世事如风，轻轻掠过，又如细水长流，终将消逝无痕。遇见与离别，恰似生命天空中的灿烂星辰，犹如夜幕中的点缀，璀璨而珍贵。它们如同画笔下的色彩，赋予我们生活的斑斓与深远。
一朵花儿，在四季的舞台上，绽放出令人惊艳的美丽。它的色彩斑斓，香气袭人，曾让世界为之倾倒。然而，花儿的美丽并非永恒，它终将归于凋零。然而，凋零并非生命的遗弃，而是生命的轮回。
如同冬季的落叶，虽悄然离去，却化为春泥，默默滋养新生。生命的轮回，宛如宇宙间最绚烂的诗篇，又似最深邃的哲理，诉说着无尽的韵律。
人生犹如一幅画卷，有人如流星般划过，短暂的璀璨，留下了快乐的痕迹。他们的出现，如春日暖阳般点亮了我们的世界，即使只是短暂的一瞬，那美好的光芒，也足以照亮我们前行的道路。
在这纷扰尘世中，我们如同孤独的旅人，经历着漫长而艰辛的旅程。时光荏苒，岁月如梭，我们褪去了曾经的浮华，经历了无数的沧桑。然而，无论身边的人如何更替，我们终究要学会一个人坚强地走下去。
在这漫漫人生路上，那些曾经陪伴我们走过一程的人，如同璀璨的星辰，点缀在我们的天空。他们或许只是过客，却留下了难以忘怀的回忆。就让我们珍惜这些美好的瞬间，让它们成为我们内心深处的力量，支撑我们继续前行。

#好书大赏# 杨绛说：当你面无表情咽下委屈，转身擦干眼泪继续前行的时候，所有的泪会浇灌成功的花朵。没有人能像白纸一样没有故事，成长的代价就是失去原来的样子。

《次第花开》中说：“人生，除了生死，其余皆是擦伤。”的确如此。生活之事，虽大多不易，让人痛，让人悲，让人恼，然而，命由己造，福由己生。在潮起潮落间，纵有千般烦恼，亦有万种解药。

世间风雨无数，委屈是我们成长的底色。很多时候，一个人。要相信，那些独自流过的泪，无法言说的辛酸，不被理解的无奈，都会变成我们成长的原动力。

刘震云在《一句顶一万句》里说：“世上的事情，原来件件藏着委屈。”

万事皆苦，人需自渡。心里的苦楚不必逢人就说，身上的伤痕自己知道就好。苦，要自己吞，伤也要自己抚平。走过半生，才明白这世界上没有真正的感同身受。

很喜欢这样一句话：在最黑暗的那段人生，是自己把自己拉出深渊，没有那个人，我就做那个人。

人生不如意，十有八九。真正聪明的人，早已学会把委屈埋心里，用实力去证明自己。

有些时候，生活会让你受到委屈，但你要记住，这些挫折只是让你更强大的锻炼。

心底的痛，写在脸上就叫沧桑。心底的伤写在眼里就叫故事。

人生路长，大度何妨，心有故事，脸无沧桑。人生多风雨，请为自己打伞。

有时候，不得不承认，人确实在经历了一些事情之后，就悄悄换了一种性格，告别从前的那个自己，再也找不回从前的那个自己。

行走在纷纷扰扰的人世间，我们总期待，会有贵人相助。

但是人生没有那么多奇迹，遇到坎坷，能靠的只有自己。

毕竟，别人的伞再大，都是别人的，和你无关。只有自己手中有伞，才能在风雨中踏实前进。

常常熬不住的时候，也想找一个靠山靠一下，可怎么找都会发现，有的山长满荆棘，有的山全是野兽，所以，你应该是自己的靠山。

哪个成年人不是负重前行，擦干眼泪继续微笑面对生活。不被理解是正常的，努力的去做好该做的事情，才是成年人该有的样子。

成年人的世界，苦要自己尝，类要自己扛，责任要自己担，即使崩溃之后，也要擦干眼泪继续生活。

即使生活中充满了委屈和不被理解，我们也不能放弃努力，只有坚持自己的信念，才有可能获得成功和幸福。

当你扛过所有的艰难困苦，熬过所有的孤独，吞下所有的辛酸，等待你的就是曙光和好运。

人性深处的幽探：为什么那么多大哲学家，都选择了独身？开出这样的名单可能会过于冗长：柏拉图、薄伽丘、哥白尼、笛卡尔、帕斯卡尔、斯宾诺莎、牛顿、伏尔泰、康德、贝多芬、叔本华、安徒生、克尔凯郭尔、荷尔德林、尼采、卡夫卡、维特根斯坦、萨特……其中尤以哲学家见多。大哲学家选择独身有很多原因，而最主要的是观念、性格和生活使然。

对人类而言，独身并非一件好事，当然也绝非坏事，但对已经在这条路上走完了一生的孤独思想者来说，这样的选择是惟一的。

有人曾说：有思想的人注定孤独。这些大哲学家们虽终生未娶。但，人类思想的天空中正是这些伟大又孤独的先哲为我们奠定了今天的观念底层，我们使用的概念，思考的范式，都受惠于他们。正是他们这一群偏执的有思想的人，才是这个社会的清醒者，是现实问题的第一反思者。

▌摆脱女人的尼采

尼采的声音“重估一切价值”至今仍回荡在哲学的天空，但他对女性的看法却显得偏狭和残忍。他说女人是“多么危险的、鬼鬼祟祟的、潜行的小小食肉动物”；爱情的基础是“两性之间不共戴天的仇恨”、是“一对灵魂的贫乏”；结婚“终结了短促的疯狂，代之以漫长的愚蠢”。对于他自己的独身选择，他解释道：作为一个哲学家，我必须摆脱职业、女人、孩子、祖国和信仰而获得自由。

▌孤傲的维特根斯坦

孤傲、忧郁和深刻的怀疑于哲学家是常见的，而这样的性格在婚姻世界里并不受欢迎。维特根斯坦就是这样一位怀疑一切、拒斥一切的哲学奇才。他悲观、易怒、难以接近，对自己苛求又用同样的准绳要求他人。

他认为自己所处的时代是没有前途的，很自然，他不会接受更没有前途的爱情。维特根斯坦哲学是从数理逻辑起步的，而后者正是欧陆理性主义哲学与英美经验主义哲学的完善结合，它试图通过一套严密的符号逻辑系统推出整个宇宙和人类的真理。

这是科学主义的最大妄想。维特根斯坦一辈子都沉浸在这个妄想之中，直至晚年才稍稍醒悟过来，从而提出了“游戏”的理论。

▌叔本华和他的“世界灵魂”

在性格上极端怪异的哲学家是叔本华，一个野兽般的天才。他前额宽阔，两眼间距宽到不能戴眼镜，满头卷发愤怒地披着；他似乎与整个世界格格不入，没有家庭，没有朋友，尤其仇视女性。叔本华总在餐前摆出一枚金币，只要饭店里的客人不谈论女人，他就把金币投入济贫箱，但始终未能如愿。

他说，「一个理智的男人不可能做谈恋爱这样的蠢事」，因为结婚意味着战争和要求。晚年时叔本华的悲观哲学声名大振，仰慕者络绎不绝，但他只与心爱的狗在一起，这条狗被取名为“世界灵魂”。叔本华和他的“世界灵魂”

▌只爱自由的康德

康德是另一番情况，他自幼厌世，虽金发碧眼，面色红润，但身高仅得1.57米，双肩高低不一，精神脆弱，十分敏感。康德一辈子没干过别的，除了读书，写书，就是教书。

观其一生，从来没有一个女人是“康德的女人”。这只与康德有关，与女人无关。康德经常与美女促膝谈心，研讨美食，斗牌沙龙，观看戏剧，欣赏音乐。

康德说：“当我需要女人时，我养不起她们；当我养得起时，我不需要了。”自由，是康德最重视的基础价值。康德哲学中，自由是知识、道德、法律和美的前提。

他说：“人不可能被判为奴。他只能自认为奴！”、“自由不是为所欲为。自由是可以不做违心之事。”“爱情诚可贵，自由价更高”，也许在热爱自由的康德眼中，婚姻是束缚他的东西吧。

▌恐婚的克尔凯郭尔和卡夫卡

还有一些哲学家因为特殊原因而选择了独身。比如克尔凯郭尔和卡夫卡。克尔凯郭尔和卡夫卡都有结婚对象，而且已经订了婚，他们在婚姻世界的门前颤栗着，无法前行。恐惧来自责任、道德、古老的罪恶感，以及对纯粹精神生活的殉教式的渴求。

一个不能像常人那样生活的人（卡夫卡说他一生都是作为死人活着的），他无法践行婚姻许诺中的幸福，放弃是惟一正确的选择，尽管沉重。

克尔凯郭尔在与蕾琪娜解除婚约后写道：“我相信自己是要被献祭的，因为我理解我的痛苦使我得以创造性地钻研有益于人的真理。”卡夫卡写得更明白：作家是人类的替罪羊。

大凡哲学家每一个都是饱学之士，都是智者，他们的哲学体系都是对于宇宙和人生的一种崭新的解释。就此而言，哲学家的独身一定也包含着某种智慧，是解读生命的一种特殊方式。

如果我们能够理解他们的独身现象，也许对于我们更加深入地理解人生会有一定的启迪意义，对于我们解决现代社会的许多问题也会起到帮助的作用。

作者：夫莽
来源：哲学艺术