见由高降（六）
措嘉佛母向上师问道：「我们应当依赖依缘的善根吗?」
上师答道：「
造作之法，皆为概念心，
诸依缘法，故皆将毁坏。
然而法性，无时、本自现。
当离依缘、实质善作为。
对此，你可以坚定信解。」
措嘉佛母向上师问道：「本然的觉性可以出现或消失吗?」
上师答道：「
于汝之内，显现觉了知，
自始之初，本自即明澈，
故其体性，自然明亮而离于内外。
此觉醒性，宽广自现、自然了知。
对此，你可以坚定信解。」
措嘉佛母向上师问道：「因与果可分为两者吗?」
上师答道：「
一一有情众，皆具证悟质，
佛超越时间，不分因或果。
无有新『事物 l, 可寻或成就。
对此，你可以坚定信解。」
措嘉佛母向上师问道：「我们应当拒斥爱与恨吗?」
上师答道：「
五毒无须予以拒斥，
觉性亦非需达之 事 J。
敌人非是增恨标记，
亦莫以爱系己与友。
你空性的心，是一切的作为者，因此你可以坚定信解，五
毒情绪乃自行消融。」
措嘉佛母向上师问道：「轮回与涅槃各自为恶与善吗?」
上师答道：「
轮回自性，乃为依缘法。
依缘意指非实、稍即逝。
瞬间即逝，其自性为空，
超越善恶，乃恒时空袤。
对此，你可以坚定信解。」
措嘉佛母向上师问道：「法性的自性，可运用于修持之中吗 ? 」
上师答道：「
了证自心其空性本质时，
汝见佛果非需到达之处，
亦非藉由皈依三宝而得。
非为藉由努力成就而造之物或法(现象)。
对此，你可以坚定信解。」
——莲花生大士著
——伊喜措嘉伏藏
——摘自《松岭宝藏：莲师向空行母伊喜措嘉开示之甚深宝藏口诀》
措嘉佛母向上师问道：「我们应当依赖依缘的善根吗?」
上师答道：「
造作之法，皆为概念心，
诸依缘法，故皆将毁坏。
然而法性，无时、本自现。
当离依缘、实质善作为。
对此，你可以坚定信解。」
措嘉佛母向上师问道：「本然的觉性可以出现或消失吗?」
上师答道：「
于汝之内，显现觉了知，
自始之初，本自即明澈，
故其体性，自然明亮而离于内外。
此觉醒性，宽广自现、自然了知。
对此，你可以坚定信解。」
措嘉佛母向上师问道：「因与果可分为两者吗?」
上师答道：「
一一有情众，皆具证悟质，
佛超越时间，不分因或果。
无有新『事物 l, 可寻或成就。
对此，你可以坚定信解。」
措嘉佛母向上师问道：「我们应当拒斥爱与恨吗?」
上师答道：「
五毒无须予以拒斥，
觉性亦非需达之 事 J。
敌人非是增恨标记，
亦莫以爱系己与友。
你空性的心，是一切的作为者，因此你可以坚定信解，五
毒情绪乃自行消融。」
措嘉佛母向上师问道：「轮回与涅槃各自为恶与善吗?」
上师答道：「
轮回自性，乃为依缘法。
依缘意指非实、稍即逝。
瞬间即逝，其自性为空，
超越善恶，乃恒时空袤。
对此，你可以坚定信解。」
措嘉佛母向上师问道：「法性的自性，可运用于修持之中吗 ? 」
上师答道：「
了证自心其空性本质时，
汝见佛果非需到达之处，
亦非藉由皈依三宝而得。
非为藉由努力成就而造之物或法(现象)。
对此，你可以坚定信解。」
——莲花生大士著
——伊喜措嘉伏藏
——摘自《松岭宝藏：莲师向空行母伊喜措嘉开示之甚深宝藏口诀》
[蜡烛]称赞如来[蜡烛]赞佛功德
#大智度论南无阿弥陀佛#
王言：“大德，赞佛功德，云何而得如是果报？”尔时，比丘以偈答曰：
“赞佛诸功德，令一切普闻，
以此果报故，而得大名誉。
赞佛实功德，令一切欢喜，
以此功德故，世世常端正。
为人说罪福，令得安乐所，
以此之功德，受乐常欢豫。
赞佛功德力，令一切心伏，
以此功德故，常获恭敬报。
显现说法灯，照悟诸众生，
以此之功德，威光如日曜。
种种赞佛德，能悦于一切，
以此功德故，常为人所爱。
巧言赞佛德，无量无穷已，
以此功德故，辩才不可尽。
赞佛诸妙法，一切无过者，
以此功德故，大智慧清净。
赞佛功德时，令人烦恼薄，
以此功德故，结尽诸垢灭。
二种结尽故，涅槃身已毕，
譬如澍大雨，火灭无余热。”
重告王言：“若有未悟，今是问时，当以智箭破汝疑军。”王白法师：“我心悦悟，无所疑也。大德福人，善能赞佛。”如是等种种因缘，说法度人，名为法施。
每日[赞啊]诵佛菩萨[蜡烛]恭念圣号[微风]
功德无量，安康幸福，诸佛护佑[微风]
[鲜花][心]南无阿弥陀佛
[蜡烛]南无大行普贤菩萨赞偈[蜡烛]
大行菩萨称普贤
重重愿海浩无边
端严示坐六牙象
智慧化生七宝莲
一切三昧皆自在
本来妙德尽周圆
宝威来赞娑婆化
灵感神通震大千
南无峨眉银色世界大行普贤王菩萨南无普贤王菩萨摩诃萨❤️❤️
南无大行普贤王菩萨 摩诃萨
南无大行普贤王菩萨摩诃萨
南无大行普贤王菩萨摩诃萨
南无大行普贤王菩萨 摩诃萨
南无大行普贤王菩萨 摩诃萨
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供养十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无阿弥陀佛
回向偈
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，
同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。
愿生西方净土中，九品莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿将以此胜功德，回向法界诸有情，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
文殊师利勇猛智，
普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，
如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，
为得普贤殊胜行。
南无阿弥陀佛……
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……❤️
南无阿弥陀佛念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛发愿往生回向
往生
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！
#阿弥陀佛###观世音菩萨##大势至菩萨##济群法师的红包##普贤菩萨##文殊菩萨加持我##大安法师的红包##大安法师##传喜法师[超话]##传喜法师的红包##佛经##极乐世界##南无阿弥陀佛##地藏王菩萨##念佛#
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王言：“大德，赞佛功德，云何而得如是果报？”尔时，比丘以偈答曰：
“赞佛诸功德，令一切普闻，
以此果报故，而得大名誉。
赞佛实功德，令一切欢喜，
以此功德故，世世常端正。
为人说罪福，令得安乐所，
以此之功德，受乐常欢豫。
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以此功德故，常获恭敬报。
显现说法灯，照悟诸众生，
以此之功德，威光如日曜。
种种赞佛德，能悦于一切，
以此功德故，常为人所爱。
巧言赞佛德，无量无穷已，
以此功德故，辩才不可尽。
赞佛诸妙法，一切无过者，
以此功德故，大智慧清净。
赞佛功德时，令人烦恼薄，
以此功德故，结尽诸垢灭。
二种结尽故，涅槃身已毕，
譬如澍大雨，火灭无余热。”
重告王言：“若有未悟，今是问时，当以智箭破汝疑军。”王白法师：“我心悦悟，无所疑也。大德福人，善能赞佛。”如是等种种因缘，说法度人，名为法施。
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愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，
同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。
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华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿将以此胜功德，回向法界诸有情，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
文殊师利勇猛智，
普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，
如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，
为得普贤殊胜行。
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【每日闻法】《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》实义：“…大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法 我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈大慈大悲观世音菩萨保佑万物生灵离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲！
南无大慈大悲观世音菩萨！
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