运河“第一村”：赵桥传说
赵桥，位于景县城东南，运河西岸，隶属景县北留智。据查，明初，一户赵姓人家从山西洪洞县迁此立村。
传说，康熙二十三年（1684年）康熙皇帝巡幸南下，行至景州与德州交界处，大块风光，不由感叹。遂问身边大臣，“此为何处？”答曰，“此地为第一村。”皇帝一听，龙颜大怒，“好大胆，此一小村落竟敢自称第一？朕才是第一！”皇帝金口玉言，威震天地，谁敢违抗？于是，就把这“第一”的村名取消了。不叫“第一”总得有个名字吧，据说当时村边有一条流沙河，河上建有一石桥，桥旁有一赵姓人家，由此就叫“赵桥”吧。从此，沿大运河有第二、第三……第十等村落，再也没有了“第一”。时过境迁，流沙河随着大运河多次决口，逐渐淤积消失，赵姓人家也无后人。而这“赵桥”村名却流传下来。
现如今当地人在河滩处耕作时，经常会刨出砖、瓦、缸、罐等物件，文物部门曾根据地表采集文物标本特征，初步推断为元代时期的村落遗址，这应该就是赵桥第一村的原址。大运河从东南流经此处又转向东北方向流去，在这儿形成一个拐角，俗称“东南咀子”。赵桥村就坐落在这“东南咀子”旁边。而这一带也处于景州、吴桥、德县（州）三地交界处，历史上曾分别隶属过三地辖管，山高皇帝远，鞭长莫及，赵桥村也就成了历史上有名的“三不管”地带，民风粗犷，百姓强悍。这也为“东南咀子”年久失修、时常决口埋下了隐患。
传说，当年景州、吴桥、德县三地县令齐聚此地，商讨治河大计，会谈中三方唇枪舌剑，各执一词，互相推诿，拒绝担责。经过激烈舌战，最后治河重任落到了吴桥，原因是这“东南咀子”周围是吴桥人的八亩地，吴桥理应承担、责无旁贷。理屈词穷的吴桥县令在事实面前只好承担下来。吴桥县令又提出，赵桥村当时有吴桥小历庄吴家建的大场，时称“吴家场”，有地三千余亩，应把赵桥村划归吴桥。于是“东南咀子”改名“吴家口”，赵桥村隶属吴桥管辖。玩钱粮、打官司都去吴桥县衙，地契文书盖有吴桥县大印。
就这样，同样位于大运河左岸，南有老君堂村，北有中二屯村，都隶属于景县管辖，唯独当中夹着的赵桥村隶属吴桥县管辖。新中国成立后，国家重新调整行政区划时，考虑到便于行政管理，就把赵桥村划归为了景县。从此后，赵桥成为了景县北留智公社（乡镇）的一个普通村庄。
到了近代，这一带成为了景县著名的大洼地形所在地，也是景县大洼治理的典型。景县人民在这里曾展开过一场轰轰烈烈的综合整治、兴利除弊大会战。据记载，景县历史上古黄河、漳河泛滥改道沉积形成了一些碟形或椭圆形的洼地，地势浅平，进洼不见洼，百姓称之为“漫洼”或“大洼”。景县境内万亩以上的大洼就有广川洼、温城洼、杨院洼、朱河洼、赵桥洼、第十洼、冷家洼、连镇洼等8处，大洼总面积为85.2平方公里，其余小洼分布零散，多呈带型，深浅不一。这些洼地年代久远，地形多有变化，据《诸史方与纪要》载：“千顷洼，州东北三十里，地卑衍，旧为重水处，明宣德中，大河北流，自德州溃入境内，居民伪迫州臣深处开渠引导入此洼，水害遂息”。新中国成立前，这些大洼每逢大雨，径流汇集，汪洋一片，素有“景州洼，洼连洼，淹了上洼，淹下洼”。常发生连锁涝灾，洼地百姓面对十年九涝的大洼束手无策，只得年年种植高粱尚有收，常是高粱扛起枪，一片白涟江，受害深重，生活尤为贫苦。
赵桥大洼，位于景县东南部，东邻大运河西岸，南至石德铁路，西靠惠民渠，北连第十大洼。洼内有耕地2万亩，地势东部、南部高。西北部低，历史上德州以北沥水，汇集于赵桥大洼，雨水过大时就漫流入第十大洼。1965年以前，整个赵桥大洼大部沥水，靠大洼东北前进渠向东北汇入浪窝渠，泄入江江河，流程长达31公里，常受下游顶托，造成上下游连锁涝灾。1966年 5月开始进行赵桥大洼改造配套工程建设，对大洼按方田规划标准，开启干、支渠和农田排渠配套工程，分步实施，逐年推进，到1972年，整个治理工程全部完成，彻底解决了赵桥大洼西部沥涝问题。治理后的近30年大洼再没有发生过大的涝灾，从此，百姓生活发生了根本性变化。
如今，赵桥村已成为大运河畔景县的民风淳朴、百姓福祉的新农村。全村农业经济、新农村建设和精神文明全面发展，人民生活幸福美满。
赵桥，位于景县城东南，运河西岸，隶属景县北留智。据查，明初，一户赵姓人家从山西洪洞县迁此立村。
传说，康熙二十三年（1684年）康熙皇帝巡幸南下，行至景州与德州交界处，大块风光，不由感叹。遂问身边大臣，“此为何处？”答曰，“此地为第一村。”皇帝一听，龙颜大怒，“好大胆，此一小村落竟敢自称第一？朕才是第一！”皇帝金口玉言，威震天地，谁敢违抗？于是，就把这“第一”的村名取消了。不叫“第一”总得有个名字吧，据说当时村边有一条流沙河，河上建有一石桥，桥旁有一赵姓人家，由此就叫“赵桥”吧。从此，沿大运河有第二、第三……第十等村落，再也没有了“第一”。时过境迁，流沙河随着大运河多次决口，逐渐淤积消失，赵姓人家也无后人。而这“赵桥”村名却流传下来。
现如今当地人在河滩处耕作时，经常会刨出砖、瓦、缸、罐等物件，文物部门曾根据地表采集文物标本特征，初步推断为元代时期的村落遗址，这应该就是赵桥第一村的原址。大运河从东南流经此处又转向东北方向流去，在这儿形成一个拐角，俗称“东南咀子”。赵桥村就坐落在这“东南咀子”旁边。而这一带也处于景州、吴桥、德县（州）三地交界处，历史上曾分别隶属过三地辖管，山高皇帝远，鞭长莫及，赵桥村也就成了历史上有名的“三不管”地带，民风粗犷，百姓强悍。这也为“东南咀子”年久失修、时常决口埋下了隐患。
传说，当年景州、吴桥、德县三地县令齐聚此地，商讨治河大计，会谈中三方唇枪舌剑，各执一词，互相推诿，拒绝担责。经过激烈舌战，最后治河重任落到了吴桥，原因是这“东南咀子”周围是吴桥人的八亩地，吴桥理应承担、责无旁贷。理屈词穷的吴桥县令在事实面前只好承担下来。吴桥县令又提出，赵桥村当时有吴桥小历庄吴家建的大场，时称“吴家场”，有地三千余亩，应把赵桥村划归吴桥。于是“东南咀子”改名“吴家口”，赵桥村隶属吴桥管辖。玩钱粮、打官司都去吴桥县衙，地契文书盖有吴桥县大印。
就这样，同样位于大运河左岸，南有老君堂村，北有中二屯村，都隶属于景县管辖，唯独当中夹着的赵桥村隶属吴桥县管辖。新中国成立后，国家重新调整行政区划时，考虑到便于行政管理，就把赵桥村划归为了景县。从此后，赵桥成为了景县北留智公社（乡镇）的一个普通村庄。
到了近代，这一带成为了景县著名的大洼地形所在地，也是景县大洼治理的典型。景县人民在这里曾展开过一场轰轰烈烈的综合整治、兴利除弊大会战。据记载，景县历史上古黄河、漳河泛滥改道沉积形成了一些碟形或椭圆形的洼地，地势浅平，进洼不见洼，百姓称之为“漫洼”或“大洼”。景县境内万亩以上的大洼就有广川洼、温城洼、杨院洼、朱河洼、赵桥洼、第十洼、冷家洼、连镇洼等8处，大洼总面积为85.2平方公里，其余小洼分布零散，多呈带型，深浅不一。这些洼地年代久远，地形多有变化，据《诸史方与纪要》载：“千顷洼，州东北三十里，地卑衍，旧为重水处，明宣德中，大河北流，自德州溃入境内，居民伪迫州臣深处开渠引导入此洼，水害遂息”。新中国成立前，这些大洼每逢大雨，径流汇集，汪洋一片，素有“景州洼，洼连洼，淹了上洼，淹下洼”。常发生连锁涝灾，洼地百姓面对十年九涝的大洼束手无策，只得年年种植高粱尚有收，常是高粱扛起枪，一片白涟江，受害深重，生活尤为贫苦。
赵桥大洼，位于景县东南部，东邻大运河西岸，南至石德铁路，西靠惠民渠，北连第十大洼。洼内有耕地2万亩，地势东部、南部高。西北部低，历史上德州以北沥水，汇集于赵桥大洼，雨水过大时就漫流入第十大洼。1965年以前，整个赵桥大洼大部沥水，靠大洼东北前进渠向东北汇入浪窝渠，泄入江江河，流程长达31公里，常受下游顶托，造成上下游连锁涝灾。1966年 5月开始进行赵桥大洼改造配套工程建设，对大洼按方田规划标准，开启干、支渠和农田排渠配套工程，分步实施，逐年推进，到1972年，整个治理工程全部完成，彻底解决了赵桥大洼西部沥涝问题。治理后的近30年大洼再没有发生过大的涝灾，从此，百姓生活发生了根本性变化。
如今，赵桥村已成为大运河畔景县的民风淳朴、百姓福祉的新农村。全村农业经济、新农村建设和精神文明全面发展，人民生活幸福美满。
数“水缸“，看“大象和猴子”
新年泰国游（二）
从大皇宫拐出来就是湄南河—泰国的母亲河。曼谷就在它的入海口处。
河面上游船熙熙攘攘很是热闹。湄南河两岸风光迤逦，酷似我国凤凰古城的模式，不过富人的金碧辉煌的宫殿与穷人的腐朽破烂的木屋反差很大。导游说河里有蟒蛇和鳄鱼，大家便津津有味的找，道也看到几只休闲的巨大蜥蜴在岸边小憩。只有我眼神差，只好在默默的数大缸。倒也真看到几家门口摆着数量不一的大水缸。
泰国现在是一夫一妻制，但是对老的婚姻一夫多妻制也容忍。所以只要你能养的起，几十个也可以的。泰国国王就有四个老婆。门口摆几个大缸就代表有几个老婆，缸是老婆洗澡的
芭提雅是特区，通往“东方公主号”等游轮的码头上拥挤各色皮肤的外国人，他们昼伏夜出，过着紫醉金迷灯红酒绿的生活。人妖表演春宫戏码，和观众互动那简直辣鸡游戏，老妪我眼根本睁不开啊！还有大街上时不时出现的“大象和猴子CP”（导游说泰国人的称呼），就是一个大块头白人男和一个黄廋的泰国女组合，这就是流行的旅游体验三租模式—租车，租房，租妻。有钱人真会玩，不过明知有风险，偏向虎山行，真是英雄美女联盟代有新画篇，各领风骚数百年！
新年泰国游（二）
从大皇宫拐出来就是湄南河—泰国的母亲河。曼谷就在它的入海口处。
河面上游船熙熙攘攘很是热闹。湄南河两岸风光迤逦，酷似我国凤凰古城的模式，不过富人的金碧辉煌的宫殿与穷人的腐朽破烂的木屋反差很大。导游说河里有蟒蛇和鳄鱼，大家便津津有味的找，道也看到几只休闲的巨大蜥蜴在岸边小憩。只有我眼神差，只好在默默的数大缸。倒也真看到几家门口摆着数量不一的大水缸。
泰国现在是一夫一妻制，但是对老的婚姻一夫多妻制也容忍。所以只要你能养的起，几十个也可以的。泰国国王就有四个老婆。门口摆几个大缸就代表有几个老婆，缸是老婆洗澡的
芭提雅是特区，通往“东方公主号”等游轮的码头上拥挤各色皮肤的外国人，他们昼伏夜出，过着紫醉金迷灯红酒绿的生活。人妖表演春宫戏码，和观众互动那简直辣鸡游戏，老妪我眼根本睁不开啊！还有大街上时不时出现的“大象和猴子CP”（导游说泰国人的称呼），就是一个大块头白人男和一个黄廋的泰国女组合，这就是流行的旅游体验三租模式—租车，租房，租妻。有钱人真会玩，不过明知有风险，偏向虎山行，真是英雄美女联盟代有新画篇，各领风骚数百年！
#非遗# #中国节日文化#
元宵节随想
一首诙谐有趣的台湾民谣《卖汤圆》曾风糜全国，一股浓浓的乡土气息带给我们的是亲情和温暖，随着歌曲的旋律脑海中不断浮现出卖汤圆的小贩在夜深空旷的街巷中叫卖的场景，反映出底层民众生活的艰辛和无奈，以及他们的坚韧和乐观。
汤圆是每年农历新年的第一个月圆之日餐桌上的食品，寓意全家团团圆圆。因地域的不同称呼亦不尽相同，有的也称其为汤糰、元宵或元宵圆，我的家乡慈溪则称为汤裹（gu）。其馅料也五花八门，有鲜肉的，有豆沙的，还有黑洋沙的等等、等等。
而我们的家乡还有一种特别馅料的汤圆––鸡油汤裹（gu），是将过年杀鸡时从肥鸡肚子里取出的板油，剥去薄薄的一层皮，放在小磁臼中和白糖一起捣烂而做的馅料来包的。
包汤裹的糯米粉也很有讲究。每年都将新收上来的糯谷加工成糯米后，放在容器中浸泡数日再磨成粉，这就叫水磨粉。晒干后的糯米粉是大小不一、形状各异的块状，称为粉块，它的优点是久藏不坏。
包汤裹的粉团处理也与众不同。先用一般的米煮成又浓又稠的粥冷却后备用，取所需粉块先用湿毛巾盖几分钟，待其回潮后再加入适量冷粥揉搓，揉好的粉团表面光滑、软硬适中，其韧性犹如面粉团。这样的粉包出来的汤裹皮薄馅大，又糯又滑、生不开裂、熟不破皮，煮后汤不混。
所有馅料的汤裹都称大路货，唯独鸡油汤裹待尊贵客人来拜年时才有幸品尝。包好的汤裹只有莲子般大小，一只莲子碗也就装个五、六粒，小小的莲子汤勺每次也就只能舀一粒。那种精致和文雅现在已是难得一见了。
在中国的传统节日中，元宵节是农历新年的第一个月圆日，故又称上元节。这天的热闹劲不亚于春节，除了观花灯猜灯谜等节日文化活动外，小孩子们更是提着小灯笼满世界的窜啊，无论到谁家除了吃汤裹外，还会被主家在衣兜里塞满花生糖果之类的零食。
以往的年是从腊八直到正月十五，过了元宵节这个年也就过好了。我下放在广昌务农时曾听过当地的一句农谚“过了元宵节高高筑田缺”，意思就是元宵过后就要下地干活了，首先要将田里的放水口堵住，准备储水泡田。接下来就是春耕、春播和春插，人都道“一年之计在于春”，其实一年的农活始于元宵节的后一日（正月十六）。
元宵节随想
一首诙谐有趣的台湾民谣《卖汤圆》曾风糜全国，一股浓浓的乡土气息带给我们的是亲情和温暖，随着歌曲的旋律脑海中不断浮现出卖汤圆的小贩在夜深空旷的街巷中叫卖的场景，反映出底层民众生活的艰辛和无奈，以及他们的坚韧和乐观。
汤圆是每年农历新年的第一个月圆之日餐桌上的食品，寓意全家团团圆圆。因地域的不同称呼亦不尽相同，有的也称其为汤糰、元宵或元宵圆，我的家乡慈溪则称为汤裹（gu）。其馅料也五花八门，有鲜肉的，有豆沙的，还有黑洋沙的等等、等等。
而我们的家乡还有一种特别馅料的汤圆––鸡油汤裹（gu），是将过年杀鸡时从肥鸡肚子里取出的板油，剥去薄薄的一层皮，放在小磁臼中和白糖一起捣烂而做的馅料来包的。
包汤裹的糯米粉也很有讲究。每年都将新收上来的糯谷加工成糯米后，放在容器中浸泡数日再磨成粉，这就叫水磨粉。晒干后的糯米粉是大小不一、形状各异的块状，称为粉块，它的优点是久藏不坏。
包汤裹的粉团处理也与众不同。先用一般的米煮成又浓又稠的粥冷却后备用，取所需粉块先用湿毛巾盖几分钟，待其回潮后再加入适量冷粥揉搓，揉好的粉团表面光滑、软硬适中，其韧性犹如面粉团。这样的粉包出来的汤裹皮薄馅大，又糯又滑、生不开裂、熟不破皮，煮后汤不混。
所有馅料的汤裹都称大路货，唯独鸡油汤裹待尊贵客人来拜年时才有幸品尝。包好的汤裹只有莲子般大小，一只莲子碗也就装个五、六粒，小小的莲子汤勺每次也就只能舀一粒。那种精致和文雅现在已是难得一见了。
在中国的传统节日中，元宵节是农历新年的第一个月圆日，故又称上元节。这天的热闹劲不亚于春节，除了观花灯猜灯谜等节日文化活动外，小孩子们更是提着小灯笼满世界的窜啊，无论到谁家除了吃汤裹外，还会被主家在衣兜里塞满花生糖果之类的零食。
以往的年是从腊八直到正月十五，过了元宵节这个年也就过好了。我下放在广昌务农时曾听过当地的一句农谚“过了元宵节高高筑田缺”，意思就是元宵过后就要下地干活了，首先要将田里的放水口堵住，准备储水泡田。接下来就是春耕、春播和春插，人都道“一年之计在于春”，其实一年的农活始于元宵节的后一日（正月十六）。
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