大安法师：念佛能治病及治好病的实例
念佛还能够治病。现在我们不是医疗费很高吗?天天生病，须知阿弥陀佛是无上大医王啊!六字洪名是阿伽陀药。阿伽陀药梵文是什么意思?就是万病总治。其他的药方是一个药方治一种病，唯有这个药方——南无阿弥陀佛，是一个药方治一切病啊!无论是我们的身体上的病，还是心理上的病，都能够治疗!
那么，为什么能治病，这里面是有道理的!因为这句名号有佛光啊!有阿弥陀佛的光明，就是这光明能治病。我们身体有许多的细胞啊，如果每个细胞都处在一种正常的、活跃的状态，我们身体也能放光啊!如果每个细胞都处在激活的正常放光状态，那它的免疫系统就很强啊!有很多免疫系统下降，是因为我们很多的细胞都坏死了啊!不活跃了，黑漆漆了，所以各种病它就容易乘虚而入。那么这句佛号能够引发我们的心光，名号当中又有光明，这个光明能治病。
《无量寿经》记载阿难蒙释迦本师的教敕，愿意见阿弥陀佛，所以向西一顶礼下去，称念南无阿弥陀佛三藐三佛陀，这一抬起头来就看到阿弥陀佛在虚空中，如黄金山，光明炽盛，这个光明当中，把这个西方极乐世界，天堂乃至三恶道的所有境界全都展开了，你看在光明当中就没有空间的概念。我们的空间——三维空间长、宽、高，加上一维的时间，共四维，叫四维时空区，都是我们业力虚幻的境界。在一真法界，时空是融在一起的，佛光当中，就超越了这种空间，使我们平时看不到的二维空间，五维空间，六维空间，N维空间的境界全部打开。然后，这个光明照射的时候，有几句重要的经文，大家注意：一切盲人，就是瞎子，都重见光明，一切聋子，都听了到声音，一切驼背的人，都挺直了他们的腰杆，一切疑难病症，都得以康复，一切瘦弱者，全都变得强健，一切愚痴者，则全都更黠慧。这就告诉我们，弥陀光明所照之处，能够治愈种种身心疾病啊!
古往今来，净业行人在念佛的实践中，治病的例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中，有很多居士，包括我们的僧众，反映原来进关的时候有很多病，十天下来，有很多病就没有了!
2002年冬季打一个佛七，那个佛七从早上四点钟念到晚上九点钟，中间不间断，中午也不休息。有一位比丘师进去之前有肺结核病，拍的片子肺部有一块阴影，他是带着发低烧参加念佛的，但是这一次由于他病了好几个月，感觉到这个身体太苦恼了，所以他发起了一念猛利的厌离心，觉得这个身体太苦了，我这次哪怕死就死在这个佛七里面，不怕!他就作好死的准备，就来这里念佛，念了七天他都伴随着发烧啊，感冒啊，最后两三天比较正常一点，到了第七天一念完佛，他赶紧下山。毕竟还是身见嘛，尽管他想无所谓，但是真正觉得病还没有好，还是有所谓的，所以他就赶快去检查一下，看看这个病怎么样。一检查，一透视，那个医生说，你原来是不是误诊呢?你现在什么事情都没有啊，没有阴影了。这个事情发生在这个比丘身上，他忽然感觉到对这个名号，念佛，产生了很大的信心!这个不可能是误诊的，都有拍的片子在那里，就七天下来，把他的肺结核治好了!
我们东林寺打佛七，有很多。我上次正好出来碰到一位居士，我说你从哪过来，他说从湖南过来，他听到东林寺，冬季佛七，非常喜欢，一定要打完这佛七。他在这个佛号当中，得到的利益太大了!十年前他就是一个食道癌患者，在他的病房里面，住着三个病人，唯有他念佛。由于癌症基本上都在转移状态了，医生叫他还是回家，想吃什么就吃什么的，这样的一个话了，他就恳切地念佛。有一次坐出租车他念佛，他说念、念、念，念到忽然感觉到全身一股气流从那个头顶下来，全身好像细胞在发热，然后再一看，空中现出阿弥陀佛了!有这个经历回去以后，慢慢他的病就好了，然而他同房间的两个病友都去世了。所以这个念佛一定能治病的，要坚定不移地相信。
现在，我们还正在想动员那些艾滋病人，也来念佛。艾滋病——听说这是绝症呢，但我们了解到，艾滋病毒在那个温度，在血液的温度上升到50～60热度的时候，艾滋病毒就会被杀死。如果真有一批艾滋病人，能够行般舟，看看会怎样。念得少了不行，一定要行走七日七夜，乃至十日十夜。因为我们有这个体验，行走几天以后全身的血液非常地热，整个头顶非常炽热，好像要冒出热气。因为那个走的话，脚的神经、穴位通全身，你在不断地走当中，这整个的血液非常热，在这种的状态中，它是有可能杀死艾滋病毒的。当时有个人说，如果你能哪怕是能够使一个艾滋病人HIV抗体转阴，那是不得了的事情。这个不得了的事情，我们可以试一试，完全可以试一试。反正这艾滋病，既然说是一个绝症，那就拼一拼嘛!阿伽陀药，服一服，而且病得越重越要发勇猛心，把生命作为赌注，你去经行念佛七日七夜，决定有成效。
艾滋病人太苦，特别是在大陆有蔓延的趋势!这个很苦呀，那些艾滋病人，有时就走向深山去自杀。也受到社会歧视，有一个艾滋病人去理发，他为了怕传染到别人，就跟理发师傅说，师傅你稍微注意一下，我是一个艾滋病人，那个理发师傅一听，吓得赶紧把工具一放就跑了!不仅他跑了，整个房间的人全都跑光了!
其实也是社会对艾滋病的传播机制不了解，了解了就不一定那么恐惧，由于不了解才恐惧。所以我们对艾滋病人也确实要有一种爱心去对待他们，毕竟很多是无辜的，甚至即便他做错了什么事情，我们也要用宽容的，慈爱的态度去对待他们。如果我们越是这样的害怕，远离他们，他们的仇恨感就越大，这样不好。
我们看到，现在世间上的疾病，太多呀!要把阿弥陀佛大医王介绍给大家，要介绍给大家，首先我们自己要真修实干，我们要自己身心健康。念佛一定能治病，这是千真万确的呀!
节选自《彻悟大师遗集》
◎彻悟大师 著
一句阿弥陀佛，是阿伽陀药，
无病不疗。是如意珠王，无愿不满。
是生死苦海之慈航，无苦不度。
是无明长夜之慧灯，无暗不破。
但得一历耳根，便为有缘。
但能一念信心，便可相应。
信心果真，愿不期发而自发。
只将此信愿二法，常存在心，
如忠臣之奉圣君密旨，
孝子之受慈父严命，忆念不忘，
作为第一件要事。
不论所处境界，静闹闲忙，
多念少念，总皆为往生正因，
只恐介在勤怠间耳。
吾人旷大劫来，久在轮回，岂永不发求出离之心，修向道之行耶？盖皆废于因循，败于怠惰，所以常在生死，受大苦恼。今闻持名简要法门，若仍因循故辙，安于覆败，可谓第一等无血性汉子矣！
念佛还能够治病。现在我们不是医疗费很高吗?天天生病，须知阿弥陀佛是无上大医王啊!六字洪名是阿伽陀药。阿伽陀药梵文是什么意思?就是万病总治。其他的药方是一个药方治一种病，唯有这个药方——南无阿弥陀佛，是一个药方治一切病啊!无论是我们的身体上的病，还是心理上的病，都能够治疗!
那么，为什么能治病，这里面是有道理的!因为这句名号有佛光啊!有阿弥陀佛的光明，就是这光明能治病。我们身体有许多的细胞啊，如果每个细胞都处在一种正常的、活跃的状态，我们身体也能放光啊!如果每个细胞都处在激活的正常放光状态，那它的免疫系统就很强啊!有很多免疫系统下降，是因为我们很多的细胞都坏死了啊!不活跃了，黑漆漆了，所以各种病它就容易乘虚而入。那么这句佛号能够引发我们的心光，名号当中又有光明，这个光明能治病。
《无量寿经》记载阿难蒙释迦本师的教敕，愿意见阿弥陀佛，所以向西一顶礼下去，称念南无阿弥陀佛三藐三佛陀，这一抬起头来就看到阿弥陀佛在虚空中，如黄金山，光明炽盛，这个光明当中，把这个西方极乐世界，天堂乃至三恶道的所有境界全都展开了，你看在光明当中就没有空间的概念。我们的空间——三维空间长、宽、高，加上一维的时间，共四维，叫四维时空区，都是我们业力虚幻的境界。在一真法界，时空是融在一起的，佛光当中，就超越了这种空间，使我们平时看不到的二维空间，五维空间，六维空间，N维空间的境界全部打开。然后，这个光明照射的时候，有几句重要的经文，大家注意：一切盲人，就是瞎子，都重见光明，一切聋子，都听了到声音，一切驼背的人，都挺直了他们的腰杆，一切疑难病症，都得以康复，一切瘦弱者，全都变得强健，一切愚痴者，则全都更黠慧。这就告诉我们，弥陀光明所照之处，能够治愈种种身心疾病啊!
古往今来，净业行人在念佛的实践中，治病的例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中，有很多居士，包括我们的僧众，反映原来进关的时候有很多病，十天下来，有很多病就没有了!
2002年冬季打一个佛七，那个佛七从早上四点钟念到晚上九点钟，中间不间断，中午也不休息。有一位比丘师进去之前有肺结核病，拍的片子肺部有一块阴影，他是带着发低烧参加念佛的，但是这一次由于他病了好几个月，感觉到这个身体太苦恼了，所以他发起了一念猛利的厌离心，觉得这个身体太苦了，我这次哪怕死就死在这个佛七里面，不怕!他就作好死的准备，就来这里念佛，念了七天他都伴随着发烧啊，感冒啊，最后两三天比较正常一点，到了第七天一念完佛，他赶紧下山。毕竟还是身见嘛，尽管他想无所谓，但是真正觉得病还没有好，还是有所谓的，所以他就赶快去检查一下，看看这个病怎么样。一检查，一透视，那个医生说，你原来是不是误诊呢?你现在什么事情都没有啊，没有阴影了。这个事情发生在这个比丘身上，他忽然感觉到对这个名号，念佛，产生了很大的信心!这个不可能是误诊的，都有拍的片子在那里，就七天下来，把他的肺结核治好了!
我们东林寺打佛七，有很多。我上次正好出来碰到一位居士，我说你从哪过来，他说从湖南过来，他听到东林寺，冬季佛七，非常喜欢，一定要打完这佛七。他在这个佛号当中，得到的利益太大了!十年前他就是一个食道癌患者，在他的病房里面，住着三个病人，唯有他念佛。由于癌症基本上都在转移状态了，医生叫他还是回家，想吃什么就吃什么的，这样的一个话了，他就恳切地念佛。有一次坐出租车他念佛，他说念、念、念，念到忽然感觉到全身一股气流从那个头顶下来，全身好像细胞在发热，然后再一看，空中现出阿弥陀佛了!有这个经历回去以后，慢慢他的病就好了，然而他同房间的两个病友都去世了。所以这个念佛一定能治病的，要坚定不移地相信。
现在，我们还正在想动员那些艾滋病人，也来念佛。艾滋病——听说这是绝症呢，但我们了解到，艾滋病毒在那个温度，在血液的温度上升到50～60热度的时候，艾滋病毒就会被杀死。如果真有一批艾滋病人，能够行般舟，看看会怎样。念得少了不行，一定要行走七日七夜，乃至十日十夜。因为我们有这个体验，行走几天以后全身的血液非常地热，整个头顶非常炽热，好像要冒出热气。因为那个走的话，脚的神经、穴位通全身，你在不断地走当中，这整个的血液非常热，在这种的状态中，它是有可能杀死艾滋病毒的。当时有个人说，如果你能哪怕是能够使一个艾滋病人HIV抗体转阴，那是不得了的事情。这个不得了的事情，我们可以试一试，完全可以试一试。反正这艾滋病，既然说是一个绝症，那就拼一拼嘛!阿伽陀药，服一服，而且病得越重越要发勇猛心，把生命作为赌注，你去经行念佛七日七夜，决定有成效。
艾滋病人太苦，特别是在大陆有蔓延的趋势!这个很苦呀，那些艾滋病人，有时就走向深山去自杀。也受到社会歧视，有一个艾滋病人去理发，他为了怕传染到别人，就跟理发师傅说，师傅你稍微注意一下，我是一个艾滋病人，那个理发师傅一听，吓得赶紧把工具一放就跑了!不仅他跑了，整个房间的人全都跑光了!
其实也是社会对艾滋病的传播机制不了解，了解了就不一定那么恐惧，由于不了解才恐惧。所以我们对艾滋病人也确实要有一种爱心去对待他们，毕竟很多是无辜的，甚至即便他做错了什么事情，我们也要用宽容的，慈爱的态度去对待他们。如果我们越是这样的害怕，远离他们，他们的仇恨感就越大，这样不好。
我们看到，现在世间上的疾病，太多呀!要把阿弥陀佛大医王介绍给大家，要介绍给大家，首先我们自己要真修实干，我们要自己身心健康。念佛一定能治病，这是千真万确的呀!
节选自《彻悟大师遗集》
◎彻悟大师 著
一句阿弥陀佛，是阿伽陀药，
无病不疗。是如意珠王，无愿不满。
是生死苦海之慈航，无苦不度。
是无明长夜之慧灯，无暗不破。
但得一历耳根，便为有缘。
但能一念信心，便可相应。
信心果真，愿不期发而自发。
只将此信愿二法，常存在心，
如忠臣之奉圣君密旨，
孝子之受慈父严命，忆念不忘，
作为第一件要事。
不论所处境界，静闹闲忙，
多念少念，总皆为往生正因，
只恐介在勤怠间耳。
吾人旷大劫来，久在轮回，岂永不发求出离之心，修向道之行耶？盖皆废于因循，败于怠惰，所以常在生死，受大苦恼。今闻持名简要法门，若仍因循故辙，安于覆败，可谓第一等无血性汉子矣！
省庵法师劝发菩提心文
云何求生净土。谓在此土修行，其进道也难。彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，难故累劫未成。是以往圣前贤，人人趣向。千经万论，处处指归。末世修行，无越于此。然经称少善不生，多福乃致。言多福，则莫若执持名号。言多善，则莫若发广大心。是以暂持圣号，胜于布施百年。一发大心，超过修行历劫。盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为。发心原为修行，净土不生，则虽发易退。是则下菩提种，耕以念佛之犁，道果自然增长。乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。是为发菩提心第九因缘也。
云何令正法久住。谓我世尊无量劫来，为我等故，修菩提道。难行能行，难忍能忍，因圆果满，遂致成佛。既成佛已，化缘周讫，入于涅槃。正法，像法皆已灭尽，仅存末法，有教无人。邪正不分，是非莫辨，竞争人我，尽逐利名。举目滔滔，天下皆是。不知佛是何人，法是何义，僧是何名。衰残至此，殆不忍言。每一思及，不觉泪下。我为佛子，不能报恩，内无益于己，外无益于人，生无益于时，死无益于后。天虽高，不能覆我。地虽厚，不能载我。极重罪人，非我而谁。由是痛不可忍，计无所出，顿忘鄙陋，忽发大心。虽不能挽回末运于此时，决当图护持正法于来世。是故偕诸善友，同到道场，述为忏摩〖发露自己所犯过恶〗，建兹法会。发四十八之大愿，愿愿度生。期百千劫之深心，心心作佛。从于今日，尽未来际。毕此一形，誓归安养。既登九品，回入娑婆，俾得佛日重辉，法门再阐。僧海澄清于此界，人民被化于东方。劫运为之更延，正法得以久住。此则区区真实苦心。是为发菩提心第十因缘也。
如是十缘备识，八法周知，则趣向有门，开发有地。相与得此人身，居于华夏，六根无恙，四大轻安，具有信心，幸无魔障。况今我等又得出家，又受具戒，又遇道场，又闻佛法，又瞻舍利，又修忏法，又值善友，又具胜缘。不于今日发此大心，更待何日。惟愿大众，愍我愚诚，怜我苦志，同立此愿，同发是心。未发者今发，已发者增长，已增长者今令相续。勿畏难而退怯，勿视易而轻浮。勿欲速而不久长，勿懈怠而无勇猛。勿委靡而不振起，勿因循而更期待。勿因愚钝而一向无心，勿以根浅而自鄙无分。譬诸种树，种久则根浅而日深。又如磨刀，磨久则刀钝而成利。岂可因浅勿种，任其自枯。因钝弗磨，置之无用。又若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时，安乐永劫。懈怠则偷安一世，受苦多生。况乎以净土为舟航，则何愁退转。又得无生为忍力，则何虑艰难。当知地狱罪人，尚发菩提于往劫。岂可人伦佛子，不立大愿于今生。无始昏迷，往者既不可谏。而今觉悟，将来犹尚可追。然迷而未悟，固可哀怜。苟知而不行，尤为痛惜。若惧地狱之苦，则精进自生。若念无常之速，则懈怠不起。又须以佛法为鞭策，善友为提携，造次弗离，终身依赖，则无退失之虞矣。勿言一念轻微，勿谓虚愿无益。心真则事实，愿广则行深。虚空非大，心王为大。金刚非坚，愿力最坚。大众诚能不弃我语，则菩提眷属，从此联姻。莲社宗盟，自今缔好。所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉。则安知未来三十二相，百福庄严，不从今日发心立愿而始也！愿与大众共勉之，幸甚幸甚
云何求生净土。谓在此土修行，其进道也难。彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，难故累劫未成。是以往圣前贤，人人趣向。千经万论，处处指归。末世修行，无越于此。然经称少善不生，多福乃致。言多福，则莫若执持名号。言多善，则莫若发广大心。是以暂持圣号，胜于布施百年。一发大心，超过修行历劫。盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为。发心原为修行，净土不生，则虽发易退。是则下菩提种，耕以念佛之犁，道果自然增长。乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。是为发菩提心第九因缘也。
云何令正法久住。谓我世尊无量劫来，为我等故，修菩提道。难行能行，难忍能忍，因圆果满，遂致成佛。既成佛已，化缘周讫，入于涅槃。正法，像法皆已灭尽，仅存末法，有教无人。邪正不分，是非莫辨，竞争人我，尽逐利名。举目滔滔，天下皆是。不知佛是何人，法是何义，僧是何名。衰残至此，殆不忍言。每一思及，不觉泪下。我为佛子，不能报恩，内无益于己，外无益于人，生无益于时，死无益于后。天虽高，不能覆我。地虽厚，不能载我。极重罪人，非我而谁。由是痛不可忍，计无所出，顿忘鄙陋，忽发大心。虽不能挽回末运于此时，决当图护持正法于来世。是故偕诸善友，同到道场，述为忏摩〖发露自己所犯过恶〗，建兹法会。发四十八之大愿，愿愿度生。期百千劫之深心，心心作佛。从于今日，尽未来际。毕此一形，誓归安养。既登九品，回入娑婆，俾得佛日重辉，法门再阐。僧海澄清于此界，人民被化于东方。劫运为之更延，正法得以久住。此则区区真实苦心。是为发菩提心第十因缘也。
如是十缘备识，八法周知，则趣向有门，开发有地。相与得此人身，居于华夏，六根无恙，四大轻安，具有信心，幸无魔障。况今我等又得出家，又受具戒，又遇道场，又闻佛法，又瞻舍利，又修忏法，又值善友，又具胜缘。不于今日发此大心，更待何日。惟愿大众，愍我愚诚，怜我苦志，同立此愿，同发是心。未发者今发，已发者增长，已增长者今令相续。勿畏难而退怯，勿视易而轻浮。勿欲速而不久长，勿懈怠而无勇猛。勿委靡而不振起，勿因循而更期待。勿因愚钝而一向无心，勿以根浅而自鄙无分。譬诸种树，种久则根浅而日深。又如磨刀，磨久则刀钝而成利。岂可因浅勿种，任其自枯。因钝弗磨，置之无用。又若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时，安乐永劫。懈怠则偷安一世，受苦多生。况乎以净土为舟航，则何愁退转。又得无生为忍力，则何虑艰难。当知地狱罪人，尚发菩提于往劫。岂可人伦佛子，不立大愿于今生。无始昏迷，往者既不可谏。而今觉悟，将来犹尚可追。然迷而未悟，固可哀怜。苟知而不行，尤为痛惜。若惧地狱之苦，则精进自生。若念无常之速，则懈怠不起。又须以佛法为鞭策，善友为提携，造次弗离，终身依赖，则无退失之虞矣。勿言一念轻微，勿谓虚愿无益。心真则事实，愿广则行深。虚空非大，心王为大。金刚非坚，愿力最坚。大众诚能不弃我语，则菩提眷属，从此联姻。莲社宗盟，自今缔好。所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉。则安知未来三十二相，百福庄严，不从今日发心立愿而始也！愿与大众共勉之，幸甚幸甚
#摩登兄弟[超话]#[苦涩] #刘宇宁紫川#
就很像不理解 但默默支持
临门一脚赶来帮忙的及时雨
这回真信了是古希腊掌管路由器的神
网速是真快啊
什么都知道 真的和粉丝生活离得好近啊
他真好[苦涩][苦涩][苦涩]
@摩登兄弟刘宇宁
刘宇宁宁远舟刘宇宁一念关山
刘宇宁燕子京刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭刘宇宁折腰
刘宇宁卓不凡刘宇宁天行健
刘宇宁帝林刘宇宁紫川
就很像不理解 但默默支持
临门一脚赶来帮忙的及时雨
这回真信了是古希腊掌管路由器的神
网速是真快啊
什么都知道 真的和粉丝生活离得好近啊
他真好[苦涩][苦涩][苦涩]
@摩登兄弟刘宇宁
刘宇宁宁远舟刘宇宁一念关山
刘宇宁燕子京刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭刘宇宁折腰
刘宇宁卓不凡刘宇宁天行健
刘宇宁帝林刘宇宁紫川
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