#箴言书苑[超话]#
作者: 胖乐胖乐
出版社: 人民邮电出版社
出品方: 智元微库 OPEN MIND
谈到经济学的时候,我们可能会认为经济学是非常复杂的一门学科。实际上,经济学与我们的生活有着紧密的联系,了解一些经济学知识是大有裨益的,亦是刚需的存在。
在《为什么亏本的生意还有人做:趣味漫画经济学》这本书中,作者通过漫画和文字的形式带我们探讨了经济学上的几个有趣的问题,能够帮我们多了解一些经济学知识。
为什么有些高档品越贵反而卖的越好?为什么在原产地里买不到顶级货?为什么钻石比水还要贵……诸如此类的问题,或许在我们的日常生活中我们也会想到。
而在这些听起来奇奇怪怪的经济学问题中,我觉得最有趣的还是为什么亏本的生意还有人做?
比如我们在下载一些新的APP时,可能会得到一些巨额的优惠劵,使用这些优惠券可以凭非常低的价格购买到一些物品。对于商家来讲,这就是一种亏本生意吧。
然而经济学上有一个基本常识,天下没有免费的午餐。这些老板也不是纯粹的大善人,背后原因是怎样的呢?
其中一种情况是,商家通过这样的方式积攒人气,虽然在短期里可能是亏本的,但长远来看,能够获得非常丰厚的利润。
经济学的知识能够让我们看清很多社会中的真相,帮助我们做出更加明智,更加正确的决策。这本漫画书颇为有趣,读来通俗易懂,值得一看。

大衛博維爾(David Bordwell,1947-2024)離開我們了,剛好在四年才有一次的 2 月 29 日。他是享負盛名的電影史學者與電影理論家,也是香港電影的長期支持者,一直努力向西方推廣香港電影的妙趣和奧秘。照片中這兩本書,對在香港喜歡電影、研究電影的朋友來說,是最佳入門,幾乎人手一本了。像我這樣沒有正式學過電影的,廿年前為電影著迷,一開始就是捧著一本《電影藝術︰形式與風格》,每日往圖書館借幾張影碟,通宵看幾部戲對照比讀,慢慢建立對光影的認識。大衛博維爾的電影博客,這些年來我差不多每篇都讀,但見近來已少有新章,這幾個月都是由他的妻子,同樣是電影學者的基絲汀湯遜(Kristin Thompson)負責更新,往往開篇第一句就是 “David’s health situation has made it difficult for our household to maintain this blog. We don’t want it to fade away, though",已感情況不妙。上年底十一月他獲嶺南大學頒授「榮譽人文學博士」,自然未克出席,他的致謝聲明已是近來罕有的更新,以及最後的與香港相關的說話了。

大衛博維爾著作等身,影響力大,是許多影迷和電影人的啟蒙,但在學術上我們自然不必視之為圭臬。有好些讀電影的朋友其實對其理論和見解不甚認同,但那也是健康的討論,是在前人的基礎和博取各家之見後的會通,是樂見的好事。也有讀文化研究的則認為過往的香港影評圈有不少人偏重博維爾這套路的評論,未能回應他們的提問和視角,然而各家各派自有專精處,他們就不見得熟讀電影史,對形式與風格也不見有很高鑒賞力。在這個後現代、後真相、重視多元的世界要重提博維爾夫婦與同儕力推的 Neoformalism 固然不易,然而博維爾反對借電影去大談預設的理論,而非仔細地就光影細節做電影研究的看法,始終深得我心。因此,無論是褒是貶,欲推廣還是揚棄,博維爾始終是這一輩無法繞過的路標。

博維爾對香港電影有個著名說法︰「盡是過火,盡皆癲狂(All too extravagant, too gratuitously wild)」,過往多被挪用來形容七十至九十年代香港電影許多誇張的動作、煽情的情節、急促而不要命的拍攝方式等,著眼的是「過火」,其實他更強調的是「通俗電影的導演都很講究視覺生動的講故事技巧。……二十年代的前衛電影都稱為『純電影』的技巧,如快慢鏡、動態剪接、驚人的鏡頭角度等等,都成為香港通俗電影的常用手段」,「導演費盡心思把配樂、音效、燈光、色彩與動作等調配在一起,務求做到賞心悅目,又或觸目驚心的地方」,導演們如何憑「直覺」或以「拾荒」美學創造生動的畫面、強烈的感情、「徹頭徹尾屬於身體反應的電影感」,簡言之,是「技藝」。博維爾說︰「有知識分子倒會大講電影或流行音樂的文化意義,但卻根本不在乎其背後的藝匠所用的方法。」香港也許不再是昔日電影王國,行業風光不再,在創作空間上更受壓抑,這十年來我們一直追尋「後甚麼」的論述以回應政治現實和時代變化,但「技藝」始終是不應忽略、重中之重的根基,博維爾的目光其實仍值得今天的影評人和電影人參考。

我當然不認識博維爾本人,只曾在香港國際電影節見過其身影,他永遠坐在前排,拿著筆記簿入場,後生初見不識泰山,都長著羊咩鬚和小肚腩,還以為是音樂人聶安達(Anders Nelsson),也就是韋家輝《世紀之戰》的賽斯。舒琪、何慧玲、李焯桃那一輩與博維爾有互動接觸,應有更多難忘而有趣的見聞和秩事。最後再抄錄《香港電影王國──娛樂的藝術》的兩段話作結︰「影評反應各執一辭的現象,再一次表明香港的本土文化對話是多元的」,「為大眾娛樂翻案,並不表示通俗電影是唯一值得論述的事情。有人乾等電影給電腦空間及虛擬現實取代的一天,我則以為大家該去找出在網絡時代,依然創作傑出電影的藝術家。」如果我沒記錯,大衛博維爾最後有撰文略談過的香港電影,是《夜香.鴛鴦.深水埗》(2019)和《好好拍電影》(2020),都不是純通俗娛樂,而是形式多樣的言志之作。

—— 来自Facebook

这几本书让枯燥的党纪国法“活”起来

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