学佛法，诸行无常。一定要记住，在这个世界上，所有东西都是无常的，拥有了也就有了。很多人说“我学佛再等等吧，等到以后有佛缘了”，但是要知道诸行无常，我们不能等，所有的一切都会变化。好的变成坏的，坏的会变成好的；刚刚开心了，过一段时间又会伤心，一段时间的伤心又会让你变得开心。所以，学佛要及时把握住当下。看看现在的社会跟我们十年前、二十年前所拥有的世界是不是一样？已经不一样了，就说明无常。
诸法无我。所有的东西带不去，什么是我的？没有。所以争什么，争到后来一切都是空的，唯有业随身。在人间很多人还经常想不通，去钻牛角尖。佛法告诉我们，我们所拥有的一切都会失去，所以要改掉自己心中不好的、身上不好的毛病，早早地忏悔，早早地修行。
自净其意，就是自己要把自己的意念弄得越来越干净，要修出六道。学佛人外在行善，内在修心，就是多念经，有菩萨的智慧，觉得有菩萨作为我们的依托、靠山，就会让自己的本性和本心远离恐怖。很多人一辈子就是在恐怖的日子里度过，因为每天都会发生变化，天天很恐怖。其实，远离恐怖要多行善、多放生、多学经文，而且当你帮助别人、度人学佛的时候，你自己会改运，而且会断烦恼。一个没有烦恼的人，他的智慧就慢慢接近四圣道和净土；没有烦恼的人，他的脑子是干净的。自己在心中要经常反省自己做得对不对。
要潜修涵养能合群。现在很多人修心修到最后不能跟别人合群。要潜修涵养能合群，其实就是让你提升品格。你这个人能够跟大家在一起，让别人接受你，你就有品德；大家都不能接受你，你一定品格上有问题。
要谦虚无我，为人要态度诚恳，你会远离烦恼，远离贪瞋痴，就不会堕落三恶道。在人间都有三恶道的，是什么？贪得死去活来，要了这个还要那个，那个要了还要，要到最后自己痛苦不堪；恨得咬牙切齿，恨得死去活来；愚痴得根本不能找到自我，做出来的事情都傻得一塌糊涂。所以不能去堕落三恶道。要在生活中修行，实修，求证。就是“我今天修得对不对，我今天修得好不好”，要经常对照“我最近这一个星期，今天一天下来有没有贪，有没有瞋，有没有恨别人”。不要贪，不要恨，不要去愚痴。实修是什么？实实在在地修。实实在在地修是每天念经、做功课、拜佛，把自己许过的愿经常拿出来再看一看，“我是不是在行愿”，你讲过的愿力是不是正在进行、正在做。
人生短暂，每个人一生会遇到各种挫折。很多人经常问师父，挫折来了怎么办？想不通，挫折来了，最重要的是保持心里的平静，觉得这是本来就应该来的。这件事情既然来了，看我怎么样来把它解决掉。无论在哪个环境，无论遇到什么样的挫折，心里都要快乐。因为你最终的目标不是到人间来享受幸福和痛苦的，你是来修心的，所以不管人间有多少挫折、烦恼来影响你，不管听到任何恶劣的事情、很生气的事情，心要如如不动，经常想一想“我就是这样”。心不要跟着别人去跑。很多人的心很容易跟着别人去跑，为什么？一听到好的，大家都去，结果上当也是这么上的。小时候听别人讲过，买什么东西只要看有没有人排队——很多人先排队了再问买什么。我们现在做人也是这样，你自己要有毅力，要知道自己在买什么，然后你再排队。听别人，这个心就会跟着别人跑。
真正的修行人要做到不受外相环境影响，就是不要被外面的环境所影响，而且心要不动，不乱动。心不乱动，根本做不到，人听到任何一件事情，首先我相执著就出来了：“这个事情跟我有关系吗？”他第一个想“跟我没关系”，他可能就不动；只要觉得跟自己有关系的，他的心马上就开始动。这个心怎么会动呢？就是跟着别人的语言在动。如果你能不动，那么你就进入了禅定。不管发生什么事情，定得下来叫禅定。
要学会经常看到自己的佛性，你们的佛性在哪里？还有没有良心？你们活到今天，做过多少对不起别人的事情？伤害过多少人，包括你们的父母亲、你们的孩子？这一切，怎么样能够做到如如不动？守住你们的佛性，因为佛性是善良、慈悲为怀的。只有经常看到和守住自己的佛性，才会成就佛果，就是你心中有佛，你永远不会做出背离佛法的事情。很多人经常地发疯、不开心，突然之间怎么样，实际上他的心就是背离了佛法，不安静、不冷静。成就佛果，虽然心会很累，其实就是考验。你一个人如果能够住在家里闭关，“我就在家里，我坐得住”，实际上就是在接受着考验，而且不管他心态怎么样，他会消除业障。你看有些人被人家背后指指点点，他照样觉得“我只要是对的……我更要当心，我做这点事情都有人来指指点点，可能做更多事情，别人更要指指点点，更要特别当心”，那么就学会了增上缘。如果被别人当众污蔑、当场污蔑，不跟他争，“我在修忍辱波罗蜜”。因为你不讲话并不代表你错了，你不讲话并不代表别人讲的是对的。你不讲话，别人把你当哑巴吗？没有。骂人的人，你知道边上听到的人会对他怎么想？能看得起他吗？所以要懂得，一切都要学会忍辱精进，这都是波罗蜜，就是智慧。
要学会牺牲小我，成全大我，就像一个母亲一样，为孩子克制，实际上成全了“大我”。有的人为了一点面子……就像过去如果家里条件不好，妈妈为了自己的孩子不挨饿，而去问别人家里借点东西。她当时为了面子不去借，孩子在家里就饿了；妈妈为了能让孩子有吃的，她厚着脸皮，实际上就是为了成全孩子们、这个家庭——这个“大我”。很多母亲就不愿意做这种事情，情愿孩子饿，那么这就是她的面子。
人有时候会面对很多因果。今天你伤了别人，终有一天人家会伤害你；今天你骂了别人，终有一天别人会骂你，这些都叫因果。你今天害了别人，人家一定会害你；今天你欺负了别人，别人会欺负你——那么你的烦恼就会随着因果而出现。所以你去看，有烦恼的人，现在很烦家里的一件事情、很烦一个朋友、很烦自己一件事情，说明因果已经开始出现了。很多人说因果什么时候来的？就是这个时候来的。
诸法无我。所有的东西带不去，什么是我的？没有。所以争什么，争到后来一切都是空的，唯有业随身。在人间很多人还经常想不通，去钻牛角尖。佛法告诉我们，我们所拥有的一切都会失去，所以要改掉自己心中不好的、身上不好的毛病，早早地忏悔，早早地修行。
自净其意，就是自己要把自己的意念弄得越来越干净，要修出六道。学佛人外在行善，内在修心，就是多念经，有菩萨的智慧，觉得有菩萨作为我们的依托、靠山，就会让自己的本性和本心远离恐怖。很多人一辈子就是在恐怖的日子里度过，因为每天都会发生变化，天天很恐怖。其实，远离恐怖要多行善、多放生、多学经文，而且当你帮助别人、度人学佛的时候，你自己会改运，而且会断烦恼。一个没有烦恼的人，他的智慧就慢慢接近四圣道和净土；没有烦恼的人，他的脑子是干净的。自己在心中要经常反省自己做得对不对。
要潜修涵养能合群。现在很多人修心修到最后不能跟别人合群。要潜修涵养能合群，其实就是让你提升品格。你这个人能够跟大家在一起，让别人接受你，你就有品德；大家都不能接受你，你一定品格上有问题。
要谦虚无我，为人要态度诚恳，你会远离烦恼，远离贪瞋痴，就不会堕落三恶道。在人间都有三恶道的，是什么？贪得死去活来，要了这个还要那个，那个要了还要，要到最后自己痛苦不堪；恨得咬牙切齿，恨得死去活来；愚痴得根本不能找到自我，做出来的事情都傻得一塌糊涂。所以不能去堕落三恶道。要在生活中修行，实修，求证。就是“我今天修得对不对，我今天修得好不好”，要经常对照“我最近这一个星期，今天一天下来有没有贪，有没有瞋，有没有恨别人”。不要贪，不要恨，不要去愚痴。实修是什么？实实在在地修。实实在在地修是每天念经、做功课、拜佛，把自己许过的愿经常拿出来再看一看，“我是不是在行愿”，你讲过的愿力是不是正在进行、正在做。
人生短暂，每个人一生会遇到各种挫折。很多人经常问师父，挫折来了怎么办？想不通，挫折来了，最重要的是保持心里的平静，觉得这是本来就应该来的。这件事情既然来了，看我怎么样来把它解决掉。无论在哪个环境，无论遇到什么样的挫折，心里都要快乐。因为你最终的目标不是到人间来享受幸福和痛苦的，你是来修心的，所以不管人间有多少挫折、烦恼来影响你，不管听到任何恶劣的事情、很生气的事情，心要如如不动，经常想一想“我就是这样”。心不要跟着别人去跑。很多人的心很容易跟着别人去跑，为什么？一听到好的，大家都去，结果上当也是这么上的。小时候听别人讲过，买什么东西只要看有没有人排队——很多人先排队了再问买什么。我们现在做人也是这样，你自己要有毅力，要知道自己在买什么，然后你再排队。听别人，这个心就会跟着别人跑。
真正的修行人要做到不受外相环境影响，就是不要被外面的环境所影响，而且心要不动，不乱动。心不乱动，根本做不到，人听到任何一件事情，首先我相执著就出来了：“这个事情跟我有关系吗？”他第一个想“跟我没关系”，他可能就不动；只要觉得跟自己有关系的，他的心马上就开始动。这个心怎么会动呢？就是跟着别人的语言在动。如果你能不动，那么你就进入了禅定。不管发生什么事情，定得下来叫禅定。
要学会经常看到自己的佛性，你们的佛性在哪里？还有没有良心？你们活到今天，做过多少对不起别人的事情？伤害过多少人，包括你们的父母亲、你们的孩子？这一切，怎么样能够做到如如不动？守住你们的佛性，因为佛性是善良、慈悲为怀的。只有经常看到和守住自己的佛性，才会成就佛果，就是你心中有佛，你永远不会做出背离佛法的事情。很多人经常地发疯、不开心，突然之间怎么样，实际上他的心就是背离了佛法，不安静、不冷静。成就佛果，虽然心会很累，其实就是考验。你一个人如果能够住在家里闭关，“我就在家里，我坐得住”，实际上就是在接受着考验，而且不管他心态怎么样，他会消除业障。你看有些人被人家背后指指点点，他照样觉得“我只要是对的……我更要当心，我做这点事情都有人来指指点点，可能做更多事情，别人更要指指点点，更要特别当心”，那么就学会了增上缘。如果被别人当众污蔑、当场污蔑，不跟他争，“我在修忍辱波罗蜜”。因为你不讲话并不代表你错了，你不讲话并不代表别人讲的是对的。你不讲话，别人把你当哑巴吗？没有。骂人的人，你知道边上听到的人会对他怎么想？能看得起他吗？所以要懂得，一切都要学会忍辱精进，这都是波罗蜜，就是智慧。
要学会牺牲小我，成全大我，就像一个母亲一样，为孩子克制，实际上成全了“大我”。有的人为了一点面子……就像过去如果家里条件不好，妈妈为了自己的孩子不挨饿，而去问别人家里借点东西。她当时为了面子不去借，孩子在家里就饿了；妈妈为了能让孩子有吃的，她厚着脸皮，实际上就是为了成全孩子们、这个家庭——这个“大我”。很多母亲就不愿意做这种事情，情愿孩子饿，那么这就是她的面子。
人有时候会面对很多因果。今天你伤了别人，终有一天人家会伤害你；今天你骂了别人，终有一天别人会骂你，这些都叫因果。你今天害了别人，人家一定会害你；今天你欺负了别人，别人会欺负你——那么你的烦恼就会随着因果而出现。所以你去看，有烦恼的人，现在很烦家里的一件事情、很烦一个朋友、很烦自己一件事情，说明因果已经开始出现了。很多人说因果什么时候来的？就是这个时候来的。
[太阳]fo的法身在人间是无处不在的，到处都有fo的法身。任何一个人只要心中拥有fo法，能够说出fo法，行为上拥有fo法，你就突破了时间的隔阂，你就会懂得fo在心中。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们经常说的，fo法无处不在。在你生活当中，行住坐卧当中，fo法处处都在帮助着你，影响着你。所以法音流传，经常说fo的fo言fo语会让你懂得心中长流法音，因为法音不会因为时光而流逝。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以有的人心中有fo，一开口，他讲出来的话就像法音，永远在他的心中流淌。所以人只有无上的愿力，才能有fo法的愿力在心中，让你去慈悲众生，去帮助别人。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]为什么有的人一辈子能帮助别人，能慈悲众生？因为他法音不断，fo法在他心中不断，就像原来一样，所以叫如来fo，如来如去。如来fo，如来如不来，就是原来存在于你心中的fo性，就是原来拥有的。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们学fo人要懂得把相应法放在心中，把自己内心的fo性化为人间生命的真谛，去理解它，去了解fo法真正存在的真谛，去应用它，去在人间用fo法的真谛，能够理解一切相不可得，幻中修真。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]师父希望大家永远要把fo性放在心中，要懂得人的修心要有一种助力，就是帮助你成功的动力，那是一种真实的力量。什么动力？因为我们懂得了精进，因为我们懂得了忍辱心，懂得了fo的真谛，就是让我们懂得这个世界一切苦空无常。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们会对这个世界的过去，不会有产生另外一种痛苦的感应。每个人的过去都是很痛苦的，要能够接受它，理解它，消除它，解脱它，要用真实的判断来感应你自己在人间所有的这种感受。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以一个能够有智慧的人，他能用平常心看世界，他懂得一切都是无常的，这个世界一切拥有也会失去。所以平常心看世界，心能安止，你的心才能安定，才能制止自己无谓的那种思索，让自己沉浸在过去那种幻觉幻想当中，被它迷惑，来让自己内心产生更多的痛苦。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以师父要你们懂得，修心修法就是体悟人生，离幻得真。就是要你们懂得，我们的心要懂得理解别人的心，懂得自身的心，感应别人的心，懂得开悟自心，不要被人间的一些景象所迷惑。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以，fo法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。这就是fo法最重要的，让我们离苦得乐，让我们超脱日常生活中烦恼的一个妙法，要时时刻刻提得起观照的法语。要悟性觉了，要懂得有悟性，世间法与出世间法是一不是二。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以有的时候人的烦恼会给你带来菩提，有的时候不要说，我要寻找菩提，所以我离开了烦恼，是因为有烦恼才让你找到菩提，所以它是一法如。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]师父举个简单例子，每一天战胜自己的懒惰，早一点起来念经，早一点起来烧香，这都是你的精进，就是你的生活。当你在努力地付出的时候，fo法在你的心中；当你心中的慈悲在广布之时，你法法是心，尘尘是道。法法是心，红尘滚滚，你可以在滚滚红尘当中找到离世间觉的道。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]每一个法门都是你的心所为，所以万法唯心造。随缘修行，那是一种智慧；随机参禅证悟，那是一种随缘。很多人说，我要一世修成，最好有一个特殊的环境，不要接触外尘，你说现在哪有谁不接触外尘的？只有靠自己的心的坚定，心如金刚，法法是心。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]在人间的烦恼当中修出你的禅定，在滚滚红尘当中，你不能离开现实生活而去寻道觅法，要找一个能够解脱的法门，法门就是在你的烦恼当中来帮你解决的，你没有烦恼，你就找不到解决的方法，所以反而会离道更远，离fo道更远。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]fo法在世间，不离世间觉。你如果没有世间，你一定找不到世间的觉悟，所以，离世觅菩提，恰如求兔角。师父告诉大家，兔子有角吗？所以fo法就在你的烦恼之中，fo法是离不开你在世间烦恼当中的觉悟。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]从世间当中学会怎么样感受到你在世间的烦恼，这就是一种超脱世间的觉悟。所以你觉悟到世间的如幻如化，你就慢慢地觉悟到世间和觉悟，那是不能分开的。没有世间，你哪来的觉悟？没有无常，你懂得什么叫无常？
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]师父举个简单例子，你从来没有吃过盐，你怎么知道这叫甜？你哪儿去找菩提？所以要知道，整个的fo法就是告知我们，菩提和烦恼其实是一样，没有两样，千万不要离开了自己的烦恼去求菩提。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]学fo之人，如果没有办法将fo法落实到我们正常的人的生活当中，你不能从自己的身口意三业之中，去感受到，我嘴巴又讲错了，我的意念又想错了，我的行为又做错了，你如果不知道反省，你不知道自己要改变，那么你就得不到觉悟和超越。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]这就是菩萨告诉我们的不能离世间觉。很多人一辈子觉得自己已经念经修心已经到了超然了，我已经解脱了，我的境界不是跟人家一样了，实际上他是进入了另外一个虚妄的空间，那种虚妄的空幻空间，实际上让你进入了另外一个贡高我慢的阶段。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以我们对fo法的追求不能虚幻，要在生活当中找到fo法的智慧。修fo、学fo修心，很多人认为找个清净的地方，远离这个世间的红尘才可以修，或者自己关在禅房里长期地闭关，或者给我出家了，我就保证修得好。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]其实他不知道，fo法在世间，不离世间觉，就是你在学fo的过程当中，你只要在红尘当中，任何的时候都是锻炼你能够增长智慧、去除贪瞋痴，然后拥有fo法的妙法在心中的一个很好的机缘。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]所以法法是心，师父跟你们说，尘尘是道，真正学fo修心的人不会这么固执，不会这么执著，我一定要什么环境下，我一定要怎么样，我才能修好心，真正修行的人叫随缘修心，随机参禅证悟。
[玫瑰]bhffsf开示第90集
[太阳]你最好的老师就是你内心的觉悟，就是你内心本性fo，你为什么拿着金饭碗去要饭呢？所以一切修行不能离开世间，离开世间的修行，你永远不可能有成就.
[玫瑰]bhffsf开示第90集
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[太阳]所以我们经常说的，fo法无处不在。在你生活当中，行住坐卧当中，fo法处处都在帮助着你，影响着你。所以法音流传，经常说fo的fo言fo语会让你懂得心中长流法音，因为法音不会因为时光而流逝。
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[太阳]所以有的人心中有fo，一开口，他讲出来的话就像法音，永远在他的心中流淌。所以人只有无上的愿力，才能有fo法的愿力在心中，让你去慈悲众生，去帮助别人。
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[太阳]所以我们会对这个世界的过去，不会有产生另外一种痛苦的感应。每个人的过去都是很痛苦的，要能够接受它，理解它，消除它，解脱它，要用真实的判断来感应你自己在人间所有的这种感受。
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[太阳]所以一个能够有智慧的人，他能用平常心看世界，他懂得一切都是无常的，这个世界一切拥有也会失去。所以平常心看世界，心能安止，你的心才能安定，才能制止自己无谓的那种思索，让自己沉浸在过去那种幻觉幻想当中，被它迷惑，来让自己内心产生更多的痛苦。
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[太阳]所以师父要你们懂得，修心修法就是体悟人生，离幻得真。就是要你们懂得，我们的心要懂得理解别人的心，懂得自身的心，感应别人的心，懂得开悟自心，不要被人间的一些景象所迷惑。
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[太阳]所以，fo法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。这就是fo法最重要的，让我们离苦得乐，让我们超脱日常生活中烦恼的一个妙法，要时时刻刻提得起观照的法语。要悟性觉了，要懂得有悟性，世间法与出世间法是一不是二。
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[太阳]每一个法门都是你的心所为，所以万法唯心造。随缘修行，那是一种智慧；随机参禅证悟，那是一种随缘。很多人说，我要一世修成，最好有一个特殊的环境，不要接触外尘，你说现在哪有谁不接触外尘的？只有靠自己的心的坚定，心如金刚，法法是心。
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戳了中多少人的心[伤心]
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