当他亲眼目睹邪教徒残害孩子，孩子母亲被众人逼迫割喉自杀，这种虚假的新生被摧毁了。他自己也被丢入棺材掉进灵魂黑夜，善恶不辨的陈桂林此刻彻底觉醒了，他发现如果自己不站在善的那一面，就会沦为恶的帮凶，于是他破棺而出，象征着某种死而复活的仪式。陈桂林回到礼堂大开杀戒，举枪行刑审判，但又无能为力地发现，邪教基地只是社会众恶的一个小小切面。就像杀掉邪教领袖，歌声也依然不会停止。他可以举枪替天行道，审判恶人，但阻止不了无数的恶在社会里滋生泛滥。真正解决恶的方式，是人内心对恶的摒弃。当他领悟这一点，他就彻底迎来了新生。当他拿起枪口对准别人时，是一个替天行道的审判官，但当他放下枪交给警察时，是对自己的恶的审判，这是这部电影剧作上最高明的地方。陈桂林选择自首悔罪，不是一个刻意为之的正面结局，而是这个人物决定除掉自己这一害的必然结果。

恍如隔世的感觉来自于
高中是我自己人生中最优秀但最自卑的时候
就像21年刚毕业回家工作一边自嘲躺平一边拧巴着不甘心
就感觉我走了很远的路但是又回到了起点
我婆婆说我是一个很清醒的人一直知道自己想要什么
反过来想其实也没有
我一直在和自己和解 在享受当下
于是现在也可以不妄自菲薄 云淡风轻夸别人的同时不羡慕不在意
过了那么多年终于学会了那句
生活是你自己的感受
以及我新配的车钥匙真的好可爱！！

        3月5日，正月廿五，惊蛰节气。

惊蛰，又名“启蛰”，可以说是二十四节气中最有过渡性希望和沉默性爆发的节气，春意虽未全至，但已萌发；生机虽未全显，但亦盎然。

记得第一次了解这个节气，还是在上初中时，读从同学那里借来的盗版的《平凡的世界》，文中首章就用路遥式的背景介绍，深刻描写了惊蛰的天气景象，以寓意整个国家在漫长的蛰伏期后随着春雷乍动、万物复苏而同时生发出来的希望。

惊蛰以至，天上的春雷惊醒蛰虫，冬眠就要结束了，“睡”了一冬的冬眠物种开始伸着懒腰，打着哈欠，回到地面，精神饱满地开始活动。无论主动式冬眠动物，还是被动式冬眠动物都主动地破土而出，向阳而趋，地面之上又要热闹起来了。

除了冬眠动物，睡了一冬的植物也开始吐出新芽，隐隐约约地孕育出不易觉察的绿芽来，真是歇息了太长时间，已经储存了足够的养分，要在惊蛰点破的冬天之尾也点破干枯的枝丫，抽拉出绿意饱满的枝条。

冬眠动物、沉睡植物都复苏了，而人呢？

人，真是辛苦，上天根本不给予休息的机会，从出生到死亡之间的全部段落都是在奔跑中度过的，最多可以主动地慢点走，但绝对不可以停下来，有一股力量推动着我们知不知疲倦都要一直往前，不似动植物那般，可以借由冬天的蛰伏期做有节奏感的休息和调整。

上天真是不公平，动物冬眠都分主动式和被动式，而人，既没有被动冬眠的权利，也没有主动冬眠的客观条件。

前者即被动冬眠，如仓鼠、章鱼和蛙，也就是说，因为外部条件的变化逼着它去冬眠、去休息。如果说哪一天上天逼着人被动去休息了，那听起来不是什么好事，总有某种不好的负面原因在其中。

主动式冬眠，据说是有动物为适应严寒的变化，提前积累脂肪，增加储备，以应对食物短缺。主动进入冬眠状态后，其体温会降低，呼吸心率会减慢，可以长达数月呈“待机状态”。

至于主动的冬眠状态，我们人类早就有人做过设想了，《三体》里的人类冬眠科幻我们已经非常熟悉了，不过科幻依然是科幻，未来会不会成真还不得而知。只是一直有人尝试的冷冻人技术带给人们无限的遐想。

从惊蛰说到人的冬眠愿望，从形式上扯得有点远，但从本质上还是有些许关联性的。

从本质上说，惊蛰就是相对沉默期的结束，相对活跃期的开始，从这个意义上说，我们的生命活动状态就有了可以类比的概念对象。我们可以不像冬眠那样进入程度较高的静止状态，而是强调“相对”的意义，把相对的平静期当做冬眠来思考，那冬眠和惊蛰的概念就很容易引入人的生命循环周期里。

生物版的冬眠技术未成功，思想版的冬眠倒是可以实现的。也就是，在较大的思想压力需要承担的时候，主动地去增加思想能量的存储，积累精神脂肪的厚度，忍受静默状态的冷漠，等待“精神惊蛰”的到来。“精神惊蛰”一旦到来，那将是比动物的出洞和植物的复苏更有生命力量的展现。

对于思想冬眠的客观理由，我们只能被动适应，但是，对于思想冬眠的程度和状态，我们却可以尽己所能地主动选择，“眠”出意义。

只有“眠”出意义，“精神惊蛰”才能惊出思想火花，“蛰”出精神价值。

惊蛰——万物出，万物生！

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