若赤热铁轮,旋转顶上,不以此苦,退失往生之愿;若轮王胜妙五欲现前,亦不以此乐,退失往生之愿。此逆顺至极,尚不改所愿,况世间小小逆顺境界,岂能引转哉?能如是愿,其愿可谓切矣!——《彻悟禅师语录》
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。随有所作,若善、若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。(蕅益大师《净土集》)
若至诚恳切念佛,求生西方,无论什么人,都能往生西方,了生脱死。唯有不生信,不发愿者,不能生。若有真信切愿,无一不生者。此之一法,乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火轮船过海,是仗船力,不是自家的本事。(印光大师文钞续编卷上·致戚友卿书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】既得往生,则入佛境界,同佛受用,凡情圣见,二皆不生。(印光大师文钞增广卷三·傅大士传录序)
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。随有所作,若善、若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。(蕅益大师《净土集》)
若至诚恳切念佛,求生西方,无论什么人,都能往生西方,了生脱死。唯有不生信,不发愿者,不能生。若有真信切愿,无一不生者。此之一法,乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火轮船过海,是仗船力,不是自家的本事。(印光大师文钞续编卷上·致戚友卿书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】既得往生,则入佛境界,同佛受用,凡情圣见,二皆不生。(印光大师文钞增广卷三·傅大士传录序)
若赤热铁轮,旋转顶上,不以此苦,退失往生之愿;若轮王胜妙五欲现前,亦不以此乐,退失往生之愿。此逆顺至极,尚不改所愿,况世间小小逆顺境界,岂能引转哉?能如是愿,其愿可谓切矣!——《彻悟禅师语录》
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。随有所作,若善、若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。(蕅益大师《净土集》)
若至诚恳切念佛,求生西方,无论什么人,都能往生西方,了生脱死。唯有不生信,不发愿者,不能生。若有真信切愿,无一不生者。此之一法,乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火轮船过海,是仗船力,不是自家的本事。(印光大师文钞续编卷上·致戚友卿书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】既得往生,则入佛境界,同佛受用,凡情圣见,二皆不生。(印光大师文钞增广卷三·傅大士传录序)
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。随有所作,若善、若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。(蕅益大师《净土集》)
若至诚恳切念佛,求生西方,无论什么人,都能往生西方,了生脱死。唯有不生信,不发愿者,不能生。若有真信切愿,无一不生者。此之一法,乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火轮船过海,是仗船力,不是自家的本事。(印光大师文钞续编卷上·致戚友卿书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】既得往生,则入佛境界,同佛受用,凡情圣见,二皆不生。(印光大师文钞增广卷三·傅大士传录序)
#念佛往生[超话]#如果要学解,从凡夫到圣位乃至佛果,一切没有妨碍都可以学。如果要学行,一定要选择有缘之法,选择有缘之法,可以事半功倍,成效显著,用力少而获利多。
大集经说:“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”印光大师说:“吾人欲了生死,实不在多,只一真信、切愿、念佛求生西方足矣!纵饶读尽大藏,亦不过为成就此事而已。”
15#修行##灵魂有香气#
大集经说:“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”印光大师说:“吾人欲了生死,实不在多,只一真信、切愿、念佛求生西方足矣!纵饶读尽大藏,亦不过为成就此事而已。”
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