流传千年的老人言:
1.睡前不喝水，衣服不要穿3天。
2.鸡猴不到头，一床不睡二龙。
3.凤凰不入乌鸦阵，牛羊不入狐狸群。
4.房子高一高，主人累弯腰。
5.夫妻同属相，日子大变样。
6.初一、十五、不走亲戚。
7.天不念口生，三年不做手生。
8.人多，话要少，话少，祸少。
9.孩儿不离娘，瓜儿不离秧。
10.娶个媳妇满屋红，嫁个闺女满屋穷。
11.老少关系不顺心，亲邻面前都丢人。
12.是非只因多出口，多言多语打破头。
13.爱徒如爱子，尊师如尊父。
14.睡觉时，双手不能放在胸前。
15.大丈夫做事，敢作敢当。
16.亲戚再有钱，不会给你花一分。
17.朋友再有权，不会给你用一下。
18.男怕耳扇风，女怕鼻露空。
19.房事不外露，离婚不要提。
20.亲戚再近少往来，朋友再好不聚财。
21.门口，不放扫把。
22.生气，不如争气。
23.话中有才，书中有智。
24.学在苦中求，艺在勤中练。
25.有缘分进门拜堂，无缘分天各一方。
26.亲戚再有钱，不会给你花一分。
27.朋友再有权，不会给你用一下。
28.人老心不老，身穷志不穷。
29.人不在大小，马不在高低。
30.富裕不离书，贫穷不能懒。
31.夫妻生活不要对外人说，否则会倒霉。
32.好铁要经三回炉，好书要经百回读。
33.众人里面有圣贤，土石里面有金银。
34.再闲，不做亏心事、害人事、贪便宜事。
35.冰冻三尺，非一日之寒。
36.会说的不如会听的，会教的不如会学的。
37.自在不成人，成人不自在。
38.口说不如身到，耳闻不如目睹。
39.不怕零花钱，就怕总算账。
40.多从一家师，多懂一家艺。
41.师傅领进门，巧妙在各人。
42.色即是迷，迷即是苦。
43.色即是空，空即是色。
44.字可悔了改，不可做了悔。
45.月有圆有缺，人有聚有别。
46.吹牛，找生人；哭穷，找熟人。
47.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人
48.吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
49.老要常讲，少要常问。
50.外甥有钱了敢打舅，侄子翅膀硬了不认叔。
51.两心一般心，有钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
52.土地资在耕种，知识贵在运用。
53.字不可重写，话不可乱传。
54.隔山隔水，隔不断邻里友情。
55.山高自有行路客，水深也有渡船人。
56.吃饭防噎，走路防跌。
57.对人要宽，对己要严。
58.吃饭大汗，一生白干。
59.家越干净，人越有福。
60.马好不在叫，人美不在貌。
61.广交不如择友，被师不如访友。
62.出门靠朋友，在家靠父母。
63.钱财不外露，言多必有失。
64.亏地不结行，亏人不相交。
65.实干能成事，虚心能添智。
66.能量弱，少看凶杀悬疑剧。
67.十分聪明用七分，留下三分给子孙。
68.十分聪明全用尽，子孙后代不如人。
69.从俭入奢易，从奢入俭难。
70.多深的根基，筑多高的墙。
71.姓孔的，姓张的，介绍名姓时，可以不用说“免贵”。
72.功成由俭，业精于勤。
73.水滴石穿，坐食山空。
74.儿大不由爹，女大不由娘。
75.穷不怪父，孝不比兄。
76.苦不责妻，气不凶子。
77.纸上画藤不结瓜，芦花虽白难纺纱。
78.乱丝难理，泼妇难治。
79.穿过的鞋子，尽量不要送人。
80.男大当婚，女大当嫁。
81.有情饮水饱，无情吃饭饥。
82.再忙碌，也要保持家里的整洁。
83.干净的钱，不好赚；好赚的钱，不干净！
84.干净的冬天，必定是脏年。
85.会选的选儿郎，不会选的选家当。
86.出门靠朋友，在家靠父母。
87.有1000年的宗族，没有100年的表亲。
88.菜不过四，不敬酒。
89.找老婆，找嘴巴大的。
90.大让小，必定好。
91.婆婆赢了，儿媳走了，儿子疯了家也散了。
92.找老公，找鼻子大的。
93.不沾染，不适合自己的圈子。
94.恶人胆大，小人气大，君子量大。
95.男不养狗，女不养猫。
96.不和，千年老树合影。
97.有钱多看老人言，没钱少想一夜富。
98.不听老人言，吃亏在眼前！
1.睡前不喝水，衣服不要穿3天。
2.鸡猴不到头，一床不睡二龙。
3.凤凰不入乌鸦阵，牛羊不入狐狸群。
4.房子高一高，主人累弯腰。
5.夫妻同属相，日子大变样。
6.初一、十五、不走亲戚。
7.天不念口生，三年不做手生。
8.人多，话要少，话少，祸少。
9.孩儿不离娘，瓜儿不离秧。
10.娶个媳妇满屋红，嫁个闺女满屋穷。
11.老少关系不顺心，亲邻面前都丢人。
12.是非只因多出口，多言多语打破头。
13.爱徒如爱子，尊师如尊父。
14.睡觉时，双手不能放在胸前。
15.大丈夫做事，敢作敢当。
16.亲戚再有钱，不会给你花一分。
17.朋友再有权，不会给你用一下。
18.男怕耳扇风，女怕鼻露空。
19.房事不外露，离婚不要提。
20.亲戚再近少往来，朋友再好不聚财。
21.门口，不放扫把。
22.生气，不如争气。
23.话中有才，书中有智。
24.学在苦中求，艺在勤中练。
25.有缘分进门拜堂，无缘分天各一方。
26.亲戚再有钱，不会给你花一分。
27.朋友再有权，不会给你用一下。
28.人老心不老，身穷志不穷。
29.人不在大小，马不在高低。
30.富裕不离书，贫穷不能懒。
31.夫妻生活不要对外人说，否则会倒霉。
32.好铁要经三回炉，好书要经百回读。
33.众人里面有圣贤，土石里面有金银。
34.再闲，不做亏心事、害人事、贪便宜事。
35.冰冻三尺，非一日之寒。
36.会说的不如会听的，会教的不如会学的。
37.自在不成人，成人不自在。
38.口说不如身到，耳闻不如目睹。
39.不怕零花钱，就怕总算账。
40.多从一家师，多懂一家艺。
41.师傅领进门，巧妙在各人。
42.色即是迷，迷即是苦。
43.色即是空，空即是色。
44.字可悔了改，不可做了悔。
45.月有圆有缺，人有聚有别。
46.吹牛，找生人；哭穷，找熟人。
47.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人
48.吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
49.老要常讲，少要常问。
50.外甥有钱了敢打舅，侄子翅膀硬了不认叔。
51.两心一般心，有钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
52.土地资在耕种，知识贵在运用。
53.字不可重写，话不可乱传。
54.隔山隔水，隔不断邻里友情。
55.山高自有行路客，水深也有渡船人。
56.吃饭防噎，走路防跌。
57.对人要宽，对己要严。
58.吃饭大汗，一生白干。
59.家越干净，人越有福。
60.马好不在叫，人美不在貌。
61.广交不如择友，被师不如访友。
62.出门靠朋友，在家靠父母。
63.钱财不外露，言多必有失。
64.亏地不结行，亏人不相交。
65.实干能成事，虚心能添智。
66.能量弱，少看凶杀悬疑剧。
67.十分聪明用七分，留下三分给子孙。
68.十分聪明全用尽，子孙后代不如人。
69.从俭入奢易，从奢入俭难。
70.多深的根基，筑多高的墙。
71.姓孔的，姓张的，介绍名姓时，可以不用说“免贵”。
72.功成由俭，业精于勤。
73.水滴石穿，坐食山空。
74.儿大不由爹，女大不由娘。
75.穷不怪父，孝不比兄。
76.苦不责妻，气不凶子。
77.纸上画藤不结瓜，芦花虽白难纺纱。
78.乱丝难理，泼妇难治。
79.穿过的鞋子，尽量不要送人。
80.男大当婚，女大当嫁。
81.有情饮水饱，无情吃饭饥。
82.再忙碌，也要保持家里的整洁。
83.干净的钱，不好赚；好赚的钱，不干净！
84.干净的冬天，必定是脏年。
85.会选的选儿郎，不会选的选家当。
86.出门靠朋友，在家靠父母。
87.有1000年的宗族，没有100年的表亲。
88.菜不过四，不敬酒。
89.找老婆，找嘴巴大的。
90.大让小，必定好。
91.婆婆赢了，儿媳走了，儿子疯了家也散了。
92.找老公，找鼻子大的。
93.不沾染，不适合自己的圈子。
94.恶人胆大，小人气大，君子量大。
95.男不养狗，女不养猫。
96.不和，千年老树合影。
97.有钱多看老人言，没钱少想一夜富。
98.不听老人言，吃亏在眼前！
#虎夜聊天室# 【“窝囊”里的生活法则】
“恭喜你惹到我了，因为我不敢把你怎么样”
“你给我等着，等我过两天就忘了”
“生活本想将我嚼烂，结果发现我入口即化”
看似放狠话，实则是窝囊；假装要较劲，其实已躺平。用最硬气的方式坦白自己怂的本质，似乎为所剩无几的尊严留了一点面子，又似乎以更张扬的方式扯下了最后的遮羞布。
这一反常规的幽默话语以燎原之火的速度击中了网友们的心——好用，爱用，下次还用——讽刺“舔狗”的态度表达，职场“装瞎”的经历分享，口角之争的事后复盘……人们观看，惊怒，汗流浃背，在评论区愤然敲下自己的类似经历，和其他人一样调侃上一句，就完成了“我一怒之下怒了一下”的发泄。
窝囊本是指一个人懦弱无能的贬义词，但幽默化的窝囊何以如此有市场，以至于网友们如此乐此不疲，开始主动袒露自己怯懦退缩的一面，甚至不断创造新的句式来丰富意涵。我们常说的自我真实，是否真的在这样的幽默话语中得到正视，又或者这只是另一种忍耐的伪装。
一、自我袒露：无能为力是生活常态
如果说青春阵痛是成长的波折，那么成人的痛苦就是逐渐认识到自己的平凡和普通。
“妈妈的小骄傲”，可能只是“社会的边角料”；985、211的光鲜学历，或许只会增添孔乙己长衫脱不下的尴尬；“自由价更高”，难免在上有老下有小的现实中沦为水中月、镜中花。当我们从抽象的理想和口号中回神，具体的生活会用柴米油盐和房租告诉我们何谓生活的真相。
翻脸有代价，说“不”有后果，成人的世界里，不是所有问题都有解决办法。那些因为无力改变所以选择忍气吞声的时刻，那些因为无法承受代价所以假装麻木的瞬间，可能无数次在夜深人静时变成烙红的铁链，以“窝囊”的罪名在身体上留下烫伤的疤痕。
生活的磋磨或许可怕，但更可怕的是外部的磋磨在这种反复拷打中变为自我的内在磋磨。因为几次忍让和退步，行动上的矮化被内化为人格的矮化，自己都看不起自己就成了最深切的痛楚。
——“这都要忍，我过的是有多失败？”
——“这都能忍，我还有没有底线尊严？”
这些心灵的独白，混沌的挣扎，自我的质疑，在集体且公开的“窝囊文学”大赏中猝然由暗转明。面面相觑，原来坦诚相待后你我都不过一个生活中时感无力的沉浮者，都做过随波主流或听之任之的选择。
公开的调侃让我们敢于承认自身的局限，开始坦然面对过去那些看似懦弱的时刻，也终于学会走出自我质疑的内耗。
永远不缺市场的成功学和名人传记大都在向我们强调“有志者事竟成”，路走不通是因为不够努力，路走不顺是因为没找对方法，总之就是你这个人有问题。但当我们望向具体的现实就会发现，无能为力，其实是生活常态。
成人的痛苦于是在窝囊的幽默话语中得到部分消解。既然无能为力是常态，那对完美勇气的过度追求和对自我的过分苛责，就只是无用的自我折磨。让事情就这样过去，或许窝囊，但已是那个时候的我们所能做出的最优解。
所以我们会觉得“窝囊文学”可用、好用、爱用，觉得真实可爱也觉得坦诚爽快。而那些所谓“实在干不下去了，开摆”“时常觉得我是个废物”的脆弱自我袒露时刻，其实都在诉说和消解着同一种痛苦。从这一方面来说，真实的语言在帮助人们尝试接纳那些平庸和不完美的部分，悦纳自我。
二、难得圆满：相对最优就是满分答案
在客观情况和个人的局限下，既然注定有顾头不顾尾的窘迫，就更应在顾全什么和放弃什么上计较清楚。
生活不是试卷，往往没有标准答案。在每一个选择的交叉口，只有相对的最优解，而难得事事顾全。在得到答案前，我们要不断进行自我叩问：什么东西是我们真正想要得到的？什么东西是我们真正想要守护的？
要环游世界的自由，就要考虑能否忍受经费不足时可能要随时就地打零工的窘迫。如果身体的解放也同时带来了心灵的解放，那么打算放下一切环游世界的人就不必再忍受老板的无能，被无端责骂时可以立刻拍桌而起、指着他的鼻子骂回去，少受一份窝囊气。
要维护家人生活的安定，就难免要向《年会不能停！》里的马杰稍稍看齐，为了老婆孩子，不到忍无可忍的地步就不自掀饭碗，吃一些职场上的窝囊气是为了家的稳定。
为我们想要坚定守护的东西选择暂时性的屈服，窝囊也幸福，但为那些本质不重要我们却误以为重要的东西装孙子，窝囊还痛苦。
然而究竟什么才是我们最想要的东西，是贯穿人生始终的大课题，如果只是人云亦云，或听从所谓普世价值的规训，难免在麻木中沉沦，临了只能痛苦地自问：“我活得这么辛苦，究竟是为了什么？”
如果足够幸运，能够找到个人幸福的真正所在，那么奔波一天回家时亲人等候的笑脸，抑或日复一日埋首苦写终成大作时的自我告慰，又或者是四海漂泊看遍雾海云天时留下的感动泪水，都足以将人填满，而不必因为受了那一点生活上的窘迫而感到痛苦。屈服是行动上的、外在的，而幸福是在内在的、灵魂深处的。我们向亲情脉脉中、向文学理想中又或者向缤纷体验中求得满足，为此受世俗的窝囊，不过是一种自我强大的表现。
“惹我你算是惹到软柿子了”，一声哂笑，就此放下，因为志不在此，不必因小失大，此时的窝囊也不过是达成目标的一种策略。只要明白吾心归处，就不会因为一时的低头陷入自我纠结的痛苦。
三、以退为进：“窝囊”的生活态度
然而窝囊可以成为一时的选择，却不可以成为永恒的答案。能够坦然面对自己的懦弱时刻，甚至调侃我和他和她都不过一个有局限的普通人，是因为在那个时刻我们确实别无选择，而并非遇到困难就该绕道而行，永远后退就真的能永远保全自身。
一个选择之所以会让人感到窝囊，必然是因为其不符合某种常理逻辑，抑或是违背了某种道义理想。小到在公共场合被插队却选择假装没看见，大到年终绩效评价唯关系论而非唯业绩论却只能忍气吞声。守规则的人变成了最吃亏的人，努力工作的人败给了搞关系的人，这和教育告诉我们“做人要讲文明、懂礼貌”和“努力就会有收获”的规则不符，也和我们理想中的社会状态相悖。
或许因一时的现实所迫，在行动上只能屈服，但却绝不可以在心理上也就此顺从——从此插队是合理的，谁守规则谁是傻瓜；搞人情才是最重要的，只会提升业务能力的注定只是牛马。如若行动上的屈服连带到了心理上的屈服，无声的顺从从此成为人人缄默但人人遵从的潜规则，这将是一个怎样混沌无理的社会。
窝囊情绪的产生揭露着不合理现实的存在，恰恰指明了需要着力改变的方向，也侧面提供了做出改变的动力。
也因此，“窝囊”这个词何时是一种生活态度，何时是纯粹的逃避，何时是消解痛苦的自我调侃，何时是增加长久痛苦的无形负担，就要看我们如何面对无能为力的现实。如若不抵抗却也不改变，就是在当生活的逃兵；如若不抵抗却不放弃，这就是讨巧的生活态度。
山穷水尽之时，可以合理化窝囊的选择，却不可以合理化那些让人感到窝囊的错误。人之为人，仍要有自己坚守的底线，并不是事事都值得或者是可以忍让的。窝囊只是人处于某时某刻某个节点上的权宜之计，而求变应当永远处于正在进行时。（作者：知著网）https://t.cn/A6jVTZqd
“恭喜你惹到我了，因为我不敢把你怎么样”
“你给我等着，等我过两天就忘了”
“生活本想将我嚼烂，结果发现我入口即化”
看似放狠话，实则是窝囊；假装要较劲，其实已躺平。用最硬气的方式坦白自己怂的本质，似乎为所剩无几的尊严留了一点面子，又似乎以更张扬的方式扯下了最后的遮羞布。
这一反常规的幽默话语以燎原之火的速度击中了网友们的心——好用，爱用，下次还用——讽刺“舔狗”的态度表达，职场“装瞎”的经历分享，口角之争的事后复盘……人们观看，惊怒，汗流浃背，在评论区愤然敲下自己的类似经历，和其他人一样调侃上一句，就完成了“我一怒之下怒了一下”的发泄。
窝囊本是指一个人懦弱无能的贬义词，但幽默化的窝囊何以如此有市场，以至于网友们如此乐此不疲，开始主动袒露自己怯懦退缩的一面，甚至不断创造新的句式来丰富意涵。我们常说的自我真实，是否真的在这样的幽默话语中得到正视，又或者这只是另一种忍耐的伪装。
一、自我袒露：无能为力是生活常态
如果说青春阵痛是成长的波折，那么成人的痛苦就是逐渐认识到自己的平凡和普通。
“妈妈的小骄傲”，可能只是“社会的边角料”；985、211的光鲜学历，或许只会增添孔乙己长衫脱不下的尴尬；“自由价更高”，难免在上有老下有小的现实中沦为水中月、镜中花。当我们从抽象的理想和口号中回神，具体的生活会用柴米油盐和房租告诉我们何谓生活的真相。
翻脸有代价，说“不”有后果，成人的世界里，不是所有问题都有解决办法。那些因为无力改变所以选择忍气吞声的时刻，那些因为无法承受代价所以假装麻木的瞬间，可能无数次在夜深人静时变成烙红的铁链，以“窝囊”的罪名在身体上留下烫伤的疤痕。
生活的磋磨或许可怕，但更可怕的是外部的磋磨在这种反复拷打中变为自我的内在磋磨。因为几次忍让和退步，行动上的矮化被内化为人格的矮化，自己都看不起自己就成了最深切的痛楚。
——“这都要忍，我过的是有多失败？”
——“这都能忍，我还有没有底线尊严？”
这些心灵的独白，混沌的挣扎，自我的质疑，在集体且公开的“窝囊文学”大赏中猝然由暗转明。面面相觑，原来坦诚相待后你我都不过一个生活中时感无力的沉浮者，都做过随波主流或听之任之的选择。
公开的调侃让我们敢于承认自身的局限，开始坦然面对过去那些看似懦弱的时刻，也终于学会走出自我质疑的内耗。
永远不缺市场的成功学和名人传记大都在向我们强调“有志者事竟成”，路走不通是因为不够努力，路走不顺是因为没找对方法，总之就是你这个人有问题。但当我们望向具体的现实就会发现，无能为力，其实是生活常态。
成人的痛苦于是在窝囊的幽默话语中得到部分消解。既然无能为力是常态，那对完美勇气的过度追求和对自我的过分苛责，就只是无用的自我折磨。让事情就这样过去，或许窝囊，但已是那个时候的我们所能做出的最优解。
所以我们会觉得“窝囊文学”可用、好用、爱用，觉得真实可爱也觉得坦诚爽快。而那些所谓“实在干不下去了，开摆”“时常觉得我是个废物”的脆弱自我袒露时刻，其实都在诉说和消解着同一种痛苦。从这一方面来说，真实的语言在帮助人们尝试接纳那些平庸和不完美的部分，悦纳自我。
二、难得圆满：相对最优就是满分答案
在客观情况和个人的局限下，既然注定有顾头不顾尾的窘迫，就更应在顾全什么和放弃什么上计较清楚。
生活不是试卷，往往没有标准答案。在每一个选择的交叉口，只有相对的最优解，而难得事事顾全。在得到答案前，我们要不断进行自我叩问：什么东西是我们真正想要得到的？什么东西是我们真正想要守护的？
要环游世界的自由，就要考虑能否忍受经费不足时可能要随时就地打零工的窘迫。如果身体的解放也同时带来了心灵的解放，那么打算放下一切环游世界的人就不必再忍受老板的无能，被无端责骂时可以立刻拍桌而起、指着他的鼻子骂回去，少受一份窝囊气。
要维护家人生活的安定，就难免要向《年会不能停！》里的马杰稍稍看齐，为了老婆孩子，不到忍无可忍的地步就不自掀饭碗，吃一些职场上的窝囊气是为了家的稳定。
为我们想要坚定守护的东西选择暂时性的屈服，窝囊也幸福，但为那些本质不重要我们却误以为重要的东西装孙子，窝囊还痛苦。
然而究竟什么才是我们最想要的东西，是贯穿人生始终的大课题，如果只是人云亦云，或听从所谓普世价值的规训，难免在麻木中沉沦，临了只能痛苦地自问：“我活得这么辛苦，究竟是为了什么？”
如果足够幸运，能够找到个人幸福的真正所在，那么奔波一天回家时亲人等候的笑脸，抑或日复一日埋首苦写终成大作时的自我告慰，又或者是四海漂泊看遍雾海云天时留下的感动泪水，都足以将人填满，而不必因为受了那一点生活上的窘迫而感到痛苦。屈服是行动上的、外在的，而幸福是在内在的、灵魂深处的。我们向亲情脉脉中、向文学理想中又或者向缤纷体验中求得满足，为此受世俗的窝囊，不过是一种自我强大的表现。
“惹我你算是惹到软柿子了”，一声哂笑，就此放下，因为志不在此，不必因小失大，此时的窝囊也不过是达成目标的一种策略。只要明白吾心归处，就不会因为一时的低头陷入自我纠结的痛苦。
三、以退为进：“窝囊”的生活态度
然而窝囊可以成为一时的选择，却不可以成为永恒的答案。能够坦然面对自己的懦弱时刻，甚至调侃我和他和她都不过一个有局限的普通人，是因为在那个时刻我们确实别无选择，而并非遇到困难就该绕道而行，永远后退就真的能永远保全自身。
一个选择之所以会让人感到窝囊，必然是因为其不符合某种常理逻辑，抑或是违背了某种道义理想。小到在公共场合被插队却选择假装没看见，大到年终绩效评价唯关系论而非唯业绩论却只能忍气吞声。守规则的人变成了最吃亏的人，努力工作的人败给了搞关系的人，这和教育告诉我们“做人要讲文明、懂礼貌”和“努力就会有收获”的规则不符，也和我们理想中的社会状态相悖。
或许因一时的现实所迫，在行动上只能屈服，但却绝不可以在心理上也就此顺从——从此插队是合理的，谁守规则谁是傻瓜；搞人情才是最重要的，只会提升业务能力的注定只是牛马。如若行动上的屈服连带到了心理上的屈服，无声的顺从从此成为人人缄默但人人遵从的潜规则，这将是一个怎样混沌无理的社会。
窝囊情绪的产生揭露着不合理现实的存在，恰恰指明了需要着力改变的方向，也侧面提供了做出改变的动力。
也因此，“窝囊”这个词何时是一种生活态度，何时是纯粹的逃避，何时是消解痛苦的自我调侃，何时是增加长久痛苦的无形负担，就要看我们如何面对无能为力的现实。如若不抵抗却也不改变，就是在当生活的逃兵；如若不抵抗却不放弃，这就是讨巧的生活态度。
山穷水尽之时，可以合理化窝囊的选择，却不可以合理化那些让人感到窝囊的错误。人之为人，仍要有自己坚守的底线，并不是事事都值得或者是可以忍让的。窝囊只是人处于某时某刻某个节点上的权宜之计，而求变应当永远处于正在进行时。（作者：知著网）https://t.cn/A6jVTZqd
人贩子遭报应的真实故事！！！
一人荼毒，祸殃五代：人贩子的家族命运！
这段文字记录的是一个家族八十余年的兴衰史，是一个名叫“东来”的朋友讲述的发生在他们邻村的事。事件中，1980年前的情节大多是他听祖母回忆的，其后的事是他自己的亲眼看到甚至经历过的。
东来祖母的娘家是六里地外的薛村。娘家的邻居姓黄，小名叫二狗。二狗家有两个儿子，长子黄贵，次子黄祥，和祖母同龄。兵荒马乱的年代，谁家的日子也不好过。黄二狗却靠当人贩子置下了50余亩的地产。黄二狗干的事，那时叫“拍花”，也就是用迷药迷昏十来岁小女孩，带到外乡去卖入妓院。他干这些事也是“兔子不吃窝边草”，只到百里地外的地方干，在本地的恶行并不明显。
祖母的父亲，也就是东来的太爷爷，曾劝诫过黄二狗：“君子之泽，五世而斩；一人荼毒，祸殃五代。”“人做事，天在看，为后代积点德吧，你干的这种勾当会殃及四代人的。”黄二狗听后大笑说：“你是嫉妒我比你过得好吧？”依然我行我素。
有年天旱，村里乡亲们的庄稼基本没收成，唯独黄二狗家种的红薯却奇迹般地逆势大丰收。他得意地找到太爷爷说：“看到了没？怎么样，老天都在照顾我吧？你说的狗屁报应呢？”
很多造恶多端的人正是这样，福泽未尽，灾祸就很难成熟。所以有时越是做恶，家境越是如烈火烹油，旺势不可挡。这就是在快速消耗掉福报，福报一旦尽了，弥天之祸也就随之而生了。
当时太爷爷也没这接这话茬，只说：“你把红薯叶子给乡里乡亲的分点吧，让他们渡过眼下这道关。”黄二狗说：“分给他们，那我的猪吃啥？”太爷爷说：“你这样下去，只怕不得好死。”听到这话，黄二狗急眼了，说：“你还别惹我，否则我现在就有办法让你不得好死！”太爷爷说：“你生是恶人，死是厉鬼，我还真不敢惹你。”
太爷爷的话不久就应验了，黄二狗再次到关外去干拍花的营生时，被人用“背狗子”的方法暗算了，连尸体也扔进了大江里。
上世纪四十年代，二狗的大儿子黄贵二十出头，地里活样样拿手，上树爬墙等件件在行。就因为人机灵，国民党抓壮丁、日本人拉夫都没抓住他。村口那棵参天古杨树上有几窝喜鹊，那年初夏，几个小孩央求他上树给掏鸟窝。黄贵平时哪跟这些鼻涕娃娃兜搭的，但那天在场的有两个大姑娘，他脑子一热就应了下来。他先扒了第一个鸟窝，扔下来几个喜鹊雏儿，大喜鹊们被惊得唧喳乱飞。眼见得他继续往上，爬到树上的一个树洞口了，正向树洞里张望，突然一条大蛇从树洞钻出来，黄贵骤然大惊而失手，从树上摔下来，当场就没了气息。
五十年代中期，黄二狗的二儿子黄祥的媳妇，生了一儿两女，儿子叫黄柱。黄柱在1978年结的婚，生了一儿一女。八十年代，黄柱随村里的几个人跑广州，做起了贩猫（肉用）的生意。到了九十年代初，又兼贩肉狗。什么赚钱干什么，生意越做越大，钱挣得相当容易。
有道是共患难易，同富贵难。在生意最好的时候，他们起了内讧，并很快分成两伙，开始相互抢地盘。黄柱站在了一个叫石头的人那一方，对方帮派的头儿叫二坡。那天因为又被石头抢了生意，二坡喝了半天闷酒，酒后越想越气，拿着杀猪刀就直奔石头家。看到石头蒙头躺在炕上，就一刀捅了进去。炕上的人惨叫一声，就断气了。二坡想杀的是石头，然而阴错阳差间杀了黄二狗的孙子黄柱。
原来是黄柱得了重感冒，在石头家时身体难受得紧，石头就让黄柱躺在自家的炕上休息，他去村卫生所请医生去了。也就在这当口，正赶上二坡来寻仇，黄柱偏又蒙着被子，就这样莫名其妙地送了命。
黄柱死时，东来的祖母还健在，对东来说：“你看，二狗家三代人都死于非命了，人真是不能做恶啊！”祖母过世了，还没能看到后面两代人的悲剧，不然只怕又要有更多的感慨了。
黄柱遗下的儿子叫黄国，女儿叫黄惠，是黄二狗的曾孙辈，算上黄二狗已经是第四代人了。2001年黄国娶了媳妇，并生下了个闺女。2007年，黄国要到高屯的一家塑料颗粒厂打工，他媳妇死活不同意，说家里不缺钱。出颗粒的活也太脏，打工也不到这种厂子去。可黄贵在一天早晨，趁媳妇上厕所的工夫跑了出去，到颗粒厂去了。上午十点多，黄国媳妇接到电话，说是黄国被电死了。开颗粒厂的是东来的初中同学李跃，出了事，李跃打来电话，让东来帮忙找关系处理后事。颗粒厂的电机以前一直运转正常，在黄国以前，有十来个人操作过，一直好端端的，怎么黄国刚到厂子一小会儿就被电死了呢？
2002年，黄国的妹妹黄惠结了婚，随后又生了一对龙凤胎，全家人别提多高兴了。可高兴劲儿还没过完，孩子四个多月时，发现那男孩有点异常，到医院检查，才知道是脑瘫。
从黄二狗算起，到这脑瘫儿，整整五代人，家族如同陷入传说中的怨咒之中，灾祸连绵不绝。正应了东来的太爷爷那句：“君子之泽，五世而斩；一人荼毒，祸殃五代。”各人的祸福是自己生生世世造就的，父母与儿孙相互感召。在轮回之中，人与人的心性、业力与缘分相互牵引，结成悲喜眷属，如蝇虫逐臭，蝴蝶寻香。
今天是大年三十，小城中鞭炮此起彼伏，年味正浓。记下这则事例时，遥想当年那些被拍花的小女孩沦入烟花柳巷的命运，及黄二狗一家五代人的伤痛遭际，感慨不已。命运之中，恍惚看到那根因果的线，若隐若现，连绵不绝。
许多人对因果报应的事情不相信，甚至对善恶的判断也模棱两可，不禁让人慨叹如今世道人心的混乱与愚痴。
世间的善恶是有个客观标准的，利益他人者为善，损害他人者为恶。即以此例来说，人贩子是以损害他人的幸福来谋利的，怎么换视角，都与善沾不上边。己所不欲，勿施于人，不希望自己的孩子被人贩卖，就不能巧言狡辩，为人贩子的行为找理由。尤其是在网络上，许多人把这种触碰人类道德底线的言论说得冠冕堂皇，岂不知网络世界所能影响到的人太多了，所谓口中有刀斧，这刀斧伤人的同时，还会伤及自身。
因果报应是天地之间的自然规律，不是神佛主宰的奖惩措施。所谓自因自果、自作自受。一切施之于人的，最后都会回到自己身上。予人以乐者，回报的也是乐；予人以苦者，回报的也是苦。人贩子是给买家带来了快乐，他的回报是那些卖孩子的钱，这回报已经全部实现了。而予人以家破人散之苦的回报会是什么？黄二狗一家五代的结局就是例证，无需多言了。
善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟
莫道因果无人见，远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切皆报！！！
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，装严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
一人荼毒，祸殃五代：人贩子的家族命运！
这段文字记录的是一个家族八十余年的兴衰史，是一个名叫“东来”的朋友讲述的发生在他们邻村的事。事件中，1980年前的情节大多是他听祖母回忆的，其后的事是他自己的亲眼看到甚至经历过的。
东来祖母的娘家是六里地外的薛村。娘家的邻居姓黄，小名叫二狗。二狗家有两个儿子，长子黄贵，次子黄祥，和祖母同龄。兵荒马乱的年代，谁家的日子也不好过。黄二狗却靠当人贩子置下了50余亩的地产。黄二狗干的事，那时叫“拍花”，也就是用迷药迷昏十来岁小女孩，带到外乡去卖入妓院。他干这些事也是“兔子不吃窝边草”，只到百里地外的地方干，在本地的恶行并不明显。
祖母的父亲，也就是东来的太爷爷，曾劝诫过黄二狗：“君子之泽，五世而斩；一人荼毒，祸殃五代。”“人做事，天在看，为后代积点德吧，你干的这种勾当会殃及四代人的。”黄二狗听后大笑说：“你是嫉妒我比你过得好吧？”依然我行我素。
有年天旱，村里乡亲们的庄稼基本没收成，唯独黄二狗家种的红薯却奇迹般地逆势大丰收。他得意地找到太爷爷说：“看到了没？怎么样，老天都在照顾我吧？你说的狗屁报应呢？”
很多造恶多端的人正是这样，福泽未尽，灾祸就很难成熟。所以有时越是做恶，家境越是如烈火烹油，旺势不可挡。这就是在快速消耗掉福报，福报一旦尽了，弥天之祸也就随之而生了。
当时太爷爷也没这接这话茬，只说：“你把红薯叶子给乡里乡亲的分点吧，让他们渡过眼下这道关。”黄二狗说：“分给他们，那我的猪吃啥？”太爷爷说：“你这样下去，只怕不得好死。”听到这话，黄二狗急眼了，说：“你还别惹我，否则我现在就有办法让你不得好死！”太爷爷说：“你生是恶人，死是厉鬼，我还真不敢惹你。”
太爷爷的话不久就应验了，黄二狗再次到关外去干拍花的营生时，被人用“背狗子”的方法暗算了，连尸体也扔进了大江里。
上世纪四十年代，二狗的大儿子黄贵二十出头，地里活样样拿手，上树爬墙等件件在行。就因为人机灵，国民党抓壮丁、日本人拉夫都没抓住他。村口那棵参天古杨树上有几窝喜鹊，那年初夏，几个小孩央求他上树给掏鸟窝。黄贵平时哪跟这些鼻涕娃娃兜搭的，但那天在场的有两个大姑娘，他脑子一热就应了下来。他先扒了第一个鸟窝，扔下来几个喜鹊雏儿，大喜鹊们被惊得唧喳乱飞。眼见得他继续往上，爬到树上的一个树洞口了，正向树洞里张望，突然一条大蛇从树洞钻出来，黄贵骤然大惊而失手，从树上摔下来，当场就没了气息。
五十年代中期，黄二狗的二儿子黄祥的媳妇，生了一儿两女，儿子叫黄柱。黄柱在1978年结的婚，生了一儿一女。八十年代，黄柱随村里的几个人跑广州，做起了贩猫（肉用）的生意。到了九十年代初，又兼贩肉狗。什么赚钱干什么，生意越做越大，钱挣得相当容易。
有道是共患难易，同富贵难。在生意最好的时候，他们起了内讧，并很快分成两伙，开始相互抢地盘。黄柱站在了一个叫石头的人那一方，对方帮派的头儿叫二坡。那天因为又被石头抢了生意，二坡喝了半天闷酒，酒后越想越气，拿着杀猪刀就直奔石头家。看到石头蒙头躺在炕上，就一刀捅了进去。炕上的人惨叫一声，就断气了。二坡想杀的是石头，然而阴错阳差间杀了黄二狗的孙子黄柱。
原来是黄柱得了重感冒，在石头家时身体难受得紧，石头就让黄柱躺在自家的炕上休息，他去村卫生所请医生去了。也就在这当口，正赶上二坡来寻仇，黄柱偏又蒙着被子，就这样莫名其妙地送了命。
黄柱死时，东来的祖母还健在，对东来说：“你看，二狗家三代人都死于非命了，人真是不能做恶啊！”祖母过世了，还没能看到后面两代人的悲剧，不然只怕又要有更多的感慨了。
黄柱遗下的儿子叫黄国，女儿叫黄惠，是黄二狗的曾孙辈，算上黄二狗已经是第四代人了。2001年黄国娶了媳妇，并生下了个闺女。2007年，黄国要到高屯的一家塑料颗粒厂打工，他媳妇死活不同意，说家里不缺钱。出颗粒的活也太脏，打工也不到这种厂子去。可黄贵在一天早晨，趁媳妇上厕所的工夫跑了出去，到颗粒厂去了。上午十点多，黄国媳妇接到电话，说是黄国被电死了。开颗粒厂的是东来的初中同学李跃，出了事，李跃打来电话，让东来帮忙找关系处理后事。颗粒厂的电机以前一直运转正常，在黄国以前，有十来个人操作过，一直好端端的，怎么黄国刚到厂子一小会儿就被电死了呢？
2002年，黄国的妹妹黄惠结了婚，随后又生了一对龙凤胎，全家人别提多高兴了。可高兴劲儿还没过完，孩子四个多月时，发现那男孩有点异常，到医院检查，才知道是脑瘫。
从黄二狗算起，到这脑瘫儿，整整五代人，家族如同陷入传说中的怨咒之中，灾祸连绵不绝。正应了东来的太爷爷那句：“君子之泽，五世而斩；一人荼毒，祸殃五代。”各人的祸福是自己生生世世造就的，父母与儿孙相互感召。在轮回之中，人与人的心性、业力与缘分相互牵引，结成悲喜眷属，如蝇虫逐臭，蝴蝶寻香。
今天是大年三十，小城中鞭炮此起彼伏，年味正浓。记下这则事例时，遥想当年那些被拍花的小女孩沦入烟花柳巷的命运，及黄二狗一家五代人的伤痛遭际，感慨不已。命运之中，恍惚看到那根因果的线，若隐若现，连绵不绝。
许多人对因果报应的事情不相信，甚至对善恶的判断也模棱两可，不禁让人慨叹如今世道人心的混乱与愚痴。
世间的善恶是有个客观标准的，利益他人者为善，损害他人者为恶。即以此例来说，人贩子是以损害他人的幸福来谋利的，怎么换视角，都与善沾不上边。己所不欲，勿施于人，不希望自己的孩子被人贩卖，就不能巧言狡辩，为人贩子的行为找理由。尤其是在网络上，许多人把这种触碰人类道德底线的言论说得冠冕堂皇，岂不知网络世界所能影响到的人太多了，所谓口中有刀斧，这刀斧伤人的同时，还会伤及自身。
因果报应是天地之间的自然规律，不是神佛主宰的奖惩措施。所谓自因自果、自作自受。一切施之于人的，最后都会回到自己身上。予人以乐者，回报的也是乐；予人以苦者，回报的也是苦。人贩子是给买家带来了快乐，他的回报是那些卖孩子的钱，这回报已经全部实现了。而予人以家破人散之苦的回报会是什么？黄二狗一家五代的结局就是例证，无需多言了。
善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟
莫道因果无人见，远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切皆报！！！
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛！
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