#道枝駿佑[超话]# 表达、不谄媚、享受演戏「翻译」
不久前的稚气已不见踪影,让人觉得仅用「可爱」这种随意的形容词形容他是远不够的,他还散发着温柔精悍的气质。
对于「美丽的人」这一摄影主题,道枝骏佑さん确实很合适。
「能得到夸奖,我真的很高兴。也许说「没这回事」会更好,但我认为也不等于否定这一点。这就是为什么我尽量说「谢谢」。只是,我觉得还有更美的人。这是真的。」
谦逊是很简单的,但这种没有谎言的诚实、坦率才是道枝さん美丽的本质所在吧。
「我想大概我给人一种无忧无虑的印象。但在家人和男性朋友面前完全不是这种感觉。也有想过为什么看起来会这样,可能是因为我是那种并没有刻意掩饰,也不是想露出好的表情,而是在无意识中关心什么的类型。」
这次特集的主题是人际关系。多加注意与关心可以说是让事情顺利进行的技能。
「但,我决定放弃在なにわ男子间的过分注意。虽说是门把,但年上的人也很多,果然会有顾虑的部分,但总是过分注意也是没有意义的,在最好说出自己想法的场合不能说出自己的看法是不好的,也不希望我的话语被错误的选择然后以另一种方式传达给对方。而且,如果不能清楚表达自己想法,当出现自己觉得不太同意的观点时,谈话也有可能会偏向那一边。为了让自己也接受,我决定好好表达意见。前提是不是那种任性的程度。」
当被问到なにわ男子中谁擅长构筑人际关系时,他稍微考虑了一下「这取决于类型…」,然后接着说「在处理人际关系、与人亲近上而言,丈くん和りゅちぇ很擅长」。「我不擅长这样的事情。即使面对最喜欢的前辈,也会想太多,觉得到底做到什么程度才不算失礼呢,结果就是光想这些就觉得很麻烦。」
人际关系中让人感受到温柔的是大吾くん。
「年末时,服装方面有在意的事情,我说如果有和工作人员聊聊的机会就好了。年初开碰头会时,我明明都忘了,大吾くん却记住了,若无其事地对我说「你有想说的事情呢对吧」,这让我很高兴。大吾くん总是会留意到这样的事情。」
说完这个之后,他面带喜悦笑容地说「虽然不是前辈,但说说让我感觉温柔的小故事可以吗?」然后说了自21年共演而加深交往的水泽林太郎的小故事。
「在去年的マイハル中也有共演,临近杀青,我正在准备下一部电视剧。林太郎对我说「半夜也可以,想说话时随时给我打电话」。本来我是不怎么和人商量什么的类型,林太郎也是这样。我们之间不会说工作上的烦恼和抱怨,他却这样对我说,我很高兴。」
他还说到「没想到关系会变得这么好」。
「以前偶尔也会联系,但这次共演后距离一下子缩短了……总觉得波长很合呢。(美少年的岩崎)大昇也是这样,在一起时很安心。感觉情绪度是一样的。互相也是并没有刻意讨好对方。」
「不刻意讨好他人」是指「不谄媚,也无意谄媚」。即便如此,大家都很喜欢みっちー。
「当然也不是想被人讨厌啦。对待他人时会用心好好对待。父母也告诉我要谦虚。」
这样的道枝さん,现在在电视剧「マルス」中扮演用迷人魅力和巧妙言语,煽动高中生们的美岛零。
他组建了名为マルス的视频团体,揭露社会的阴暗面。
「作品本身很难,有很多让人思考的地方。我自己并不是全部都明白,通常是一边读剧本,一边思考,所以比平时其他表演更消耗热量。但,包括那份困难在内,我乐在其中。」
演员出道大约7年。虽然从一开始就喜欢表演,但大约从2年前开始才觉得演戏很有趣。
「大概是CD出道时吧。在那之前,自己有被表演束缚的感觉,对自己没有自信,但现在开始觉得自己也还不错。以前太过专注于拼命演戏,在现场几乎不和任何人说话,但现在学会稍微不把自己逼得太紧,开始享受演戏。」
不久前的稚气已不见踪影,让人觉得仅用「可爱」这种随意的形容词形容他是远不够的,他还散发着温柔精悍的气质。
对于「美丽的人」这一摄影主题,道枝骏佑さん确实很合适。
「能得到夸奖,我真的很高兴。也许说「没这回事」会更好,但我认为也不等于否定这一点。这就是为什么我尽量说「谢谢」。只是,我觉得还有更美的人。这是真的。」
谦逊是很简单的,但这种没有谎言的诚实、坦率才是道枝さん美丽的本质所在吧。
「我想大概我给人一种无忧无虑的印象。但在家人和男性朋友面前完全不是这种感觉。也有想过为什么看起来会这样,可能是因为我是那种并没有刻意掩饰,也不是想露出好的表情,而是在无意识中关心什么的类型。」
这次特集的主题是人际关系。多加注意与关心可以说是让事情顺利进行的技能。
「但,我决定放弃在なにわ男子间的过分注意。虽说是门把,但年上的人也很多,果然会有顾虑的部分,但总是过分注意也是没有意义的,在最好说出自己想法的场合不能说出自己的看法是不好的,也不希望我的话语被错误的选择然后以另一种方式传达给对方。而且,如果不能清楚表达自己想法,当出现自己觉得不太同意的观点时,谈话也有可能会偏向那一边。为了让自己也接受,我决定好好表达意见。前提是不是那种任性的程度。」
当被问到なにわ男子中谁擅长构筑人际关系时,他稍微考虑了一下「这取决于类型…」,然后接着说「在处理人际关系、与人亲近上而言,丈くん和りゅちぇ很擅长」。「我不擅长这样的事情。即使面对最喜欢的前辈,也会想太多,觉得到底做到什么程度才不算失礼呢,结果就是光想这些就觉得很麻烦。」
人际关系中让人感受到温柔的是大吾くん。
「年末时,服装方面有在意的事情,我说如果有和工作人员聊聊的机会就好了。年初开碰头会时,我明明都忘了,大吾くん却记住了,若无其事地对我说「你有想说的事情呢对吧」,这让我很高兴。大吾くん总是会留意到这样的事情。」
说完这个之后,他面带喜悦笑容地说「虽然不是前辈,但说说让我感觉温柔的小故事可以吗?」然后说了自21年共演而加深交往的水泽林太郎的小故事。
「在去年的マイハル中也有共演,临近杀青,我正在准备下一部电视剧。林太郎对我说「半夜也可以,想说话时随时给我打电话」。本来我是不怎么和人商量什么的类型,林太郎也是这样。我们之间不会说工作上的烦恼和抱怨,他却这样对我说,我很高兴。」
他还说到「没想到关系会变得这么好」。
「以前偶尔也会联系,但这次共演后距离一下子缩短了……总觉得波长很合呢。(美少年的岩崎)大昇也是这样,在一起时很安心。感觉情绪度是一样的。互相也是并没有刻意讨好对方。」
「不刻意讨好他人」是指「不谄媚,也无意谄媚」。即便如此,大家都很喜欢みっちー。
「当然也不是想被人讨厌啦。对待他人时会用心好好对待。父母也告诉我要谦虚。」
这样的道枝さん,现在在电视剧「マルス」中扮演用迷人魅力和巧妙言语,煽动高中生们的美岛零。
他组建了名为マルス的视频团体,揭露社会的阴暗面。
「作品本身很难,有很多让人思考的地方。我自己并不是全部都明白,通常是一边读剧本,一边思考,所以比平时其他表演更消耗热量。但,包括那份困难在内,我乐在其中。」
演员出道大约7年。虽然从一开始就喜欢表演,但大约从2年前开始才觉得演戏很有趣。
「大概是CD出道时吧。在那之前,自己有被表演束缚的感觉,对自己没有自信,但现在开始觉得自己也还不错。以前太过专注于拼命演戏,在现场几乎不和任何人说话,但现在学会稍微不把自己逼得太紧,开始享受演戏。」
#新书推荐# 《自然的经济体系》
生态领域著作中的翘楚,在该领域显示出卓尔不凡的学术眼光和思想见地。
编辑推荐:
本书对我国的生态学和哲学研究及生态保护实践均有重要意义。有利于我们从理论与现实各方面深刻地了解和把握西方各种生态思想和学术观点的发展演化规律,及其对社会发展的影响作用。
内容简介:
《自然的经济体系:生态思想史》是对生态学史的广泛考察。它以欧美特别是英美生态思想和生态学学科的发展为主线,全面分析、介绍了生态思想发展的历史过程,各种流派尤其是其中代表人物林奈、吉尔伯特·怀特、达尔文、梭罗以及弗雷德里克·克莱门茨、奥尔多·利奥波德和尤金·奥德姆的主要思想与观点,相互间的继承关系及其对生态思想和生态学发展的贡献与局限。作者把每位重要生态思想家或生态学家放到了其所处的特定社会文化背景中,分析它们对其思想形成的影响。
作者简介:
唐纳德·沃斯特,美国当代著名历史学家,堪萨斯大学赫尔荣誉教授,美国科学与社会学院院士,环境史学的创始人与著名学者之一。
译者简介:
侯文蕙,环境史学者;先后在兰州大学、青岛大学任教,长期从事美国史教学与研究,尤其专注于环境史的著述与翻译,被誉为中国内环境史学科的先驱者和拓荒者。主要著译作品有《沙乡年鉴》、《自然的经济体系》、《封闭圈》、《尘暴》、《荒野与美国思想》、《千里走海湾》、《征服的挽歌》及《松庐散记》等。
目录:
前言
第一部分 两条不同的道路:18世纪的科学
第一章 阿卡狄亚中的科学
第二章 理性的帝国
第二部分 颠覆性的学科:梭罗的浪漫主义生态学
第三章 康科德的一位自然博物学者
第四章 以自然观察自然
第五章 根和枝
第三部分 忧郁的学科:达尔文的生态学
第六章 沉沦的世界
第七章 一位科学家的教育
第八章 争夺位置
第九章 人类的升华
第四部分 啊,拓荒者:边疆生态学
第十章 地图上的词
第十一章 克莱门茨和顶极群落
第十二章 跟在犁后的尘土
第五部分 一门学科的道德观:伦理学、经济学和生态学
第十三章 一种猛兽的价值
第十四章 生产者与消费者
第十五章 相互依存宣言
第六部分 生态学时代:科学与地球的命运
第十六章 拯救这个星球
第十七章 令人不安的自然
注释
专业术语词汇
参考书目
索引
译后记
再版译后记
生态领域著作中的翘楚,在该领域显示出卓尔不凡的学术眼光和思想见地。
编辑推荐:
本书对我国的生态学和哲学研究及生态保护实践均有重要意义。有利于我们从理论与现实各方面深刻地了解和把握西方各种生态思想和学术观点的发展演化规律,及其对社会发展的影响作用。
内容简介:
《自然的经济体系:生态思想史》是对生态学史的广泛考察。它以欧美特别是英美生态思想和生态学学科的发展为主线,全面分析、介绍了生态思想发展的历史过程,各种流派尤其是其中代表人物林奈、吉尔伯特·怀特、达尔文、梭罗以及弗雷德里克·克莱门茨、奥尔多·利奥波德和尤金·奥德姆的主要思想与观点,相互间的继承关系及其对生态思想和生态学发展的贡献与局限。作者把每位重要生态思想家或生态学家放到了其所处的特定社会文化背景中,分析它们对其思想形成的影响。
作者简介:
唐纳德·沃斯特,美国当代著名历史学家,堪萨斯大学赫尔荣誉教授,美国科学与社会学院院士,环境史学的创始人与著名学者之一。
译者简介:
侯文蕙,环境史学者;先后在兰州大学、青岛大学任教,长期从事美国史教学与研究,尤其专注于环境史的著述与翻译,被誉为中国内环境史学科的先驱者和拓荒者。主要著译作品有《沙乡年鉴》、《自然的经济体系》、《封闭圈》、《尘暴》、《荒野与美国思想》、《千里走海湾》、《征服的挽歌》及《松庐散记》等。
目录:
前言
第一部分 两条不同的道路:18世纪的科学
第一章 阿卡狄亚中的科学
第二章 理性的帝国
第二部分 颠覆性的学科:梭罗的浪漫主义生态学
第三章 康科德的一位自然博物学者
第四章 以自然观察自然
第五章 根和枝
第三部分 忧郁的学科:达尔文的生态学
第六章 沉沦的世界
第七章 一位科学家的教育
第八章 争夺位置
第九章 人类的升华
第四部分 啊,拓荒者:边疆生态学
第十章 地图上的词
第十一章 克莱门茨和顶极群落
第十二章 跟在犁后的尘土
第五部分 一门学科的道德观:伦理学、经济学和生态学
第十三章 一种猛兽的价值
第十四章 生产者与消费者
第十五章 相互依存宣言
第六部分 生态学时代:科学与地球的命运
第十六章 拯救这个星球
第十七章 令人不安的自然
注释
专业术语词汇
参考书目
索引
译后记
再版译后记
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翻译:元宝
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