#无上智慧[超话]#
风起云涌演楞严
请看经文
【因于明暗二种妄尘,发见居中,吸此尘象,名为见性】:
下面分析这个六入,眼睛是不是叫眼入?或者叫目入、见精,它是怎么形成的呢?就是因为有明、暗这两种妄尘。
六尘第一个尘叫色尘,色尘分为明和暗这两种尘。白天是明,晚上是暗。也有的把光说成是明,无光为暗。
「发见居中」,这四个字比较费解,在后面佛有一段经文是专门解释这四个字的,我们在这里提前讲一下。如果不提前的话,你们不能理解这个「中」在哪里。
我们六根怎么样形成的?比如说眼根,像葡萄一样,就是由于外面有明、暗这两种相对待的色作用于我们的真心本来面目,
能够反映在我们里面那个见精、见分上,见精、见分是不是就产生明、暗的感觉了?产生了感觉以后呢,那就开始作用与反作用,互相作用;
那么遇到这个色、声、香、味等这几种胜义尘以后,就慢慢地形成了那种能见的神经纤维之类的东西;再进一步呢,就发展成眼球这个肉团。
因为它「想相」啊,这是为了开悟众生而作这个说法。实际上来讲,我们的眼睛肉团在我们心里都是现成的。
所以这个「发见居中」呢,就居于眼球之中。这个「发见」就是通过明、暗两种色尘相互对待,形成了一种能见,也就随缘显现出这种见。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##集龙宝行龙运#
风起云涌演楞严
请看经文
【因于明暗二种妄尘,发见居中,吸此尘象,名为见性】:
下面分析这个六入,眼睛是不是叫眼入?或者叫目入、见精,它是怎么形成的呢?就是因为有明、暗这两种妄尘。
六尘第一个尘叫色尘,色尘分为明和暗这两种尘。白天是明,晚上是暗。也有的把光说成是明,无光为暗。
「发见居中」,这四个字比较费解,在后面佛有一段经文是专门解释这四个字的,我们在这里提前讲一下。如果不提前的话,你们不能理解这个「中」在哪里。
我们六根怎么样形成的?比如说眼根,像葡萄一样,就是由于外面有明、暗这两种相对待的色作用于我们的真心本来面目,
能够反映在我们里面那个见精、见分上,见精、见分是不是就产生明、暗的感觉了?产生了感觉以后呢,那就开始作用与反作用,互相作用;
那么遇到这个色、声、香、味等这几种胜义尘以后,就慢慢地形成了那种能见的神经纤维之类的东西;再进一步呢,就发展成眼球这个肉团。
因为它「想相」啊,这是为了开悟众生而作这个说法。实际上来讲,我们的眼睛肉团在我们心里都是现成的。
所以这个「发见居中」呢,就居于眼球之中。这个「发见」就是通过明、暗两种色尘相互对待,形成了一种能见,也就随缘显现出这种见。
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紫微|什么格局适合考编/考研上岸?选择啥专业最合适你?适合留学/外出发展?
元观---不是每一个观点,都可以叫元观。
1.太阳巨门/天机天梁/天梁天同组合--考公/考研怎样?海外读书?
A1. 这几个组合都是和外出发展有缘的?
可以先看一下自己的盘,如果你的基本盘是紫相、紫杀、紫对贪、紫破这几个,你的盘里都有以上组合;比较利于考公或者出国读书。
A2.即使这几个组合没有落在基本盘的命迁线和子田线;理论上来讲,每过一段时间,它们也会行到四马地以及流年的命迁线、子田线,行到时;
A3.当流年你发生驿马事件的概率就会大大提高。有了全局的加持,更利于考编或者出国留学。
2.迁移宫天梁左辅右弼---考编/考研上岸?
A1.迁移宫坐天梁左辅右弼,全都是贵人星,又化禄入官禄,财帛坐天同禄,也化禄入官禄宫。
A2.这一格局就是要外出发展才会有利于事业的。可有的人迁移化忌入财入官,就真的不适合外出发展了。
4.你该怎么选择适合的考公/考研/留学等发展专业/事业方向?
评论区留言翻盘:一周内翻完88位同学随缘看。
#紫微斗数# #考公# #留学# #考研# #肖战#
元观---不是每一个观点,都可以叫元观。
1.太阳巨门/天机天梁/天梁天同组合--考公/考研怎样?海外读书?
A1. 这几个组合都是和外出发展有缘的?
可以先看一下自己的盘,如果你的基本盘是紫相、紫杀、紫对贪、紫破这几个,你的盘里都有以上组合;比较利于考公或者出国读书。
A2.即使这几个组合没有落在基本盘的命迁线和子田线;理论上来讲,每过一段时间,它们也会行到四马地以及流年的命迁线、子田线,行到时;
A3.当流年你发生驿马事件的概率就会大大提高。有了全局的加持,更利于考编或者出国留学。
2.迁移宫天梁左辅右弼---考编/考研上岸?
A1.迁移宫坐天梁左辅右弼,全都是贵人星,又化禄入官禄,财帛坐天同禄,也化禄入官禄宫。
A2.这一格局就是要外出发展才会有利于事业的。可有的人迁移化忌入财入官,就真的不适合外出发展了。
4.你该怎么选择适合的考公/考研/留学等发展专业/事业方向?
评论区留言翻盘:一周内翻完88位同学随缘看。
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《十六罗汉》
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)。最早是从印度传入我国的。意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之十:迦诺迦伐蹉尊者 https://t.cn/RcSYy3n
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)。最早是从印度传入我国的。意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
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