谁都不能定义你：来自“真皿”的邀约https://t.cn/A6YmL8e4

一周有七天，唯有周末做自己。

愿来到老君山下的你，放下尘劳和杂念，放下牵挂和束缚，从定义和标签里解脱出来，你不再是周一到周五的你，你是此刻的你。
晏一说，“无论你是否明确的意识到你在这条道上，你都在这条道上，因为你与道都是真的。”
请全然交付自己到当下的这一刹，和天地在一起，和自己在一起，和真在一起。 https://t.cn/A6YmL8e4

佛学文摘（印光法师文钞）

【朝闻道，夕死可矣。】求生西方者，不可怕死。若今日即死，即今日生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障。净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁也好。一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即身超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。
【本庆本殃】积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。夫积善、积不善，因也。余庆、余殃，则果矣。又既有余庆余殃，岂无本庆本殃。本庆本殃，乃积善积不善之人，来生后世所得之果，当大于余庆余殃之得诸子孙者，百千万倍。凡夫不得而见，何可认之为无乎。
【以现因为因，而消灭前因。】前因，俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天。谓兢业修持，则前因不足恃。是以现因为因，而消灭前因也。若恣意妄为，则反是。

虚云老和尚：一切放下，连放下之念也放下

修行须放下一切，方能入道，否则徒劳无益。要知众生本妙明心，原与诸佛无异，只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕，不能显现，所以沉沦苦海，流浪生死，不能出离。诸佛悯之，不得已开示种种修行法门，无非令众生解脱。所谓放下一切，是放下甚么呢？内六根、外六尘、中六识，这一十八界都要放下，其他名利、恩爱、毁誉、得失，乃至一切财物、性命都要放下。总之，身心世界都要放下，因为这些都是如梦如幻、如电如泡，无可留恋，执之即成障道因缘。故统要放下，连此放下之念亦无，一放下一切放下，一时放下、永久放下、尽未来际都放下，如此放下干净了、长永了，本妙明心显现，即与诸佛无异。

——（1944年七月七日开示）