观世默言，远避是非

有一句话说得好：“位置不同，少言为贵；三观不合，浪费口舌。” 随着岁月的流逝，我对这句话的理解愈发深刻。在人生旅途中，我学会了以静观其变的姿态，远离是非的纷扰，用旁观者的眼光看待世界。如此一来，少了许多是非纠葛，多了几分淡定安然。

年少时，我总是热衷于表达自己的观点，争辩是非对错，争强好胜于一时一事。然而，随着年龄的增长，我逐渐明白，每个人的立场和观点可能受其所处位置和经历的影响。即使你再努力争取，有的人因为生活经历所限、成长道路所左，终其一生也不会理解你的观点立场，更不可能接受你的认识和判断，何谈解决问题的方法。此时，少言并非愚蠢，而是一种明智之举。

例如，在工作中，当与上级或同事意见相左时，过度争论可能引发冲突，影响团队氛围。选择沉默或平和沟通，更有助于问题解决。 少言或沉默，并不意味着我们无话可说，而是一种更高境界的表达。它需要我们在沉默中积攒力量，以行动证明观点。有时，微笑、眼神甚至默默举动，比千言万语更具力量，更能打动人心，彰显内涵修养。

特别是处于眼球经济时代的当下，在纷繁复杂的社交媒体世界中，我们要保持如止水般的冷静，不被那些情绪化的言论所左右。

无论潮起潮落，无论风云变幻，当大潮退去后，礁石总会露出来。网络的事件往往如是：今天是如此说，明天必然会反转，尔后再反转，甚至再反转。这就是网络舆情的推波助澜，这就是人心意识的先入为主，这就是人云亦云的各种表现。其实，不光是在网络上是这样的，现实生活中莫不如是。

当舆论的浪潮汹涌澎湃时，我们要像坚定的礁石一样，不为所动，以理性的光辉穿透迷雾，洞察事物的本质。让冷静成为我们的盾牌，抵御情绪的风暴，保护我们的思维不被干扰。在信息的海洋中，我们要审慎思考，不盲目跟从，用智慧的灯塔照亮前行的道路。

静观其变，需要足够的耐心和洞察力，不被外界干扰，保持内心平静。在信息爆炸时代，各种观点声音充斥生活。若盲目参与，易迷失自我。相反，以旁观者视角观察事物，能更清晰看到问题本质。

比如，热点事件讨论中，不盲目跟风，先冷静观察各方观点，再做出自己判断。 远离是非，是生活智慧。

生活中，难免遇到搬弄是非之人。与之纠缠，不仅浪费时间精力，还可能带来麻烦。学会远离，是对自己保护，也是对生活尊重。陶渊明远离官场纷争，归隐田园，于宁静田园生活中找到内心宁静满足，留下 “采菊东篱下，悠然见南山” 千古名句。

随着阅历增长，我更应明白少言和远离是非的重要性。以平和心态观世间万象，避是非纷扰，让生活更充实美好。用行动践行此真理，以从容心境面对人生起伏，品味那份属于自己的宁静与淡泊。

【绵绵夜语862】你能信心欢喜的去受持南无阿弥陀佛这句名号，是最难的事情

《无量寿经》言：“如来兴世，难值难见，诸佛经道，难得难闻，菩萨胜法诸波罗蜜，得闻亦难；遇善知识，闻法能行，此亦为难；若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。是故我法，如是作，如是说，如是教，应当信顺，如法修行。”这里有几个难。

如来兴世，难值难见，值是指值佛在世，我们没有亲见佛，但是我们值遇释迦佛的末法，可以看到佛像，有佛法的传布，这是很难值遇的。

佛法僧三宝也难遇，南无阿弥陀佛名号也非常难遇。

南无阿弥陀佛实际是法王给我们的敕命，我们遇到法王要给我们的大利，这也是很难遇的。

闻法能行，此亦为难，即使是有外缘，有佛法僧三宝，能行难。

若闻斯经，能闻到《无量寿经》，信乐受持，难中之难，无过此难。

南无阿弥陀佛这句名号，你能信心欢喜的去受持他，是最难的事情。

所以我们一方面说阿弥陀佛成佛以来于今十劫，不用我们辛苦地积累功德，佛已经全部完成了我们往生的功德，往生的白道也已经为我们铺好了，并且告诉我们了。

但是到我们这里，我们就感受到自己很难信乐受持，最后总结“是故我法，如是作，如是说，如是教，应当信顺，如法修行”，《无量寿经》已经作好了，说好了，教好了，剩下的就是我们应当信顺，留给我们的就是一个信，你一信就“如法修行”了。

玄空风水不讲究吉凶，只看旺衰
旺气在山，则高起，在水，则催动
即使没有当运之星，也只是时机未到
比如下图，离卦，1运见山了，那么20年后这个方位一定旺人丁。3运的时候震方见了水，那么再过40年到了3运，此方为一定旺财大富。
所以玄空没有吉凶，只要当旺之气一到，就可以旺丁、旺财。我们之所以要去看玄空风水，就是要它现在旺，因为人等不了太久，可能两代以后就绝后了，阴宅最多旺三代，最多等40年。
所以除了当运之星、次旺之星、再次旺之星，其他星全是衰星。比如现在一个人没什么本事，但是等到孙子辈出能人了，他也能享到孙子的福，那再往下就见不到那么多辈儿了，所以用玄空布风水，最多催旺两代。