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柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与方计，悉令赎力不能者足相当，则使归其观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘为进士皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，罪恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见夫平居里食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去#家长称自家孩子不上早课睡到自然醒# 。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与方计，悉令赎力不能者足相当，则使归其观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘为进士皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，罪恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见夫平居里食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去#家长称自家孩子不上早课睡到自然醒# 。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
#嘉兴藏读记#《即非禅师全录》
〇答月樵居士
檗山一别。不觉五换菖蒲上雪矣。未审起居何似。每切怀仰。六月十四日。丘君至传二月十八日所惠书。若从天降。喜慰无量。及开函展读。方知玉树折于非时。为之嗟悼不已。如何素行君子得如是花果。莫非定业使之然乎。虽然。不幸中犹有幸者。令郎向读孔圣之书。兼诵佛陀之典。呼吸朝闻之言。蕴之熟矣。谅必遇难自在。观法无常。当下化刀剑为莲花。转生死为涅槃。冤亲平等俱证无生无疑耳。第老居士分上恐不能忘情。微言相劝。幸垂采听。世界空华。人生幻梦。眷属幻聚。冤对幻遇。经曰。知幻即离。离幻即觉。若不觉悟。幻没了时。冀老居士开醒眼于梦幻之中。释结解冤。以理自遣。休已往之嗟。期将来之望。如张拙秀才之作用。庶不孤廿年为黄檗山护法也。丘君回薄。具白镪壹封于令郎墓上。奠一炷香。增一片石。以表昔日方外道契。幸为简入肃候不尽。（第13卷书问）
〇复三水林居士
向郎至奉教如面。乃知老居士返桌遇飓风。漂流诸处。因忆山野临别之嘱。遂于惊涛险浪中呼同伴。极力持念大悲名号。忽见琉光现一佛相。宛如敝寺。旬日内乘此悲光一帆到岸。如从梦觉。庆快生平。后对亲朋举似缘起。功归山野。然山野何德。敢当此哉。此自居士盛德至诚所感。故现斯境界。一以显居士本有光明。即心是佛。一以彰持念灵验。不被物转。契经偈云。或漂流巨海。鱼龙诸鬼难。念彼观音力。波浪不能没。当时持念之勤。不惟大士加被。即十方如来同声赞叹耳。大士功德不可思议。持念功德亦不可思议。今居士处安乐之地。勿忘险祖（阻）之时。时时持念报佛深恩。庶不辜大士昔日现居士身而为说法也。今能念念无间心心相续。生生世世所求如意。亘古光明照天照地耳。更嘱者。随寓而安时自珍重。长安虽乐不可久居。谅高明自能返照。无容赘。承惠茶笔领谢不尽。（第13卷书问）
〇复万石居士
人生末世。苦海无涯。回头是岸。无容饶舌矣。今一切付之夙缘。逆顺销归自己。当下便是极乐世界。若见有身心。在苦缘中欲求解脱者。如香象堕溺烂泥。求脱而愈深耳。惟冀居士时自努力。承惠诗画妙手双绝。藉此而对颜色领谢不尽。（第13卷书问）
B425-38 即非禅师全录（附佛祖图一卷）（25卷）〖 清 如一说 明洞等编 〗
上3文断句待订正。
〇答月樵居士
檗山一别。不觉五换菖蒲上雪矣。未审起居何似。每切怀仰。六月十四日。丘君至传二月十八日所惠书。若从天降。喜慰无量。及开函展读。方知玉树折于非时。为之嗟悼不已。如何素行君子得如是花果。莫非定业使之然乎。虽然。不幸中犹有幸者。令郎向读孔圣之书。兼诵佛陀之典。呼吸朝闻之言。蕴之熟矣。谅必遇难自在。观法无常。当下化刀剑为莲花。转生死为涅槃。冤亲平等俱证无生无疑耳。第老居士分上恐不能忘情。微言相劝。幸垂采听。世界空华。人生幻梦。眷属幻聚。冤对幻遇。经曰。知幻即离。离幻即觉。若不觉悟。幻没了时。冀老居士开醒眼于梦幻之中。释结解冤。以理自遣。休已往之嗟。期将来之望。如张拙秀才之作用。庶不孤廿年为黄檗山护法也。丘君回薄。具白镪壹封于令郎墓上。奠一炷香。增一片石。以表昔日方外道契。幸为简入肃候不尽。（第13卷书问）
〇复三水林居士
向郎至奉教如面。乃知老居士返桌遇飓风。漂流诸处。因忆山野临别之嘱。遂于惊涛险浪中呼同伴。极力持念大悲名号。忽见琉光现一佛相。宛如敝寺。旬日内乘此悲光一帆到岸。如从梦觉。庆快生平。后对亲朋举似缘起。功归山野。然山野何德。敢当此哉。此自居士盛德至诚所感。故现斯境界。一以显居士本有光明。即心是佛。一以彰持念灵验。不被物转。契经偈云。或漂流巨海。鱼龙诸鬼难。念彼观音力。波浪不能没。当时持念之勤。不惟大士加被。即十方如来同声赞叹耳。大士功德不可思议。持念功德亦不可思议。今居士处安乐之地。勿忘险祖（阻）之时。时时持念报佛深恩。庶不辜大士昔日现居士身而为说法也。今能念念无间心心相续。生生世世所求如意。亘古光明照天照地耳。更嘱者。随寓而安时自珍重。长安虽乐不可久居。谅高明自能返照。无容赘。承惠茶笔领谢不尽。（第13卷书问）
〇复万石居士
人生末世。苦海无涯。回头是岸。无容饶舌矣。今一切付之夙缘。逆顺销归自己。当下便是极乐世界。若见有身心。在苦缘中欲求解脱者。如香象堕溺烂泥。求脱而愈深耳。惟冀居士时自努力。承惠诗画妙手双绝。藉此而对颜色领谢不尽。（第13卷书问）
B425-38 即非禅师全录（附佛祖图一卷）（25卷）〖 清 如一说 明洞等编 〗
上3文断句待订正。
#肖战##肖战米兰vlog#
彼岸不是终点，边界实则无界[good]
山不让尘，川不辞盈：高山不拒绝每一粒微尘，日积月累不能成就其高大；河川欣然接受每一滴水珠，天长日久，所以能成就其奔腾之势，寓意着人要凡事从点滴做起，不断积累，方能有所成就。
智行方圆，曲中求直：一个人做事有明确的目标和计划，并且能够灵活应对各种情况，不失原则，同时也表达了对这个人智慧和能力的赞扬。其中，“智行方圆”表示这个人有明
确的目标和计划，能够遵循自己的原则和规矩，而“曲中求直”则表示他能够在复杂多变的环境中灵活应对，不失方向和目标，能够克服困难，坚持前行。
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山不让尘，川不辞盈：高山不拒绝每一粒微尘，日积月累不能成就其高大；河川欣然接受每一滴水珠，天长日久，所以能成就其奔腾之势，寓意着人要凡事从点滴做起，不断积累，方能有所成就。
智行方圆，曲中求直：一个人做事有明确的目标和计划，并且能够灵活应对各种情况，不失原则，同时也表达了对这个人智慧和能力的赞扬。其中，“智行方圆”表示这个人有明
确的目标和计划，能够遵循自己的原则和规矩，而“曲中求直”则表示他能够在复杂多变的环境中灵活应对，不失方向和目标，能够克服困难，坚持前行。
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