明式家具 | 时代与地域结良缘
明式家具，不是单指明朝的家具。卒于洪武二十二年（1389年）的朱檀，墓葬有大型家具高翘头供案，柴木制。供案形似西安法门寺唐代遗物——如木制“案几”形的制银器。朱檀为朱元璋第十子，墓中并没有出现明式家具要素——硬木，即后世所谓的红木；其格制也反映秉承唐形，未见脱颖于古泥的明式风骨。
图1：明朝早期鲁王朱檀墓出土柴木高翘头案
明式家具，指晚明至前清，材美工良，造型精美，制式风格有度的家具。
至明，上下所好。永乐帝、宣德帝等对漆木有特殊爱好，熹宗皇帝还“手操斧锯凿削，即巧工不能及”。宫中设立了果园厂这样的官家木坊，延揽张德刚、包亮等名匠，足见明皇宫于木制家具的追捧。
有明开朝，采用了诸多益民政策，中有以“轮班”和“住坐”制改变元代终身服役制，准许工匠以银代役。资本主义萌芽，商品货物开始流通，家具有了使用和贸易的市场。
明朝开放海禁，颁布了“除贩夷之律”，意为允许海外贸易。南洋各国盛产的硬实名贵木料，与中国木工工匠的手艺联姻，造就了至今仍标以家具楷模的里程碑。晚明清初，家具名士释大汕应安南王之聘海路前往越南，留下些许资料，既说明进口木料线路为海运，也证明晚明东南亚进口木料之史实。明朝文人鹊起，于起居家具品其风骨，津津乐道：材美而坚，工朴而妍，假尔为冯，逸我百年。
硬木，是明时对名贵红木类的称呼，又谓细木，明《异木论》列举紫檀、花梨、铁梨等。“红木”一说，明后期广东有俗称“酸枝”，刳之其臭如醋，故名‘酸枝’。以木工著名的江浙，如苏州一带引来锯开，见其木心红润，就有“红木”的流行称谓。如此这些，是其时上层社会对家具木料的心仪之选：求其质坚，家具榫卯处握固力强；色润，内生包浆似银类玉；花美，天生瑰丽烂漫。硬木制成受力类桌椅结实不可撼动，以木性之长作用于器具之需，是明式家具的重要因素。太湖流域土著木料椐木，明朝方以智《通雅》说：今南京止谓作什器者曰细榆，又曰椐木。是明时苏帮工制作桌椅箱柜的操手原料。1979年，王世襄在苏州东山调查旧式家具，在一茶馆见明式椐木制夹头榫长案有五件之多，气息生动。
明式家具力求清健、玲珑。故宫果园厂皇帝也隔三差五去巡视，最要紧交代工匠的是木料珍贵难求，务求节约。工匠们巧思苦想，节约每一点来之不易的木料，又各部位有机组合，合乎力学原理，九九归一，还使人对物用之契合舒适。清健圆杆既省料又牢固，“骨弱筋柔而握固”。制式工整，每一组合件总有它的实际功能，多一点太多，少一点太少；粗一点浪料，细一点过于纤弱。少而牢，柔而固，融进了中华民族的大智慧。
常人所言明式家具，或在意四出头、灯挂背等间架结构；或在意圆杆、牙头、横枨、矮老等配件形式；又或所见家具制式，在明时家具谱系中有此款型。如此这些，是天下人皆知美之为美，恶矣。明式家具在其时达到人、工具、原料的浑而为一，它们一件件木质作料的“形”，是人对刀的掌握：入刀、行刀、收刀，复又入刀、行刀、收刀的过程；前道程序是后道程序之母，后道程序是前道程序之子；刀对于木的运行之“有”产生了刀在空中的运行之“无”，刀在空中运行之“无”产生了刀对于木的运行之“有”。不是硬求“死”的亘伸坚强的外形，在善者眼里，明式家具有着“生”的榑气：木质结构件的外形，仅仅是气息相生、有无相生过程的结果自然流露罢了。明式家具始终围绕人之“作”来打造：工匠手法、体法之“正”，以至于人损之而损地使柔顺之力而于刀有最大驱动力；刀嵌木之“正”，以至于锯凿削运刀的过程仅产生损之而损的最小摩擦阻力。此“正”，乃“枉则正”，不是前后左右居中之正。天道之正，犹张弓者也：蓄力守与藏，生力长与发；生之蓄之合一乃“正”。唐朝柳公权所言“心正笔乃正”，《老子》也说：正者善治也。不正之法，虽其勇且敢者却铩羽，兵强而不能胜也。明式家具也始终围绕人之“用”做文章：匠师把原木裁解的作料组合而成，作料形态各异，根据为人用的规律和把握，由许多件小的“一”组合成一件成器的“一”，竟然浑然一体，绝没有比例不协调、结构不匀称的情况出现。器具切合人的生理，利它之有，用它之无，达到利用之人与器具合而为一的境界。明代的匠师们执“人”以为天下式，鉴赏如此微妙玄达的明式家具，真不是天下人皆知之美。
长洲文震亨《长物志》记述列举的家具，增到了天然几、书桌、壁桌、方桌、台几、椅、杌、凳、交床、橱、架、佛橱、佛桌、床、箱、屏等十多种。真是：家具之于生活也，犹川谷之于江海也，无处不在。
明式家具，以苏帮工最为兴盛。所谓：“江南之侈，莫过于吴，四方贵吴、而吴益工于器”；又“地大物繁，百工之属，无所不备”。范濂《云间据目抄》：细木家伙，书桌禅椅，余少年曾不一见，民间只用银杏漆方桌。顾、宋两家公子，用细木数件，从吴门购之。而徽之小木匠，争列肆于郡治中，即嫁妆杂器矣。是说嘉靖四十年前后，书桌、禅椅等细木家具，松江很少见，民间只用银杏木金漆方桌。顾、宋两家公子用的细木家具，从苏州购得。徽州也有小木匠，到松江来销售参与竞争的，仅小货嫁妆杂器等。其时北京皇城大部分的家具是从江浙吴地通过水运而来，故“百货充盈，奢靡特甚，却四方之货，不产于燕而毕聚于燕”。京师城内居民家有的黄花梨明式家具，运河经过的城镇或有水道与运河相通的居民家也有，苏州几大园林、大户厅堂更普遍存在。这些家具制式、工法、审美情趣南北并无二致，它们是由运粮船从苏州等地载来北方并沿途兜售的，通县一带过去就发现许多件明式黄花梨家具。
图2-8 「溪山清远」家具摄影
明式家具，不是单指明朝的家具。卒于洪武二十二年（1389年）的朱檀，墓葬有大型家具高翘头供案，柴木制。供案形似西安法门寺唐代遗物——如木制“案几”形的制银器。朱檀为朱元璋第十子，墓中并没有出现明式家具要素——硬木，即后世所谓的红木；其格制也反映秉承唐形，未见脱颖于古泥的明式风骨。
图1：明朝早期鲁王朱檀墓出土柴木高翘头案
明式家具，指晚明至前清，材美工良，造型精美，制式风格有度的家具。
至明，上下所好。永乐帝、宣德帝等对漆木有特殊爱好，熹宗皇帝还“手操斧锯凿削，即巧工不能及”。宫中设立了果园厂这样的官家木坊，延揽张德刚、包亮等名匠，足见明皇宫于木制家具的追捧。
有明开朝，采用了诸多益民政策，中有以“轮班”和“住坐”制改变元代终身服役制，准许工匠以银代役。资本主义萌芽，商品货物开始流通，家具有了使用和贸易的市场。
明朝开放海禁，颁布了“除贩夷之律”，意为允许海外贸易。南洋各国盛产的硬实名贵木料，与中国木工工匠的手艺联姻，造就了至今仍标以家具楷模的里程碑。晚明清初，家具名士释大汕应安南王之聘海路前往越南，留下些许资料，既说明进口木料线路为海运，也证明晚明东南亚进口木料之史实。明朝文人鹊起，于起居家具品其风骨，津津乐道：材美而坚，工朴而妍，假尔为冯，逸我百年。
硬木，是明时对名贵红木类的称呼，又谓细木，明《异木论》列举紫檀、花梨、铁梨等。“红木”一说，明后期广东有俗称“酸枝”，刳之其臭如醋，故名‘酸枝’。以木工著名的江浙，如苏州一带引来锯开，见其木心红润，就有“红木”的流行称谓。如此这些，是其时上层社会对家具木料的心仪之选：求其质坚，家具榫卯处握固力强；色润，内生包浆似银类玉；花美，天生瑰丽烂漫。硬木制成受力类桌椅结实不可撼动，以木性之长作用于器具之需，是明式家具的重要因素。太湖流域土著木料椐木，明朝方以智《通雅》说：今南京止谓作什器者曰细榆，又曰椐木。是明时苏帮工制作桌椅箱柜的操手原料。1979年，王世襄在苏州东山调查旧式家具，在一茶馆见明式椐木制夹头榫长案有五件之多，气息生动。
明式家具力求清健、玲珑。故宫果园厂皇帝也隔三差五去巡视，最要紧交代工匠的是木料珍贵难求，务求节约。工匠们巧思苦想，节约每一点来之不易的木料，又各部位有机组合，合乎力学原理，九九归一，还使人对物用之契合舒适。清健圆杆既省料又牢固，“骨弱筋柔而握固”。制式工整，每一组合件总有它的实际功能，多一点太多，少一点太少；粗一点浪料，细一点过于纤弱。少而牢，柔而固，融进了中华民族的大智慧。
常人所言明式家具，或在意四出头、灯挂背等间架结构；或在意圆杆、牙头、横枨、矮老等配件形式；又或所见家具制式，在明时家具谱系中有此款型。如此这些，是天下人皆知美之为美，恶矣。明式家具在其时达到人、工具、原料的浑而为一，它们一件件木质作料的“形”，是人对刀的掌握：入刀、行刀、收刀，复又入刀、行刀、收刀的过程；前道程序是后道程序之母，后道程序是前道程序之子；刀对于木的运行之“有”产生了刀在空中的运行之“无”，刀在空中运行之“无”产生了刀对于木的运行之“有”。不是硬求“死”的亘伸坚强的外形，在善者眼里，明式家具有着“生”的榑气：木质结构件的外形，仅仅是气息相生、有无相生过程的结果自然流露罢了。明式家具始终围绕人之“作”来打造：工匠手法、体法之“正”，以至于人损之而损地使柔顺之力而于刀有最大驱动力；刀嵌木之“正”，以至于锯凿削运刀的过程仅产生损之而损的最小摩擦阻力。此“正”，乃“枉则正”，不是前后左右居中之正。天道之正，犹张弓者也：蓄力守与藏，生力长与发；生之蓄之合一乃“正”。唐朝柳公权所言“心正笔乃正”，《老子》也说：正者善治也。不正之法，虽其勇且敢者却铩羽，兵强而不能胜也。明式家具也始终围绕人之“用”做文章：匠师把原木裁解的作料组合而成，作料形态各异，根据为人用的规律和把握，由许多件小的“一”组合成一件成器的“一”，竟然浑然一体，绝没有比例不协调、结构不匀称的情况出现。器具切合人的生理，利它之有，用它之无，达到利用之人与器具合而为一的境界。明代的匠师们执“人”以为天下式，鉴赏如此微妙玄达的明式家具，真不是天下人皆知之美。
长洲文震亨《长物志》记述列举的家具，增到了天然几、书桌、壁桌、方桌、台几、椅、杌、凳、交床、橱、架、佛橱、佛桌、床、箱、屏等十多种。真是：家具之于生活也，犹川谷之于江海也，无处不在。
明式家具，以苏帮工最为兴盛。所谓：“江南之侈，莫过于吴，四方贵吴、而吴益工于器”；又“地大物繁，百工之属，无所不备”。范濂《云间据目抄》：细木家伙，书桌禅椅，余少年曾不一见，民间只用银杏漆方桌。顾、宋两家公子，用细木数件，从吴门购之。而徽之小木匠，争列肆于郡治中，即嫁妆杂器矣。是说嘉靖四十年前后，书桌、禅椅等细木家具，松江很少见，民间只用银杏木金漆方桌。顾、宋两家公子用的细木家具，从苏州购得。徽州也有小木匠，到松江来销售参与竞争的，仅小货嫁妆杂器等。其时北京皇城大部分的家具是从江浙吴地通过水运而来，故“百货充盈，奢靡特甚，却四方之货，不产于燕而毕聚于燕”。京师城内居民家有的黄花梨明式家具，运河经过的城镇或有水道与运河相通的居民家也有，苏州几大园林、大户厅堂更普遍存在。这些家具制式、工法、审美情趣南北并无二致，它们是由运粮船从苏州等地载来北方并沿途兜售的，通县一带过去就发现许多件明式黄花梨家具。
图2-8 「溪山清远」家具摄影
#这里是山西之沁河#【走进良户，来一场时光穿梭之旅】
沁河是山西第二大河流，全长485千米，在山西省内长363干米，流域面积1.3万多千米，从长治市沁源县太岳山东麓二郎神沟发源，流经沁源、安泽、沁水等县，于阳城县润城镇进入太行山区，东南流入河南济源市。沁河古称洎水，又称少水。《左传》描述齐、晋之间某次战役，就提到过“少水”。战争给沁河留下的著名的遗迹应该就是沁河古栈道了。曹魏年间，从山西向河南运粮，为太行山所阻隔，而沁河又不能行船，于是就沿沁河阳城段河谷右岸，在石崖上凿孔铺设栈道，现如今这些木制栈道早已不存，只有孔洞还在。沁河含沙量年均每立方米6.95千克，是我省流域面积在4000方千米以上的八条河流中最少的。水秀自然山清，所以沁河流域包括支流，自然风光尤其优美，成为沁河景观的一大特点。
沁河古堡群是战争留下的另一历史遗迹。明清易代之际，灾荒连年，流民四起，天下大乱，官府围剿，往往有心无力，地主富户为了自保，就驻堡自防。山西在明朝时期，就以富足闻名，尤其沁河流域，簪缨世家、货殖豪族屡见不鲜。因此，当时所修的宅院、村落，无不以防御为先，这些极为重视防御的古堡群，现今被称为沁河古堡群。分布于沁水、阳城数十平方千米的土地上，郭壁、窦庄、湘峪、砥洎城和郭峪等现在保存尚算完好，河山楼所在的皇城相府也是其中之一，西文兴村的柳氏民居亦在其列。良户古村与沁河流域的“金郭壁、银窦庄”、湘峪古城以及皇城相府相比，其完整性、丰富性和艺术性都高出一筹，让人折服，不愧为太行古村落的杰出代表。
太行山下，炎帝故里，有一座保存完整、建筑精美的历史文化名村——高平市良户村。这里水源充沛，土壤肥沃，山环水绕，得天独厚，是一处农耕文明背景下最为理想的人居聚落之地。走进良户，就像是穿过了时光隧道，似乎回到了宋朝，来到了金代，走进了明清时代那个曾经繁花似锦的乡村，走进了美的世界，走进了不断的惊喜和震撼之中。
良户，一座活着的太行古村落，是“全国最美乡村”之一。远眺时，隐约之形状极似凤凰。这只振翅高飞的凤凰一飞就是数百年，成了一座规模宏大、布局合理、极具特色的古村落。砖雕，木雕，石雕是良户建筑的最大特色。石雕的古朴粗犷、砖雕的精致淡雅、木雕的玲珑剔透，在古建众多的山西都十分罕见，堪称中国北方古建装饰的典范代表。
漫步良户，处处都可见到先民们对美好生活的追求和精致的审美情趣。如果说建筑是立体的绘画，那么雕刻则是凝固的音乐。当你走进它，这乐曲就婉转流动起来。良户样式丰富、寓意美好的木雕、砖雕、石雕随处可见，构成了这华美乐曲中最为玲珑美妙的旋律。良户的雕刻取材自然，内容丰富，质美艺巧，匠心独运。淡雅、华美、粗犷的木、砖、石雕，相互映衬，雅俗共赏。雕工起伏舒展，凹凸动感，玲珑有致，立体饱满，不管从哪个角度看上去，内心都极为震撼！
院深墙高，弥漫了数百年的儒家思想，带着青苔的鲜湿气息,依然浓郁，沁人心脾。踏百年石阶，穿古朴厅堂，看雕花围栏，处处都有一种美，令人过目难忘。
与沁河流域的“金郭壁、银窦庄”、三都古城湘峪以及皇城相府相比，良户古村的完整性、丰富性和艺术性都高出一筹，让人折服，不愧为太行古村落的杰出代表。砖雕集中在墙体、门楼、门罩、匾额、屋脊上，石雕多用在照壁、牌坊、石栏杆、抱鼓石、窗台石、门槛石、柱础、碑刻和匾额，木雕多集中在建筑的梁架、斗拱、额枋、雀替、垂花、花板等和室内的家具上。举目一望，雕花遍地，却又风格迥异。刀刀入木三分，熟练流畅，线条清晰，图案生动。顺着雕刻的肌理，我们看到的是一种温暖而优雅的日子。
建筑大师梁思成曾说：“艺术之最高成绩，荟萃于一痕一纹之间，任何刀削雕琢，平畅流丽，全不带烟火气。”而不带烟火气，正是把那烟火气消解在一砖一瓦、一痕一纹间。生活融于艺术，艺术美丽生活。用建筑留住历史的温度、厚度和密度，并使之更加温润而鲜活，绵延亘古。良户，就是这样一个几近完美的范本。
沁河是山西第二大河流，全长485千米，在山西省内长363干米，流域面积1.3万多千米，从长治市沁源县太岳山东麓二郎神沟发源，流经沁源、安泽、沁水等县，于阳城县润城镇进入太行山区，东南流入河南济源市。沁河古称洎水，又称少水。《左传》描述齐、晋之间某次战役，就提到过“少水”。战争给沁河留下的著名的遗迹应该就是沁河古栈道了。曹魏年间，从山西向河南运粮，为太行山所阻隔，而沁河又不能行船，于是就沿沁河阳城段河谷右岸，在石崖上凿孔铺设栈道，现如今这些木制栈道早已不存，只有孔洞还在。沁河含沙量年均每立方米6.95千克，是我省流域面积在4000方千米以上的八条河流中最少的。水秀自然山清，所以沁河流域包括支流，自然风光尤其优美，成为沁河景观的一大特点。
沁河古堡群是战争留下的另一历史遗迹。明清易代之际，灾荒连年，流民四起，天下大乱，官府围剿，往往有心无力，地主富户为了自保，就驻堡自防。山西在明朝时期，就以富足闻名，尤其沁河流域，簪缨世家、货殖豪族屡见不鲜。因此，当时所修的宅院、村落，无不以防御为先，这些极为重视防御的古堡群，现今被称为沁河古堡群。分布于沁水、阳城数十平方千米的土地上，郭壁、窦庄、湘峪、砥洎城和郭峪等现在保存尚算完好，河山楼所在的皇城相府也是其中之一，西文兴村的柳氏民居亦在其列。良户古村与沁河流域的“金郭壁、银窦庄”、湘峪古城以及皇城相府相比，其完整性、丰富性和艺术性都高出一筹，让人折服，不愧为太行古村落的杰出代表。
太行山下，炎帝故里，有一座保存完整、建筑精美的历史文化名村——高平市良户村。这里水源充沛，土壤肥沃，山环水绕，得天独厚，是一处农耕文明背景下最为理想的人居聚落之地。走进良户，就像是穿过了时光隧道，似乎回到了宋朝，来到了金代，走进了明清时代那个曾经繁花似锦的乡村，走进了美的世界，走进了不断的惊喜和震撼之中。
良户，一座活着的太行古村落，是“全国最美乡村”之一。远眺时，隐约之形状极似凤凰。这只振翅高飞的凤凰一飞就是数百年，成了一座规模宏大、布局合理、极具特色的古村落。砖雕，木雕，石雕是良户建筑的最大特色。石雕的古朴粗犷、砖雕的精致淡雅、木雕的玲珑剔透，在古建众多的山西都十分罕见，堪称中国北方古建装饰的典范代表。
漫步良户，处处都可见到先民们对美好生活的追求和精致的审美情趣。如果说建筑是立体的绘画，那么雕刻则是凝固的音乐。当你走进它，这乐曲就婉转流动起来。良户样式丰富、寓意美好的木雕、砖雕、石雕随处可见，构成了这华美乐曲中最为玲珑美妙的旋律。良户的雕刻取材自然，内容丰富，质美艺巧，匠心独运。淡雅、华美、粗犷的木、砖、石雕，相互映衬，雅俗共赏。雕工起伏舒展，凹凸动感，玲珑有致，立体饱满，不管从哪个角度看上去，内心都极为震撼！
院深墙高，弥漫了数百年的儒家思想，带着青苔的鲜湿气息,依然浓郁，沁人心脾。踏百年石阶，穿古朴厅堂，看雕花围栏，处处都有一种美，令人过目难忘。
与沁河流域的“金郭壁、银窦庄”、三都古城湘峪以及皇城相府相比，良户古村的完整性、丰富性和艺术性都高出一筹，让人折服，不愧为太行古村落的杰出代表。砖雕集中在墙体、门楼、门罩、匾额、屋脊上，石雕多用在照壁、牌坊、石栏杆、抱鼓石、窗台石、门槛石、柱础、碑刻和匾额，木雕多集中在建筑的梁架、斗拱、额枋、雀替、垂花、花板等和室内的家具上。举目一望，雕花遍地，却又风格迥异。刀刀入木三分，熟练流畅，线条清晰，图案生动。顺着雕刻的肌理，我们看到的是一种温暖而优雅的日子。
建筑大师梁思成曾说：“艺术之最高成绩，荟萃于一痕一纹之间，任何刀削雕琢，平畅流丽，全不带烟火气。”而不带烟火气，正是把那烟火气消解在一砖一瓦、一痕一纹间。生活融于艺术，艺术美丽生活。用建筑留住历史的温度、厚度和密度，并使之更加温润而鲜活，绵延亘古。良户，就是这样一个几近完美的范本。
【折梅寄江北】
我是皇上，我任性
文/妖娆公子
我是皇上我任性，我爱木工我最棒。
——个性签名
谁都有任性的时候，但太多时候，我们不得不藏起我们的脾气，放下我们的任性。尤其是身份地位越高的人，承担的责任越大，越是不敢任性。可他从来不在乎，就这样任性了一生，我想他离去的时候是开心的，哪怕承受千年骂名，他都不会理会，他只知道活着的时候是快活的。
朱由校，史上有名的皇帝，贪玩任性，不理朝政军事，识人不清，可以说是他为明朝覆灭做了很大贡献。但是非功过自有历史评说，我们这次只是谈一下他高超的木匠工艺。
他心灵手巧，对制造木器有极浓厚的兴趣，凡刀锯斧凿、丹青揉漆之类的木匠活，他都要亲自操作，乐此不疲，甚至废寝忘食。他手造的漆器、床、梳匣等，均装饰五彩，精巧绝伦，出人意料。
史书上有记载，明代天启年间，匠人所造的床，极其笨重，十几个人才能移动，用料多，样式也极普通。朱由校便自己琢磨，设计图样，亲自锯木钉板，一年多工夫便造出一张床来，床板可以折叠，携带移动都很方便，床架上还雕镂有各种花纹，美观大方。
朱由校喜欢建造房屋，喜弄机巧，常常是房屋造成后，高兴得手舞足蹈，反复欣赏，等高兴劲过后，又立即毁掉，重新造新样制作，从不感到厌倦。
朱由校酷爱建筑，到了痴迷的地步。天启五年到天启七年间，对皇极殿、中极殿和建极殿进行了规模巨大的重造工程，从起柱、上梁到插剑悬牌，整个工程中他都亲临现场。
朱由校喜欢看傀儡戏，情绪高时，也施展自己的手艺，他做的木像男女不一，约高二尺，有双臂但无腿足，均涂上五色油漆，彩画如生，装束新奇，活灵活现。每个小木人下面的平底处安一拘卯，用长三尺多的竹板支撑着。另外还有一个用大木头凿钉成的长宽各一丈的方木池，里面添水七分满，水内放有活鱼、蟹虾、萍藻之类的海货，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周围用纱围成屏幕，竹板在围屏下，游移转动，这样就形成了水傀儡的戏台。在屏幕的后面，有一艺人随剧情将小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓声喧天。
朱由校亲手制作的娱乐工具也颇为精巧。他用大缸盛满水，水画盖上圆桶，在缸下钻孔，通于桶底形成水喷，再放置许多小木球于喷水处，启闭灌输，水打木球，木球盘旋，久而不息，朱由校与妃嫔在一起观赏喝彩。有一次他做了个花园，里面的可以走路，鸟可以唱歌，水能流动。
朱由校可以说是当时技艺最高超的木匠，虽然他身份尊贵让人不敢随意评论，但不能因此抹杀他在木工方面的成就。他对木匠工艺痴迷到军事朝政也不如的地步。至少他没有为朝政而废寝忘食，也没有为打了胜仗而欢欣鼓舞。
朱由校一生很短，万历三十三年出生，十四岁时母亲去世，十六岁时即位，在位七年，将皇位交给五弟，便放心的去世了，他去世时只有二十三岁。或许他也是爱着这个国家的，天启七年八月，他召信王朱由检入卧室，说：“来，吾弟当为尧舜。”可他把朝政荒废到难以支撑的地步，让本来就风雨飘摇的明朝，更加破败不堪。朱由检费尽心神早生白发，仍是难以阻止明朝的覆灭。不知道朱由检在无人的夜里，在累了的时候，会不会羡慕他哥哥朱由校，虽是皇上，却自由任性快活了一生。
或许很多人或者说历史对朱由校都是批评的，因为他是皇帝，就应该为了朝政尽心尽力，哪怕在木工方面再有才能，也不能因此荒废朝政。可我看到的却是他生于帝王家的逃避与无奈，看到他的心灵手巧，看到他对张皇后的重情重义。无论如何，历史已是过去，他任性了，也快活了，后人的评价或许他根本就未曾在乎过。但我是喜欢朱由校的，至少，他是一个至情至性的人，一个真实的人。
《寄园寄所寄》：明熹宗天性极巧，癖爱木工，手操斧斫，营建栋宇，即大匠不能及。
吴宝崖《旷园杂志》：熹宗“尝于庭院中盖小宫殿，高四尺许，玲珑巧妙”。
#曲阜师范大学[超话]#
我是皇上，我任性
文/妖娆公子
我是皇上我任性，我爱木工我最棒。
——个性签名
谁都有任性的时候，但太多时候，我们不得不藏起我们的脾气，放下我们的任性。尤其是身份地位越高的人，承担的责任越大，越是不敢任性。可他从来不在乎，就这样任性了一生，我想他离去的时候是开心的，哪怕承受千年骂名，他都不会理会，他只知道活着的时候是快活的。
朱由校，史上有名的皇帝，贪玩任性，不理朝政军事，识人不清，可以说是他为明朝覆灭做了很大贡献。但是非功过自有历史评说，我们这次只是谈一下他高超的木匠工艺。
他心灵手巧，对制造木器有极浓厚的兴趣，凡刀锯斧凿、丹青揉漆之类的木匠活，他都要亲自操作，乐此不疲，甚至废寝忘食。他手造的漆器、床、梳匣等，均装饰五彩，精巧绝伦，出人意料。
史书上有记载，明代天启年间，匠人所造的床，极其笨重，十几个人才能移动，用料多，样式也极普通。朱由校便自己琢磨，设计图样，亲自锯木钉板，一年多工夫便造出一张床来，床板可以折叠，携带移动都很方便，床架上还雕镂有各种花纹，美观大方。
朱由校喜欢建造房屋，喜弄机巧，常常是房屋造成后，高兴得手舞足蹈，反复欣赏，等高兴劲过后，又立即毁掉，重新造新样制作，从不感到厌倦。
朱由校酷爱建筑，到了痴迷的地步。天启五年到天启七年间，对皇极殿、中极殿和建极殿进行了规模巨大的重造工程，从起柱、上梁到插剑悬牌，整个工程中他都亲临现场。
朱由校喜欢看傀儡戏，情绪高时，也施展自己的手艺，他做的木像男女不一，约高二尺，有双臂但无腿足，均涂上五色油漆，彩画如生，装束新奇，活灵活现。每个小木人下面的平底处安一拘卯，用长三尺多的竹板支撑着。另外还有一个用大木头凿钉成的长宽各一丈的方木池，里面添水七分满，水内放有活鱼、蟹虾、萍藻之类的海货，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周围用纱围成屏幕，竹板在围屏下，游移转动，这样就形成了水傀儡的戏台。在屏幕的后面，有一艺人随剧情将小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓声喧天。
朱由校亲手制作的娱乐工具也颇为精巧。他用大缸盛满水，水画盖上圆桶，在缸下钻孔，通于桶底形成水喷，再放置许多小木球于喷水处，启闭灌输，水打木球，木球盘旋，久而不息，朱由校与妃嫔在一起观赏喝彩。有一次他做了个花园，里面的可以走路，鸟可以唱歌，水能流动。
朱由校可以说是当时技艺最高超的木匠，虽然他身份尊贵让人不敢随意评论，但不能因此抹杀他在木工方面的成就。他对木匠工艺痴迷到军事朝政也不如的地步。至少他没有为朝政而废寝忘食，也没有为打了胜仗而欢欣鼓舞。
朱由校一生很短，万历三十三年出生，十四岁时母亲去世，十六岁时即位，在位七年，将皇位交给五弟，便放心的去世了，他去世时只有二十三岁。或许他也是爱着这个国家的，天启七年八月，他召信王朱由检入卧室，说：“来，吾弟当为尧舜。”可他把朝政荒废到难以支撑的地步，让本来就风雨飘摇的明朝，更加破败不堪。朱由检费尽心神早生白发，仍是难以阻止明朝的覆灭。不知道朱由检在无人的夜里，在累了的时候，会不会羡慕他哥哥朱由校，虽是皇上，却自由任性快活了一生。
或许很多人或者说历史对朱由校都是批评的，因为他是皇帝，就应该为了朝政尽心尽力，哪怕在木工方面再有才能，也不能因此荒废朝政。可我看到的却是他生于帝王家的逃避与无奈，看到他的心灵手巧，看到他对张皇后的重情重义。无论如何，历史已是过去，他任性了，也快活了，后人的评价或许他根本就未曾在乎过。但我是喜欢朱由校的，至少，他是一个至情至性的人，一个真实的人。
《寄园寄所寄》：明熹宗天性极巧，癖爱木工，手操斧斫，营建栋宇，即大匠不能及。
吴宝崖《旷园杂志》：熹宗“尝于庭院中盖小宫殿，高四尺许，玲珑巧妙”。
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