骄傲；
听说他狂妄、骄傲、忿怒；
他夸大的话是虚空的。
因此，摩押人必为摩押哀号；
人人都要哀号。
你们摩押人要为吉珥·哈列设的葡萄饼哀叹，
极其忧伤。
因为希实本的田地
和西比玛的葡萄树都衰残了。
列国的君主折断其上美好的枝子；
这枝子长到雅谢延到旷野，
嫩枝向外探出，直探过盐海。
因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，
与雅谢人哀哭一样。
希实本、以利亚利啊，
我要以眼泪浇灌你；
因为有交战呐喊的声音
临到你夏天的果子，
并你收割的庄稼。
从肥美的田中夺去了欢喜快乐；
在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。
踹酒的在酒榨中不得踹出酒来；
我使他欢呼的声音止息。
因此，我心腹为摩押哀鸣如琴；
我心肠为吉珥·哈列设也是如此。
摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到他圣所祈祷，也不蒙应允。
这是耶和华从前论摩押的话。但现在耶和华说：“三年之内，照雇工的年数，摩押的荣耀与他的群众必被藐视，余剩的人甚少无几。”
(以赛亚书 16:1-14 和合本)
>
论大马士革的默示：
看哪，大马士革已被废弃，不再为城，
必变作乱堆。
亚罗珥的城邑已被撇弃，
必成为牧羊之处；
羊在那里躺卧，无人惊吓。
以法莲不再有保障；
大马士革不再有国权；
亚兰所剩下的
必像以色列人的荣耀消灭一样。
这是万军之耶和华说的。
到那日，雅各的荣耀必至枵薄；
他肥胖的身体必渐瘦弱。
就必像收割的人收敛禾稼，
用手割取穗子，
又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。
其间所剩下的不多，好像人打橄榄树－
在尽上的枝梢上只剩两三个果子；
在多果树的旁枝上只剩四五个果子。
这是耶和华－以色列的 神说的。
当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。
在那日，他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方，就是从前在以色列人面前被人撇弃的。这样，地就荒凉了。
因你忘记救你的 神，
不记念你能力的磐石；
所以，你栽上佳美的树秧子，
插上异样的栽子。
栽种的日子，你周围圈上篱笆，
又到早晨使你所种的开花；
但在愁苦极其伤痛的日子，
所收割的都飞去了。
唉！多民哄嚷，好像海浪砰訇；
列邦奔腾，好像猛水滔滔；
列邦奔腾，好像多水滔滔；
但 神斥责他们，他们就远远逃避，
又被追赶，如同山上的风前糠，
又如暴风前的旋风土。
到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的份，是抢夺我们之人的报应。
(以赛亚书 17:1-14 和合本)
>
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(约翰一书 1:1-10 和合本)
>
愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！
(提摩太后书 4:22 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
以赛亚书>16.17章
约翰一书>1.章
2020/9/25
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<以赛亚书>第16.17章是先知以赛亚得耶和华神的默示，论以色列的预言。<以赛亚书>中还有很多关于救主耶稣的预言，关于主耶稣的降生，所经历的事情，主耶稣的救赎等内容☀️ 。
<约翰一书>是十二使徒之一约翰的书信，教导，归正，引领众人，新约中<约翰福音>的作者也是使徒约翰☀️ 。
引用经文:
你们当将羊羔奉给那地掌权的，
从西拉往旷野，送到锡安城（原文是女子）的山。
摩押的居民（原文是女子）在亚嫩渡口，
必像游飞的鸟，如拆窝的雏。
求你献谋略，行公平，
使你的影子在午间如黑夜，
隐藏被赶散的人，不可显露逃民。
求你容我这被赶散的人和你同居。
至于摩押，求你作他的隐密处，
脱离灭命者的面。
勒索人的归于无有，
毁灭的事止息了，
欺压人的从国中除灭了，
必有宝座因慈爱坚立；
必有一位诚诚实实坐在其上，
在大卫帐幕中施行审判，
寻求公平，速行公义。
我们听说摩押人骄傲，
是极其骄傲；
听说他狂妄、骄傲、忿怒；
他夸大的话是虚空的。
因此，摩押人必为摩押哀号；
人人都要哀号。
你们摩押人要为吉珥·哈列设的葡萄饼哀叹，
极其忧伤。
因为希实本的田地
和西比玛的葡萄树都衰残了。
列国的君主折断其上美好的枝子；
这枝子长到雅谢延到旷野，
嫩枝向外探出，直探过盐海。
因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，
与雅谢人哀哭一样。
希实本、以利亚利啊，
我要以眼泪浇灌你；
因为有交战呐喊的声音
临到你夏天的果子，
并你收割的庄稼。
从肥美的田中夺去了欢喜快乐；
在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。
踹酒的在酒榨中不得踹出酒来；
我使他欢呼的声音止息。
因此，我心腹为摩押哀鸣如琴；
我心肠为吉珥·哈列设也是如此。
摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到他圣所祈祷，也不蒙应允。
这是耶和华从前论摩押的话。但现在耶和华说：“三年之内，照雇工的年数，摩押的荣耀与他的群众必被藐视，余剩的人甚少无几。”
(以赛亚书 16:1-14 和合本)
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论大马士革的默示：
看哪，大马士革已被废弃，不再为城，
必变作乱堆。
亚罗珥的城邑已被撇弃，
必成为牧羊之处；
羊在那里躺卧，无人惊吓。
以法莲不再有保障；
大马士革不再有国权；
亚兰所剩下的
必像以色列人的荣耀消灭一样。
这是万军之耶和华说的。
到那日，雅各的荣耀必至枵薄；
他肥胖的身体必渐瘦弱。
就必像收割的人收敛禾稼，
用手割取穗子，
又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。
其间所剩下的不多，好像人打橄榄树－
在尽上的枝梢上只剩两三个果子；
在多果树的旁枝上只剩四五个果子。
这是耶和华－以色列的 神说的。
当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。
在那日，他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方，就是从前在以色列人面前被人撇弃的。这样，地就荒凉了。
因你忘记救你的 神，
不记念你能力的磐石；
所以，你栽上佳美的树秧子，
插上异样的栽子。
栽种的日子，你周围圈上篱笆，
又到早晨使你所种的开花；
但在愁苦极其伤痛的日子，
所收割的都飞去了。
唉！多民哄嚷，好像海浪砰訇；
列邦奔腾，好像猛水滔滔；
列邦奔腾，好像多水滔滔；
但 神斥责他们，他们就远远逃避，
又被追赶，如同山上的风前糠，
又如暴风前的旋风土。
到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的份，是抢夺我们之人的报应。
(以赛亚书 17:1-14 和合本)
>
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(约翰一书 1:1-10 和合本)
>
愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！
(提摩太后书 4:22 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
经文分享☀️
箴言>25.26章
希伯来书>6.章
2020/9/4️
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<箴言>第25.26章是所罗门王作的智慧话，教导训诲不同的人，神曾赐所罗门王超乎寻常的智慧，并众多的祝福，因为所罗门向神求智慧，蒙神喜悦☀️ 。
<希伯来书>第6章有关于基督，根基，完全，主耶稣的救赎，祭司，盼望，应许等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。
将事隐秘乃 神的荣耀；
将事察清乃君王的荣耀。
天之高，地之厚，
君王之心也测不透。
除去银子的渣滓就有银子出来，
银匠能以做器皿。
除去王面前的恶人，
国位就靠公义坚立。
不要在王面前妄自尊大；
不要在大人的位上站立。
宁可有人说：请你上来，
强如在你觐见的王子面前叫你退下。
不要冒失出去与人争竞，
免得至终被他羞辱，
你就不知道怎样行了。
你与邻舍争讼，
要与他一人辩论，
不可泄漏人的密事，
恐怕听见的人骂你，
你的臭名就难以脱离。
一句话说得合宜，
就如金苹果在银网子里。
智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，
好像金耳环和精金的妆饰。
忠信的使者叫差他的人心里舒畅，
就如在收割时有冰雪的凉气。
空夸赠送礼物的，
好像无雨的风云。
恒常忍耐可以劝动君王；
柔和的舌头能折断骨头。
你得了蜜吗？只可吃够而已，
恐怕你过饱就呕吐出来。
你的脚要少进邻舍的家，
恐怕他厌烦你，恨恶你。
作假见证陷害邻舍的，
就是大槌，是利刀，是快箭。
患难时倚靠不忠诚的人，
好像破坏的牙，错骨缝的脚。
对伤心的人唱歌，
就如冷天脱衣服，
又如碱上倒醋。
你的仇敌若饿了，就给他饭吃；
若渴了，就给他水喝；
因为，你这样行就是把炭火堆在他的头上；
耶和华也必赏赐你。
北风生雨，
谗谤人的舌头也生怒容。
宁可住在房顶的角上，
不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
有好消息从远方来，
就如拿凉水给口渴的人喝。
义人在恶人面前退缩，
好像趟浑之泉，弄浊之井。
吃蜜过多是不好的；
考究自己的荣耀也是可厌的。
人不制伏自己的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
(箴言 25:1-28 和合本)
>
夏天落雪，收割时下雨，都不相宜；
愚昧人得尊荣也是如此。
麻雀往来，燕子翻飞；
这样，无故的咒诅也必不临到。
鞭子是为打马，辔头是为勒驴；
刑杖是为打愚昧人的背。
不要照愚昧人的愚妄话回答他，
恐怕你与他一样。
要照愚昧人的愚妄话回答他，
免得他自以为有智慧。
藉愚昧人手寄信的，
是砍断自己的脚，自受（原文是：喝）损害。
瘸子的脚空存无用；
箴言在愚昧人的口中也是如此。
将尊荣给愚昧人的，
好像人把石子包在机弦里。
箴言在愚昧人的口中，
好像荆棘刺入醉汉的手。
雇愚昧人的，与雇过路人的，
就像射伤众人的弓箭手。
愚昧人行愚妄事，行了又行，
就如狗转过来吃它所吐的。
你见自以为有智慧的人吗？
愚昧人比他更有指望。
懒惰人说：道上有猛狮，
街上有壮狮。
门在枢纽转动，
懒惰人在床上也是如此。
懒惰人放手在盘子里，
就是向口撤回也以为劳乏。
懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。
过路被事激动，管理不干己的争竞，
好像人揪住狗耳。
人欺凌邻舍，却说：
我岂不是戏耍吗？
他就像疯狂的人抛掷火把、利箭，
与杀人的兵器（原文是死亡）。
火缺了柴就必熄灭；
无人传舌，争竞便止息。
好争竞的人煽惑争端，
就如余火加炭，火上加柴一样。
传舌人的言语，如同美食，
深入人的心腹。
火热的嘴，奸恶的心，
好像银渣包的瓦器。
怨恨人的，用嘴粉饰，
心里却藏着诡诈；
他用甜言蜜语，你不可信他，
因为他心中有七样可憎恶的。
他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，
他的邪恶必在会中显露。
挖陷坑的，自己必掉在其中；
滚石头的，石头必反滚在他身上。
虚谎的舌恨他所压伤的人；
谄媚的口败坏人的事。
(箴言 26:1-28 和合本)
>
所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为 神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
(希伯来书 6:1-20 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
箴言>25.26章
希伯来书>6.章
2020/9/4️
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<箴言>第25.26章是所罗门王作的智慧话，教导训诲不同的人，神曾赐所罗门王超乎寻常的智慧，并众多的祝福，因为所罗门向神求智慧，蒙神喜悦☀️ 。
<希伯来书>第6章有关于基督，根基，完全，主耶稣的救赎，祭司，盼望，应许等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。
将事隐秘乃 神的荣耀；
将事察清乃君王的荣耀。
天之高，地之厚，
君王之心也测不透。
除去银子的渣滓就有银子出来，
银匠能以做器皿。
除去王面前的恶人，
国位就靠公义坚立。
不要在王面前妄自尊大；
不要在大人的位上站立。
宁可有人说：请你上来，
强如在你觐见的王子面前叫你退下。
不要冒失出去与人争竞，
免得至终被他羞辱，
你就不知道怎样行了。
你与邻舍争讼，
要与他一人辩论，
不可泄漏人的密事，
恐怕听见的人骂你，
你的臭名就难以脱离。
一句话说得合宜，
就如金苹果在银网子里。
智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，
好像金耳环和精金的妆饰。
忠信的使者叫差他的人心里舒畅，
就如在收割时有冰雪的凉气。
空夸赠送礼物的，
好像无雨的风云。
恒常忍耐可以劝动君王；
柔和的舌头能折断骨头。
你得了蜜吗？只可吃够而已，
恐怕你过饱就呕吐出来。
你的脚要少进邻舍的家，
恐怕他厌烦你，恨恶你。
作假见证陷害邻舍的，
就是大槌，是利刀，是快箭。
患难时倚靠不忠诚的人，
好像破坏的牙，错骨缝的脚。
对伤心的人唱歌，
就如冷天脱衣服，
又如碱上倒醋。
你的仇敌若饿了，就给他饭吃；
若渴了，就给他水喝；
因为，你这样行就是把炭火堆在他的头上；
耶和华也必赏赐你。
北风生雨，
谗谤人的舌头也生怒容。
宁可住在房顶的角上，
不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
有好消息从远方来，
就如拿凉水给口渴的人喝。
义人在恶人面前退缩，
好像趟浑之泉，弄浊之井。
吃蜜过多是不好的；
考究自己的荣耀也是可厌的。
人不制伏自己的心，
好像毁坏的城邑没有墙垣。
(箴言 25:1-28 和合本)
>
夏天落雪，收割时下雨，都不相宜；
愚昧人得尊荣也是如此。
麻雀往来，燕子翻飞；
这样，无故的咒诅也必不临到。
鞭子是为打马，辔头是为勒驴；
刑杖是为打愚昧人的背。
不要照愚昧人的愚妄话回答他，
恐怕你与他一样。
要照愚昧人的愚妄话回答他，
免得他自以为有智慧。
藉愚昧人手寄信的，
是砍断自己的脚，自受（原文是：喝）损害。
瘸子的脚空存无用；
箴言在愚昧人的口中也是如此。
将尊荣给愚昧人的，
好像人把石子包在机弦里。
箴言在愚昧人的口中，
好像荆棘刺入醉汉的手。
雇愚昧人的，与雇过路人的，
就像射伤众人的弓箭手。
愚昧人行愚妄事，行了又行，
就如狗转过来吃它所吐的。
你见自以为有智慧的人吗？
愚昧人比他更有指望。
懒惰人说：道上有猛狮，
街上有壮狮。
门在枢纽转动，
懒惰人在床上也是如此。
懒惰人放手在盘子里，
就是向口撤回也以为劳乏。
懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。
过路被事激动，管理不干己的争竞，
好像人揪住狗耳。
人欺凌邻舍，却说：
我岂不是戏耍吗？
他就像疯狂的人抛掷火把、利箭，
与杀人的兵器（原文是死亡）。
火缺了柴就必熄灭；
无人传舌，争竞便止息。
好争竞的人煽惑争端，
就如余火加炭，火上加柴一样。
传舌人的言语，如同美食，
深入人的心腹。
火热的嘴，奸恶的心，
好像银渣包的瓦器。
怨恨人的，用嘴粉饰，
心里却藏着诡诈；
他用甜言蜜语，你不可信他，
因为他心中有七样可憎恶的。
他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，
他的邪恶必在会中显露。
挖陷坑的，自己必掉在其中；
滚石头的，石头必反滚在他身上。
虚谎的舌恨他所压伤的人；
谄媚的口败坏人的事。
(箴言 26:1-28 和合本)
>
所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为 神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
(希伯来书 6:1-20 和合本)
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愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
#TFBOYS[超话]#[爱你]#TFBOYS日光旅行七周年演唱会#
有你们真好。[爱你]
7年的时光会铸就什么？一份不变的信仰，一份拼搏的毅力，一份无坚可摧的友谊。我的少年们， ㊗️7周年成军快乐。愿日光☀️永远洒在身上，朝向太阳微笑。未来一起向前进。大家好，我们是TFBOYS，十年慢点儿。@TFBOYS组合
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有你们真好。[爱你]
7年的时光会铸就什么？一份不变的信仰，一份拼搏的毅力，一份无坚可摧的友谊。我的少年们， ㊗️7周年成军快乐。愿日光☀️永远洒在身上，朝向太阳微笑。未来一起向前进。大家好，我们是TFBOYS，十年慢点儿。@TFBOYS组合
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