圣严法师：对于生和死的认知有四个层次，看看你处于哪个层次
大师说
《黄庭经》有言：“生死之间有大恐怖，生于心，显于身。”说的是面临生死这个问题的时候，人们就会心生极大的恐惧，影响自己的言行。
死亡的恐惧是根植于心的，从古到今都不能避免。
有些人因为害怕死亡而惶惶不可终日。
而有些人却觉得“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。这句话的意思是说每个人都会死，有些人的死带来了极大的价值，有些人却死得一点意义没有。
生与死，大家的看法都不尽相同，圣严法师曾说：生和死有四个层次，看看你处于哪个层次。
01
不知死活
圣严法师说：“生死的第一个层次是‘不知死活’。”
不知死活是指做人做事不知其利害关系，冒昧从事，不考虑后果。从佛教来说，不知死活是指对生与死没有概念，不知生死为何物，对生死没有敬畏之心，且观察事物只观其表象，不会深入思考。
曾经有个呆子看到别人抬着棺木行殡，又见众人将一些花瓣洒在死去的人身上。呆子回家后也效仿起来，将花瓣也洒在自己身上，然后对他妻子说：“我已经死了，你赶紧把我抬出去安葬。”
妻子说：“你能说能动，怎么就说自己死了呢？“
呆子说：“你没看到我把花洒在身上了吗？”
妻子哭笑不得：“不是花洒到自己的身上就是死，呼吸停止、失去知觉、身躯僵硬才能称之为死。虽然，你现在有死的样子，却只是一种形式而已，不是真正意义上的死。”
这则故事说明由于呆子不知生死的情形，看到别人把花洒到死人身上，便认为死亡是如此。每个人如果遇到问题，只从某一方面去处理，就以为了解真相，那就是“不知死活”之人。问题不仅得不到解决，甚至招惹更大的麻烦。
“不知死活”的人常常因为片面的观点就对事情下结论，错误的判断往往带来错误结果，给自己带来许多坏处。而且因为不敬畏生命，不知道生命的珍贵，拿生死之事去开玩笑，做出伤害别人的事，引发祸端，只会得不偿失。
佛说：“慈悲为怀”，尊重生命的人才是真正的人，所以生死之中不知死活为第一个境界。要想脱离这个境界，要学会不被事物的表象迷惑，从多个角度进行观察探索，透过事物的表象观察其本质。
同时“以己渡人”，每一个生命都是值得被珍惜的，每个生命都是平等的，自己并不比别人高贵。众生要懂得生命的可贵，抱有珍惜、敬畏之心，才能脱离生死的第一个层次。
02
贪生怕死
圣严法师说：“生死第二个层次是‘贪生怕死’。”
在知道生命的意义，了解生命的可贵之处后，很多人就因为而贪恋生命的美好，害怕死亡的降临。
其实“贪生怕死”未常不好，世间又有几人不贪恋世间的美好？“贪生”能让人珍惜自己的生命，关心自己的健康，由己顾彼，也会尊重别人的生命。
“贪生”使人为了生存而克服种种困难，发挥出人类团结和智慧的力量，改善世界，促进世界的发展进步，产生出文明、语言、科技甚至更多的东西。
但是“贪生怕死”有时候也会让人滋生邪念贪念，因为害怕死亡，有些人整日忧惧，吃不香睡不好，没有一天是开心的。有些人甚至会不择手段，抵抗不住对生命的贪念去伤害别人，犯下罪行，但是任他们手段尽施，最终还是不免成为一抔黄土。
这个世界确实有诸多美好的人和事物值得留恋，为了活下去人们产生的力量能够改变世界。
但是死亡是谁都逃不掉的事，人可以为了生存而奋斗，但是人也要有底线，有不能逾越的原则，不要为了自己的生命做一些伤害别人的事都是不要去做，否则与禽兽何异？
03
了生脱死
圣严法师说：“第三个境界是‘了脱生死’。”
人都会怕死，但是“怕死”并不是为了贪生便不择手段。《孟子》有言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
孟子觉得“义”比生命更重要，所以为了道义宁愿放弃生命。“贪生怕死”是人性，但是在这个人性的基础上，“舍生取义”显露出了人性的升华，人性的伟大。
曾经有一位医生，因为见多了死亡，他变得非常害怕死亡降临到他身上，情绪波动很大，甚至影响到了他对病人疾病的判断和治疗。
后来他听说禅悟后便不会怕死，于是在一位游方僧人的指引，来到乐南隐禅师的住处，请求开示。
南隐禅师闻言笑道：“禅不难悟，一位医生不该把时间消磨在寺院里，专心医治你的病人就是禅！”
医师非常不解，南隐禅师见此解释道：“狗有没有佛性？既有也无，‘有’是因为一切众生皆有佛性，‘无’是因为狗的自我业识干扰了它，如果你在医病的时候，能够把‘无我’真谛领会，自然就不会惧怕死亡了！”
医生若有所悟，以后专心医治世人，从此心地澄明，死亡的恐惧渐渐消失。
“无我”就是了生脱死的境界，医治病人才是他的“禅”，医生他专心于自己医治别人的事业后生死其实对他来说就都无所谓了。
对于死亡的恐惧其实是自我意识受到世间种种形色迷惑而生，所以我们觉得这是世间最大的恐惧，醉心于一些事，陶然忘机，生死的恐惧也就不是这个世间最可怕、不可摆脱之事了。
只有“了生脱死”克服生死的恐惧，才能不被生死之间的恐惧所支配。生命很可贵，所以那些舍弃生命都要去做的事才能显得崇高伟大，值得流传百世，被我们传颂和敬仰。
04
生死自在
圣严法师说：第四个层次是“生死自在。"
无论“贪生怕死”还是“了生脱死”，都还是执着于自己肉体的层次。佛法教导我们不要执着，万物都要放下，生死也是如此。
“生死自在”很多人以为是放下生死成就永生，其实不然。佛法认为世间万物都逃不过成、住、坏、空的宇宙的基本法则，有生就有灭，有成就有坏，人也是如此。
“先民谁不死，知命复何忧？”生死是每个人都不可避之事，既然已经知道，就没必要去为这些事烦恼了。
“生死自在”不是说不会死了，而是透视生死，从而才能不惧生死。有些人执着于“生”，于是怕死，从而为了逃避死亡做出种种错事。
有些人又执着于“死”，觉得人生就是这么回事，反正万物都会消失，从而自暴自弃，这就是看不透万物的“空”相，执迷其中了。
人生虽然短短几十年，其实很珍贵，通过学佛，看透生死，找到一种适合自己的，有意义的人生道路，不在迷惘，自由自在，这就是“生死自在”的意义。
人生自古谁无死？“不知死活”之人不知道生命的可贵，只有珍惜生命之人才能让激发人的能量。之后“了生脱死”勘破生死，让人的生命升华，明白人生的意义，让人真正的自由自在。
生死的四个境界对人的作用其实有利有弊，但就像世间也并不都是好人，因为每个人对事物的看法和认知都不一样，一件武器在不同人的手里能杀人也能救人，万般不过唯心而已。 https://t.cn/z8LSiWp
大师说
《黄庭经》有言：“生死之间有大恐怖，生于心，显于身。”说的是面临生死这个问题的时候，人们就会心生极大的恐惧，影响自己的言行。
死亡的恐惧是根植于心的，从古到今都不能避免。
有些人因为害怕死亡而惶惶不可终日。
而有些人却觉得“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。这句话的意思是说每个人都会死，有些人的死带来了极大的价值，有些人却死得一点意义没有。
生与死，大家的看法都不尽相同，圣严法师曾说：生和死有四个层次，看看你处于哪个层次。
01
不知死活
圣严法师说：“生死的第一个层次是‘不知死活’。”
不知死活是指做人做事不知其利害关系，冒昧从事，不考虑后果。从佛教来说，不知死活是指对生与死没有概念，不知生死为何物，对生死没有敬畏之心，且观察事物只观其表象，不会深入思考。
曾经有个呆子看到别人抬着棺木行殡，又见众人将一些花瓣洒在死去的人身上。呆子回家后也效仿起来，将花瓣也洒在自己身上，然后对他妻子说：“我已经死了，你赶紧把我抬出去安葬。”
妻子说：“你能说能动，怎么就说自己死了呢？“
呆子说：“你没看到我把花洒在身上了吗？”
妻子哭笑不得：“不是花洒到自己的身上就是死，呼吸停止、失去知觉、身躯僵硬才能称之为死。虽然，你现在有死的样子，却只是一种形式而已，不是真正意义上的死。”
这则故事说明由于呆子不知生死的情形，看到别人把花洒到死人身上，便认为死亡是如此。每个人如果遇到问题，只从某一方面去处理，就以为了解真相，那就是“不知死活”之人。问题不仅得不到解决，甚至招惹更大的麻烦。
“不知死活”的人常常因为片面的观点就对事情下结论，错误的判断往往带来错误结果，给自己带来许多坏处。而且因为不敬畏生命，不知道生命的珍贵，拿生死之事去开玩笑，做出伤害别人的事，引发祸端，只会得不偿失。
佛说：“慈悲为怀”，尊重生命的人才是真正的人，所以生死之中不知死活为第一个境界。要想脱离这个境界，要学会不被事物的表象迷惑，从多个角度进行观察探索，透过事物的表象观察其本质。
同时“以己渡人”，每一个生命都是值得被珍惜的，每个生命都是平等的，自己并不比别人高贵。众生要懂得生命的可贵，抱有珍惜、敬畏之心，才能脱离生死的第一个层次。
02
贪生怕死
圣严法师说：“生死第二个层次是‘贪生怕死’。”
在知道生命的意义，了解生命的可贵之处后，很多人就因为而贪恋生命的美好，害怕死亡的降临。
其实“贪生怕死”未常不好，世间又有几人不贪恋世间的美好？“贪生”能让人珍惜自己的生命，关心自己的健康，由己顾彼，也会尊重别人的生命。
“贪生”使人为了生存而克服种种困难，发挥出人类团结和智慧的力量，改善世界，促进世界的发展进步，产生出文明、语言、科技甚至更多的东西。
但是“贪生怕死”有时候也会让人滋生邪念贪念，因为害怕死亡，有些人整日忧惧，吃不香睡不好，没有一天是开心的。有些人甚至会不择手段，抵抗不住对生命的贪念去伤害别人，犯下罪行，但是任他们手段尽施，最终还是不免成为一抔黄土。
这个世界确实有诸多美好的人和事物值得留恋，为了活下去人们产生的力量能够改变世界。
但是死亡是谁都逃不掉的事，人可以为了生存而奋斗，但是人也要有底线，有不能逾越的原则，不要为了自己的生命做一些伤害别人的事都是不要去做，否则与禽兽何异？
03
了生脱死
圣严法师说：“第三个境界是‘了脱生死’。”
人都会怕死，但是“怕死”并不是为了贪生便不择手段。《孟子》有言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
孟子觉得“义”比生命更重要，所以为了道义宁愿放弃生命。“贪生怕死”是人性，但是在这个人性的基础上，“舍生取义”显露出了人性的升华，人性的伟大。
曾经有一位医生，因为见多了死亡，他变得非常害怕死亡降临到他身上，情绪波动很大，甚至影响到了他对病人疾病的判断和治疗。
后来他听说禅悟后便不会怕死，于是在一位游方僧人的指引，来到乐南隐禅师的住处，请求开示。
南隐禅师闻言笑道：“禅不难悟，一位医生不该把时间消磨在寺院里，专心医治你的病人就是禅！”
医师非常不解，南隐禅师见此解释道：“狗有没有佛性？既有也无，‘有’是因为一切众生皆有佛性，‘无’是因为狗的自我业识干扰了它，如果你在医病的时候，能够把‘无我’真谛领会，自然就不会惧怕死亡了！”
医生若有所悟，以后专心医治世人，从此心地澄明，死亡的恐惧渐渐消失。
“无我”就是了生脱死的境界，医治病人才是他的“禅”，医生他专心于自己医治别人的事业后生死其实对他来说就都无所谓了。
对于死亡的恐惧其实是自我意识受到世间种种形色迷惑而生，所以我们觉得这是世间最大的恐惧，醉心于一些事，陶然忘机，生死的恐惧也就不是这个世间最可怕、不可摆脱之事了。
只有“了生脱死”克服生死的恐惧，才能不被生死之间的恐惧所支配。生命很可贵，所以那些舍弃生命都要去做的事才能显得崇高伟大，值得流传百世，被我们传颂和敬仰。
04
生死自在
圣严法师说：第四个层次是“生死自在。"
无论“贪生怕死”还是“了生脱死”，都还是执着于自己肉体的层次。佛法教导我们不要执着，万物都要放下，生死也是如此。
“生死自在”很多人以为是放下生死成就永生，其实不然。佛法认为世间万物都逃不过成、住、坏、空的宇宙的基本法则，有生就有灭，有成就有坏，人也是如此。
“先民谁不死，知命复何忧？”生死是每个人都不可避之事，既然已经知道，就没必要去为这些事烦恼了。
“生死自在”不是说不会死了，而是透视生死，从而才能不惧生死。有些人执着于“生”，于是怕死，从而为了逃避死亡做出种种错事。
有些人又执着于“死”，觉得人生就是这么回事，反正万物都会消失，从而自暴自弃，这就是看不透万物的“空”相，执迷其中了。
人生虽然短短几十年，其实很珍贵，通过学佛，看透生死，找到一种适合自己的，有意义的人生道路，不在迷惘，自由自在，这就是“生死自在”的意义。
人生自古谁无死？“不知死活”之人不知道生命的可贵，只有珍惜生命之人才能让激发人的能量。之后“了生脱死”勘破生死，让人的生命升华，明白人生的意义，让人真正的自由自在。
生死的四个境界对人的作用其实有利有弊，但就像世间也并不都是好人，因为每个人对事物的看法和认知都不一样，一件武器在不同人的手里能杀人也能救人，万般不过唯心而已。 https://t.cn/z8LSiWp
久别后的重逢
以下为一位有缘人分享，来文照登：
前些礼拜到精舍请示了两个问题，再次证明因果不虚。
问题一：上班常跑银行，跟某行员产生莫名矛盾，互相在意，躲避彼此，请示是否有相欠？
佛菩萨开示：俩人无相欠。前二世，您为男众，对方是女众，俩人係男女朋友，但后来各组家庭没有在一起。
其实我是看到精舍部落格分享文〈致命的吸引力─几近出轨的讨报迷航〉，才鼓起勇气请示。因为我的工作常跑银行，这位行员在我们相遇一阵子之后，突然对我非常的热情。我因为觉得有点奇怪，且不知道如何面对他的热情，所以就冷处理一阵子，保持距离。但是可能对他太冷澹了，有一阵子他又对我臭脸相对。后来我觉得我的处理方式不佳，因为不知道怎麽面对，就冷澹对方，也会让对方不舒服。所以，有阵子我们又会互相打招呼。
一直到我觉得彼此保持礼貌的距离，这样很好时，才发现一点都不好。因为对方和我都有点在意彼此的存在，也让我们觉得很尴尬。而且跟他相处起来，会觉得他的个性其实并不是会吸引我的类型。但是就算离开了银行，反而发现自己私下也会常想起对方，这真的让我十分的困扰。所以当佛菩萨说我们并无相欠时，我还问阿伯：「那这可以用唸经的方式，解决意识上的想念吗？」阿伯回答：「因为并无相欠，所以不用唸经，一阵子之后就会好了。」
就是因为对方过去跟自己有过缘分，所以当今世相遇时，才会因灵识的牵引，两人都有点在意对方。我想，至少知道了原因，才不会觉得自己怎麽那麽「奇怪」，反而因为了解了，才更容易释怀跟转化想法。我原本以为他跟我有因果。因为我有一位阳世业主菩萨，我觉得我对他们的感觉很相似，就是都很在意对方。知道没有相欠后，仔细想想，其实两人都跟「感情因素」有关。
感情方面的问题，真的比较常让我跌跤，这也是我的修行盲点与弱点。托对方之福，我也尝试努力把今世感情中的心性、弱点、贡高我慢等，一併做较详细的忏悔与反省。其实对方的出现，照见我很多的盲点与不足，也让我了解我的修行是多麽不到位。
精舍开示的业力当中，绝大多数都是利益衡突跟感情因素所造下的。可见在感情中，若是心性不佳或定力不足，是会加重人的执心，进而造下业力，轮迴无止息。人在迷失的时候，会看不清自己，唯有反观自省，才能清淨自心。修行反省之路，我一定会继续努力下去。
问题二：弟弟从小就与我不亲近，现在长大了，关係也是冷澹没变好，请示是否有相欠？
佛菩萨开示：与弟弟有相欠。前世，因利益冲突，拿刀杀弟弟致伤重往生，故遭此报。需唸《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各109遍解冤释结。
在家裡，爸爸、二姐与我都有相欠。我跟爸爸、二姐都曾发生一些较为严重的冲突，相欠的影响较为明显。弟弟个性温和，我曾经请示过一到两次，是否有相欠，但都没有开示出来。因为跟弟弟没有发生过严重冲突，所以没有什麽比较严重的心结，也曾经以为跟弟弟真的没有相欠。因为我从小较为亲密、一起长大的玩伴就是弟弟，至少我的心裡认为他是我较为亲密的家人。
不过，弟弟并非如此，即使我们从小较会玩在一起，他还是比较喜欢找姐姐讲话。长大后，他对我的冷澹与不重视，也变得更加明显。从小到大，有几次他的冷澹都让我有点伤心。后来因为自己在修行，有试着转念，这次才知道，彼此是有相欠。比较起来，弟弟对我的讨报是几近温和，让我感到惭愧。
弟弟的讨报让我知道，我是不足的、有缺点的。在以前还不知道我们相欠时，我就曾找过我性格的缺点，让我更加了解自己某些的特质面向。现在知道与弟弟相欠，更是会用「因果债，功德还」的方式，偿还过去对他的伤害。在家裡，爸爸、二姐、弟弟都是我亲密的家人，也是紧密的工作伙伴。可是他们全部都是来向我讨报的，今世，我如果没有遇到精舍，人生之路真的会非常辛苦。
现在的我，有如倒吃甘蔗般，不只因为开示出相欠可以用「因果债，功德还」，也因为精舍佛菩萨不捨众生，有提升心性、消魔性、外道愿的方式，让我认识自己性格中的不足。跟着精舍的脚步，一步一脚印改进和了解自己，不管遇到谁、出现了什麽问题，请示让我们有面对与解决的方法，改进自己是让我们更加提升。真的很感恩今世能遇到牟尼精舍！
(分享完毕)
阿伯常说：「所有的干扰，都是来成就你的。」干扰，不是单指灵界的干扰，还包含了你生活中的种种阻碍。如有缘人提到：「在家裡，爸爸、二姐、弟弟都是我亲密的家人，也是紧密的工作伙伴。可是他们全部都是来向我讨报的，今世，我如果没有遇到精舍，人生之路真的会非常辛苦。」灵界众生的干扰固然让人「心惊惊」，但阳世业主菩萨的干扰也不容小觑，严重者，还会让人有「生不如死」之感！只有透过「因果债，功德还」，解开储存于阿赖耶识裡的因果印记，再「补善缘」弭平两人间的因果裂痕，讨报与被讨报的两人才有办法解除痛苦，重新开始！
所有的相遇，都是久别后的重逢，因果，才是人生的真相。现在的讨报，源于过去的伤害与不平等对待；如今的报恩，则起于过去的广结善缘与同理心。然而，不管文字上的讨报或报恩，世人若能以通透的心去看待此生的重逢，就能明瞭上天的用心良苦。让自己回到最纯善的本心，一切作「报恩」想，不会去分别讨债或还债，报恩或报仇。
佛菩萨的视野大、心量大、格局大、包容大，而我们却一直与佛菩萨背道而驰。我们常用对立、批判、报復敌人的心态，一边修行，一边生起无边无际的烦恼。我们的「小鼻子、小眼睛」，侷限了自己的成长空间，让我们越修自我意识越重，越修障碍越多，越修距离佛菩萨越来越远，如此的我们，又如何能解脱生死苦海？
没有失败，不会反省；没有打击，不会上进；没有跌落至低谷，不会有触底反弹的动力。人生，是由一连串的「事」堆叠而成，不论遇到什麽样的人事物，常提醒自己，用正向思考去领悟「逆增上缘」的真义。如同有缘人分享：「现在的我，有如倒吃甘蔗般，不只因为开示出相欠可以用『因果债，功德还』，也因为精舍佛菩萨不捨众生，有着提升心性、消魔性、外道愿的方式，让我认识自己性格中的不足。跟着精舍的脚步，一步一脚印改进和了解自己，不管遇到谁、出现了什麽问题，请示让我们有面对与解决的方法，改进自己是让我们更加提升。」
《阿伯的话－现场开示精华节录》：「任何的因果安排，都是希望让人能体悟，知道不要走歪路。」
「能相信佛法都是很有福报的人，人身难得，能得遇正信佛法更是难得，应当把握机缘努力修行，莫空过此生。」
「历经苦难过后，再遇到的苦，将不再是苦。」
历代的祖师与高僧大德，即使很有福报，也不离在挫折与逆境中成就自心道场。阿伯说：「若无照精舍佛菩萨教法循序渐次提升心性，这辈子算是白来了。心性若无改善提升，纵然天纵英明，不可一世，一样再堕轮迴，苦无止息。」修行重在心性的提升，所有的障碍与关卡，对一个真心要修行的人而言，都是非常必需与重要的大善知识。
「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐；当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。」生命中的每一天都是唯一、独一无二的，过了便不再回来。因此，放下心中的怨怼与抱怨，珍惜、感恩活着的每一天。唯有以正念安住于当下，不悔恨过去，不幻想未来，每天尽好自己的责任，发挥生命的潜能，点亮自己，照亮别人，如此才能活出人生的意义与价值。菩萨道，这就是了！南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
以下为一位有缘人分享，来文照登：
前些礼拜到精舍请示了两个问题，再次证明因果不虚。
问题一：上班常跑银行，跟某行员产生莫名矛盾，互相在意，躲避彼此，请示是否有相欠？
佛菩萨开示：俩人无相欠。前二世，您为男众，对方是女众，俩人係男女朋友，但后来各组家庭没有在一起。
其实我是看到精舍部落格分享文〈致命的吸引力─几近出轨的讨报迷航〉，才鼓起勇气请示。因为我的工作常跑银行，这位行员在我们相遇一阵子之后，突然对我非常的热情。我因为觉得有点奇怪，且不知道如何面对他的热情，所以就冷处理一阵子，保持距离。但是可能对他太冷澹了，有一阵子他又对我臭脸相对。后来我觉得我的处理方式不佳，因为不知道怎麽面对，就冷澹对方，也会让对方不舒服。所以，有阵子我们又会互相打招呼。
一直到我觉得彼此保持礼貌的距离，这样很好时，才发现一点都不好。因为对方和我都有点在意彼此的存在，也让我们觉得很尴尬。而且跟他相处起来，会觉得他的个性其实并不是会吸引我的类型。但是就算离开了银行，反而发现自己私下也会常想起对方，这真的让我十分的困扰。所以当佛菩萨说我们并无相欠时，我还问阿伯：「那这可以用唸经的方式，解决意识上的想念吗？」阿伯回答：「因为并无相欠，所以不用唸经，一阵子之后就会好了。」
就是因为对方过去跟自己有过缘分，所以当今世相遇时，才会因灵识的牵引，两人都有点在意对方。我想，至少知道了原因，才不会觉得自己怎麽那麽「奇怪」，反而因为了解了，才更容易释怀跟转化想法。我原本以为他跟我有因果。因为我有一位阳世业主菩萨，我觉得我对他们的感觉很相似，就是都很在意对方。知道没有相欠后，仔细想想，其实两人都跟「感情因素」有关。
感情方面的问题，真的比较常让我跌跤，这也是我的修行盲点与弱点。托对方之福，我也尝试努力把今世感情中的心性、弱点、贡高我慢等，一併做较详细的忏悔与反省。其实对方的出现，照见我很多的盲点与不足，也让我了解我的修行是多麽不到位。
精舍开示的业力当中，绝大多数都是利益衡突跟感情因素所造下的。可见在感情中，若是心性不佳或定力不足，是会加重人的执心，进而造下业力，轮迴无止息。人在迷失的时候，会看不清自己，唯有反观自省，才能清淨自心。修行反省之路，我一定会继续努力下去。
问题二：弟弟从小就与我不亲近，现在长大了，关係也是冷澹没变好，请示是否有相欠？
佛菩萨开示：与弟弟有相欠。前世，因利益冲突，拿刀杀弟弟致伤重往生，故遭此报。需唸《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各109遍解冤释结。
在家裡，爸爸、二姐与我都有相欠。我跟爸爸、二姐都曾发生一些较为严重的冲突，相欠的影响较为明显。弟弟个性温和，我曾经请示过一到两次，是否有相欠，但都没有开示出来。因为跟弟弟没有发生过严重冲突，所以没有什麽比较严重的心结，也曾经以为跟弟弟真的没有相欠。因为我从小较为亲密、一起长大的玩伴就是弟弟，至少我的心裡认为他是我较为亲密的家人。
不过，弟弟并非如此，即使我们从小较会玩在一起，他还是比较喜欢找姐姐讲话。长大后，他对我的冷澹与不重视，也变得更加明显。从小到大，有几次他的冷澹都让我有点伤心。后来因为自己在修行，有试着转念，这次才知道，彼此是有相欠。比较起来，弟弟对我的讨报是几近温和，让我感到惭愧。
弟弟的讨报让我知道，我是不足的、有缺点的。在以前还不知道我们相欠时，我就曾找过我性格的缺点，让我更加了解自己某些的特质面向。现在知道与弟弟相欠，更是会用「因果债，功德还」的方式，偿还过去对他的伤害。在家裡，爸爸、二姐、弟弟都是我亲密的家人，也是紧密的工作伙伴。可是他们全部都是来向我讨报的，今世，我如果没有遇到精舍，人生之路真的会非常辛苦。
现在的我，有如倒吃甘蔗般，不只因为开示出相欠可以用「因果债，功德还」，也因为精舍佛菩萨不捨众生，有提升心性、消魔性、外道愿的方式，让我认识自己性格中的不足。跟着精舍的脚步，一步一脚印改进和了解自己，不管遇到谁、出现了什麽问题，请示让我们有面对与解决的方法，改进自己是让我们更加提升。真的很感恩今世能遇到牟尼精舍！
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阿伯常说：「所有的干扰，都是来成就你的。」干扰，不是单指灵界的干扰，还包含了你生活中的种种阻碍。如有缘人提到：「在家裡，爸爸、二姐、弟弟都是我亲密的家人，也是紧密的工作伙伴。可是他们全部都是来向我讨报的，今世，我如果没有遇到精舍，人生之路真的会非常辛苦。」灵界众生的干扰固然让人「心惊惊」，但阳世业主菩萨的干扰也不容小觑，严重者，还会让人有「生不如死」之感！只有透过「因果债，功德还」，解开储存于阿赖耶识裡的因果印记，再「补善缘」弭平两人间的因果裂痕，讨报与被讨报的两人才有办法解除痛苦，重新开始！
所有的相遇，都是久别后的重逢，因果，才是人生的真相。现在的讨报，源于过去的伤害与不平等对待；如今的报恩，则起于过去的广结善缘与同理心。然而，不管文字上的讨报或报恩，世人若能以通透的心去看待此生的重逢，就能明瞭上天的用心良苦。让自己回到最纯善的本心，一切作「报恩」想，不会去分别讨债或还债，报恩或报仇。
佛菩萨的视野大、心量大、格局大、包容大，而我们却一直与佛菩萨背道而驰。我们常用对立、批判、报復敌人的心态，一边修行，一边生起无边无际的烦恼。我们的「小鼻子、小眼睛」，侷限了自己的成长空间，让我们越修自我意识越重，越修障碍越多，越修距离佛菩萨越来越远，如此的我们，又如何能解脱生死苦海？
没有失败，不会反省；没有打击，不会上进；没有跌落至低谷，不会有触底反弹的动力。人生，是由一连串的「事」堆叠而成，不论遇到什麽样的人事物，常提醒自己，用正向思考去领悟「逆增上缘」的真义。如同有缘人分享：「现在的我，有如倒吃甘蔗般，不只因为开示出相欠可以用『因果债，功德还』，也因为精舍佛菩萨不捨众生，有着提升心性、消魔性、外道愿的方式，让我认识自己性格中的不足。跟着精舍的脚步，一步一脚印改进和了解自己，不管遇到谁、出现了什麽问题，请示让我们有面对与解决的方法，改进自己是让我们更加提升。」
《阿伯的话－现场开示精华节录》：「任何的因果安排，都是希望让人能体悟，知道不要走歪路。」
「能相信佛法都是很有福报的人，人身难得，能得遇正信佛法更是难得，应当把握机缘努力修行，莫空过此生。」
「历经苦难过后，再遇到的苦，将不再是苦。」
历代的祖师与高僧大德，即使很有福报，也不离在挫折与逆境中成就自心道场。阿伯说：「若无照精舍佛菩萨教法循序渐次提升心性，这辈子算是白来了。心性若无改善提升，纵然天纵英明，不可一世，一样再堕轮迴，苦无止息。」修行重在心性的提升，所有的障碍与关卡，对一个真心要修行的人而言，都是非常必需与重要的大善知识。
「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐；当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。」生命中的每一天都是唯一、独一无二的，过了便不再回来。因此，放下心中的怨怼与抱怨，珍惜、感恩活着的每一天。唯有以正念安住于当下，不悔恨过去，不幻想未来，每天尽好自己的责任，发挥生命的潜能，点亮自己，照亮别人，如此才能活出人生的意义与价值。菩萨道，这就是了！南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
早上十点多钟，编译着代码，看着人民日报。忽然，梁总不声不响的回来了。也没有跟谁通个气，就孤主一人的来公司了。待放行李时寒暄了几句，我说，回来啦。梁说，还得加紧啊。他也不像个威严并重的老板，我也不像个伴君如虎的小臣，所以也不像电视剧里的君臣庆贺的那般激昂相见，只觉得是回家了，又都是自己人。
想起在前公司时，那陈老板的每见人都是一身猝不及防的笑面，又时而哈嗤的笑出声来，且总与他人的难相亲近，所以又独忙，仿佛这世界是他一人，可以自得其乐，是个极勤极俭之人。又动不动与这同事那下属的吵架，把自己气出场外，是拔腿就暴走，过了半刻又转头再回，好了，重新开会。
想起最后一回见他，他总担忧的我在程序设计上的埋雷，让他不好过活，又是让我的把专利权的让出来共享，但我岂是小人，多有话不投机。虽等了他半天，他抽空坐下来和我聊，笑嘻笑哈的讲我听他的创业往事，但我只觉他无故事可传，仅忙碌而已矣，是待现实的尊重，可以没有外人，也没有自己，顶多也只是个劳谦君子罢。不知他还记得我的那两书否？
又后来前前公司的田部长知道这事了，让我回去再跟他。但我屡离，第一次是因公司老有人抽烟，第二次是老陈的开了双倍的工资。故又不可以三弃三归，仍恩辞之。又说后来有项目的想让我做，我也实在是太忙，只答好，却不敢受业恩重。田待我的是最推心，应算得上是他得意门徒了，又也许是唯一的。又者是我辗转多地，后来是把所有的资料代码都交予他了。但他也许不看，只作留存。可是田却不知，老陈的是要窃我资料，直接抱走了我的电脑，我也是醉了。想要就直说呗，何必如此。[笑cry]
又杭州的谢总，那会也是要帮衬我，说东南的储能市场都归他们占有，也不说所谋何事，只说一起再努力一回，他是叫我去杭州玩。但我仍无心归宁，思土心切，故又难从君。后来无事，有一天清早，我微信说谢总早。谢回我小周早。我说，借Q。谢说，缺Q用么？我说是，理财取不出来，借10万。谢说待会把ZFB里的取出来都给我。但其实谢是婉转人，平日里待谁都是客气中直，故又很难看出他的远近亲疏，感觉他跟谁都是朋友，又谁都是他的朋友。像是那句逢人称知己，竟至交究竟平常。也许我也不过是谢总诸多平常朋友之一吧，所以不曾举重自扰，辞君去君终不忍，离他是终有一别。
想我辗转反侧，竟然这么多年混得无处寄身，去年夏天我是愁呀愁呀愁。随着东风快递的破晓而出，我竟生出来创业的心思，但却不知如何行动。也许我的顶头神秘上司知道了我的心意，使我至今都不能猜到是谁。也许是一新哥哥吧，又也许是鹤。隔空喊话这么多年，仍不知谁是吾主也。[疑问]
后来也就有了梁总的知遇，三番拉我跨行入伙，使我至今感激涕零。我一度自负，担心误事，又恐不能胜任之。梁也不曾有过一句责备，叫我熟悉熟悉再熟悉。我只答一句，必不辱君命。
今中午梁总点了老乡鸡的外卖，一个人在会议室里吃，只见他吹了吹鸡汤，说这家的外卖还不错，马上就要上市了。匆匆忙忙之间，又告诉小伙伴们，说有个好消息，压电传感器研发成功了。叶同学的测了测，好像还蛮稳定，又说还是有些力衰。叶同学原先在深圳卖房，后来是聘来公司，跟随陈，还有幸分得股票，成了合伙人，故又倍加努力，测试，PLC，焊接，拧螺丝，包盒，发快递，一人干八面，学啥会啥，成了个玲珑好手。
又梁今天这冷的天，穿的黑皮鞋，跺了跺脚，好像有急事，转身就要走了。在会议室问我，这边是不是北门？我以为问的阳台门，只答了东北门。又问梁，要看风水吗？梁说，寡人不信风水，靠自己。[晕]忽地说要走了，要继续努力。他今像个赶集人，亦不说要去何处，又或者去见谁。
这两年，梁每来无影去无踪，使我总觉他身兼四职，也许还有第五个身份吧。仿佛电视剧里的谍战片，也不知他背后的直系顶头是谁。莫非也是鹤？也许是我的遐想吧，而我们的现实际遇又应比大片还精彩。创业不易，图谋所为何，又好像什么也不为。咱小伙伴们不过是一帮有志青年，仅此而已。[加油] https://t.cn/RO7dEkc
想起在前公司时，那陈老板的每见人都是一身猝不及防的笑面，又时而哈嗤的笑出声来，且总与他人的难相亲近，所以又独忙，仿佛这世界是他一人，可以自得其乐，是个极勤极俭之人。又动不动与这同事那下属的吵架，把自己气出场外，是拔腿就暴走，过了半刻又转头再回，好了，重新开会。
想起最后一回见他，他总担忧的我在程序设计上的埋雷，让他不好过活，又是让我的把专利权的让出来共享，但我岂是小人，多有话不投机。虽等了他半天，他抽空坐下来和我聊，笑嘻笑哈的讲我听他的创业往事，但我只觉他无故事可传，仅忙碌而已矣，是待现实的尊重，可以没有外人，也没有自己，顶多也只是个劳谦君子罢。不知他还记得我的那两书否？
又后来前前公司的田部长知道这事了，让我回去再跟他。但我屡离，第一次是因公司老有人抽烟，第二次是老陈的开了双倍的工资。故又不可以三弃三归，仍恩辞之。又说后来有项目的想让我做，我也实在是太忙，只答好，却不敢受业恩重。田待我的是最推心，应算得上是他得意门徒了，又也许是唯一的。又者是我辗转多地，后来是把所有的资料代码都交予他了。但他也许不看，只作留存。可是田却不知，老陈的是要窃我资料，直接抱走了我的电脑，我也是醉了。想要就直说呗，何必如此。[笑cry]
又杭州的谢总，那会也是要帮衬我，说东南的储能市场都归他们占有，也不说所谋何事，只说一起再努力一回，他是叫我去杭州玩。但我仍无心归宁，思土心切，故又难从君。后来无事，有一天清早，我微信说谢总早。谢回我小周早。我说，借Q。谢说，缺Q用么？我说是，理财取不出来，借10万。谢说待会把ZFB里的取出来都给我。但其实谢是婉转人，平日里待谁都是客气中直，故又很难看出他的远近亲疏，感觉他跟谁都是朋友，又谁都是他的朋友。像是那句逢人称知己，竟至交究竟平常。也许我也不过是谢总诸多平常朋友之一吧，所以不曾举重自扰，辞君去君终不忍，离他是终有一别。
想我辗转反侧，竟然这么多年混得无处寄身，去年夏天我是愁呀愁呀愁。随着东风快递的破晓而出，我竟生出来创业的心思，但却不知如何行动。也许我的顶头神秘上司知道了我的心意，使我至今都不能猜到是谁。也许是一新哥哥吧，又也许是鹤。隔空喊话这么多年，仍不知谁是吾主也。[疑问]
后来也就有了梁总的知遇，三番拉我跨行入伙，使我至今感激涕零。我一度自负，担心误事，又恐不能胜任之。梁也不曾有过一句责备，叫我熟悉熟悉再熟悉。我只答一句，必不辱君命。
今中午梁总点了老乡鸡的外卖，一个人在会议室里吃，只见他吹了吹鸡汤，说这家的外卖还不错，马上就要上市了。匆匆忙忙之间，又告诉小伙伴们，说有个好消息，压电传感器研发成功了。叶同学的测了测，好像还蛮稳定，又说还是有些力衰。叶同学原先在深圳卖房，后来是聘来公司，跟随陈，还有幸分得股票，成了合伙人，故又倍加努力，测试，PLC，焊接，拧螺丝，包盒，发快递，一人干八面，学啥会啥，成了个玲珑好手。
又梁今天这冷的天，穿的黑皮鞋，跺了跺脚，好像有急事，转身就要走了。在会议室问我，这边是不是北门？我以为问的阳台门，只答了东北门。又问梁，要看风水吗？梁说，寡人不信风水，靠自己。[晕]忽地说要走了，要继续努力。他今像个赶集人，亦不说要去何处，又或者去见谁。
这两年，梁每来无影去无踪，使我总觉他身兼四职，也许还有第五个身份吧。仿佛电视剧里的谍战片，也不知他背后的直系顶头是谁。莫非也是鹤？也许是我的遐想吧，而我们的现实际遇又应比大片还精彩。创业不易，图谋所为何，又好像什么也不为。咱小伙伴们不过是一帮有志青年，仅此而已。[加油] https://t.cn/RO7dEkc
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