#超嗨拜年大会# 年三十不出工，起个大早收拾房间，整理了从云南快递过来的鲜花，在阳台足足晒了一个小时的太阳，总觉得忙乎了好久好久，才发现上午还未结束，此刻于剧组的小伙伴们吃年夜饭，你一句我一句，似乎都忘记了此刻自己是异乡人。愿大家新年快乐，新年，愿平安与快乐永驻生活。 #春节搭子# https://t.cn/R2Wx8Ap
#罗云熙[超话]#
#罗云熙# #罗云熙喊大家来成都吃起来# #罗云熙欢迎大家来成都#
今天的这个话题就不得不说到罗云熙的自制综艺《魔熙先生》第二季了。这部综艺中，熙哥用他的眼观察家乡变迁，用他的心感受记忆变化，用他有趣的灵魂展示成都的城市魅力！让我这个异乡人也对罗云熙，对成都产生了真实的共鸣。让我理解了熙哥为何能在事业上克服重重阻力，因为他的内心世界充盈丰沛！
简单说几集特别有感触的吧！
第二集 方言的智慧
图1方言的慢慢消亡大概是一个无解却又可解的难题。一代代人因为语言环境的改变使方言的使用场合越来越少。然而他的可解之处便在于，还有很多像罗云熙这样的人愿意扛起传播推广方言的责任！
图2 图3那亲切的乡音未改，便是对远方游子的最大安慰。哪怕环境不断变迁，但对家乡的人、情、记忆却会永远保留在那一句句来自家乡的关怀与问候中！
图4万物有灵，语言也有他的业力！荀子说：与人善言暖于布帛，伤人之言深于矛戟。不让恶言控制我们的思想和内心，才是对语言的善用！
第三集 游戏里的人生
图5熙哥的这段话送给怕吃苦、怕受伤的我自己。最重要的这不只是他的一句鼓励，他就是这样吃苦、受伤走过来的。
他的强大来源于每一步的稳扎稳打，也来源于每一步通透地选择，那就是不要怕吃苦，不要怕牺牲，“无畏造英雄”！
图6去年的运动会，熙哥真的来了！
第四集 川味的好奇
图7川菜24味，一菜一格，百菜百味，充满了调和之妙，怪不得能做八大菜系之一，总有一款适合你的口味，所以#罗云熙喊大家来成都吃起来#
图8辣椒传入中国不过二、三百年，川菜使用辣椒本就是一场创新。这场持续不断的创新只要不丢失川菜的本色，只要被大众所接受所容纳，便可以经典永传。
所有事物（剧也好，人也好）如果放在一个宏大的时间概念中去看，一时的褒贬荣辱便只是一时，总有人会在未来的时间看到你，理解你，称你为经典！
图9这一集的主要场景应该是在锦里。武侯祠的旁边，原锦官城的一部分。变化的是历史沧桑，百代人物；而永恒不变的永远是人间性情，酸甜苦辣。
第五集 书店的温度
图10我觉得我们这一辈人（80末90初）有一个很显著的特点，就是我们是新旧融合是一代人！我们的少年时光没有手机，甚至固定电话都没有普及，人与人的交流没有现在方便，却留下了很多回忆和滤镜在心里。
同时我们又赶上了科技浪潮，用过一代又一代的手机，从电话到短信再到微信，甚至AI，思想传播地很快，但好像心情却永远无法传达到位。
所以才能明白熙哥说的“旧时光里的温度总是惹人留恋”！
图11演员就是在演别人的故事，但同时又仿佛可以运用自己的感知力与生活经验，并同时获得新的感悟。
像熙哥说的，读书就是完成对自我的阅读！演戏中也可以完成和丰富对自我的阅读！这便是艺术与生活，与人生的共情之妙！
第六集 汉服的对白
图12去年看完魔熙先生后去了一次成都，确实看到不少穿汉服的年轻人，不管是在武侯祠还是杜甫草堂。甚至晚上吃火锅，也有穿着汉服，化着全妆来吃的小姐姐。住在文殊坊的时候，还见证了一场全中式的婚礼，接亲的轿子一路抬到了文殊院绕了一圈再回到我住的成都院子，很有仪式感了。在那里我也穿了几天汉服，相比来说我可粗糙多了，随便盘了根簪子就出门，好羡慕能够自己做造型的姐妹！
图13确实传统文化的回归，是一种文化自信的体现！不仅是古诗词的风雅意境、寄情寄意，古文的深邃内涵、思想激荡。束带矜庄更是对自我修养的严格要求。现代人回归古诗词，古文，汉服，由知到行，是将传承千年的智慧再一次表达出来。
第七集 潮流的密码
图14像上一集说的，“使用是最好的传承”！既是传统也是潮流。和每一个文化融合的时代一样，传承并创新，也可以发展创造出新兴的生命力！
图15说到新旧结合，熙哥这一身造型我可太喜欢了！
看起来像一身工装，可前有鹤鸣九皋，后有功夫山水，腰包还要精致地带把锁！配上脏辫更是神来之笔！传承与创新的极致体现！
作为一个因与魔熙先生强烈共情而入坑的新粉，我的愿望就是有机会看到《魔熙先生 第四季》！
@罗云熙Leo @罗云熙工作室 https://t.cn/A6jZHv9R https://t.cn/A6YYZqL7
#罗云熙# #罗云熙喊大家来成都吃起来# #罗云熙欢迎大家来成都#
今天的这个话题就不得不说到罗云熙的自制综艺《魔熙先生》第二季了。这部综艺中，熙哥用他的眼观察家乡变迁，用他的心感受记忆变化，用他有趣的灵魂展示成都的城市魅力！让我这个异乡人也对罗云熙，对成都产生了真实的共鸣。让我理解了熙哥为何能在事业上克服重重阻力，因为他的内心世界充盈丰沛！
简单说几集特别有感触的吧！
第二集 方言的智慧
图1方言的慢慢消亡大概是一个无解却又可解的难题。一代代人因为语言环境的改变使方言的使用场合越来越少。然而他的可解之处便在于，还有很多像罗云熙这样的人愿意扛起传播推广方言的责任！
图2 图3那亲切的乡音未改，便是对远方游子的最大安慰。哪怕环境不断变迁，但对家乡的人、情、记忆却会永远保留在那一句句来自家乡的关怀与问候中！
图4万物有灵，语言也有他的业力！荀子说：与人善言暖于布帛，伤人之言深于矛戟。不让恶言控制我们的思想和内心，才是对语言的善用！
第三集 游戏里的人生
图5熙哥的这段话送给怕吃苦、怕受伤的我自己。最重要的这不只是他的一句鼓励，他就是这样吃苦、受伤走过来的。
他的强大来源于每一步的稳扎稳打，也来源于每一步通透地选择，那就是不要怕吃苦，不要怕牺牲，“无畏造英雄”！
图6去年的运动会，熙哥真的来了！
第四集 川味的好奇
图7川菜24味，一菜一格，百菜百味，充满了调和之妙，怪不得能做八大菜系之一，总有一款适合你的口味，所以#罗云熙喊大家来成都吃起来#
图8辣椒传入中国不过二、三百年，川菜使用辣椒本就是一场创新。这场持续不断的创新只要不丢失川菜的本色，只要被大众所接受所容纳，便可以经典永传。
所有事物（剧也好，人也好）如果放在一个宏大的时间概念中去看，一时的褒贬荣辱便只是一时，总有人会在未来的时间看到你，理解你，称你为经典！
图9这一集的主要场景应该是在锦里。武侯祠的旁边，原锦官城的一部分。变化的是历史沧桑，百代人物；而永恒不变的永远是人间性情，酸甜苦辣。
第五集 书店的温度
图10我觉得我们这一辈人（80末90初）有一个很显著的特点，就是我们是新旧融合是一代人！我们的少年时光没有手机，甚至固定电话都没有普及，人与人的交流没有现在方便，却留下了很多回忆和滤镜在心里。
同时我们又赶上了科技浪潮，用过一代又一代的手机，从电话到短信再到微信，甚至AI，思想传播地很快，但好像心情却永远无法传达到位。
所以才能明白熙哥说的“旧时光里的温度总是惹人留恋”！
图11演员就是在演别人的故事，但同时又仿佛可以运用自己的感知力与生活经验，并同时获得新的感悟。
像熙哥说的，读书就是完成对自我的阅读！演戏中也可以完成和丰富对自我的阅读！这便是艺术与生活，与人生的共情之妙！
第六集 汉服的对白
图12去年看完魔熙先生后去了一次成都，确实看到不少穿汉服的年轻人，不管是在武侯祠还是杜甫草堂。甚至晚上吃火锅，也有穿着汉服，化着全妆来吃的小姐姐。住在文殊坊的时候，还见证了一场全中式的婚礼，接亲的轿子一路抬到了文殊院绕了一圈再回到我住的成都院子，很有仪式感了。在那里我也穿了几天汉服，相比来说我可粗糙多了，随便盘了根簪子就出门，好羡慕能够自己做造型的姐妹！
图13确实传统文化的回归，是一种文化自信的体现！不仅是古诗词的风雅意境、寄情寄意，古文的深邃内涵、思想激荡。束带矜庄更是对自我修养的严格要求。现代人回归古诗词，古文，汉服，由知到行，是将传承千年的智慧再一次表达出来。
第七集 潮流的密码
图14像上一集说的，“使用是最好的传承”！既是传统也是潮流。和每一个文化融合的时代一样，传承并创新，也可以发展创造出新兴的生命力！
图15说到新旧结合，熙哥这一身造型我可太喜欢了！
看起来像一身工装，可前有鹤鸣九皋，后有功夫山水，腰包还要精致地带把锁！配上脏辫更是神来之笔！传承与创新的极致体现！
作为一个因与魔熙先生强烈共情而入坑的新粉，我的愿望就是有机会看到《魔熙先生 第四季》！
@罗云熙Leo @罗云熙工作室 https://t.cn/A6jZHv9R https://t.cn/A6YYZqL7
说到底是个态度问题
——玩对联·趣生活（2）
先来看看下面两副对联。
第一副——上联：滇喉屯甲源出洪武十四年；下联：黔中寓兵流长华夏千秋史。
第二副——上联：源出江淮六百年耕戍田陇；下联：枝发云贵三千里守望家山。
能猜出来这是哪里的对联吗？
当当当！请看答案：这两副对联，出自贵州西部大山深处的古镇——天龙屯堡。
前段时间，楠姨和锥叔又结伴去贵州玩了一趟。贵州古迹不少，每处古迹都有对联，二人一边闲逛，一边欣赏、品鉴这些对联，谈谈说说，好不畅快。
这天，他们来到了天龙屯堡。
二人早已查过资料，知道这天龙屯堡始建于明洪武年间，是朱元璋为了巩固政权、防止元朝残余势力和当地土司的反叛而实施的一项移民大工程。
明洪武十五年（1382年），5600名来自江浙地区的汉族军士，在完成“征南”、“平叛”战斗任务后，全部就地屯田驻防。按照明军规定，屯田将士带家眷，5600名军士就是5600个家庭，不管他们愿不愿意，从此成了异乡人。当然，这只是“军屯”；此后明朝廷又搞了“民屯”、“商屯”等等，通过各种手段，让上百万的汉族人移民到了西南，住进军事防御功能很强的“屯堡”，闲时为民，战时为兵。
像这样以石头垒砌起来的屯堡贵州还挺多的，天龙屯堡只是其中一个，它位于贵州西进云南的咽喉之地，素有“滇之喉”的称誉，战略地位十分重要。
走进天龙屯堡，第一道镇门两侧写着第一副对联：
滇喉屯甲源出洪武十四年；
黔中寓兵流长华夏千秋史。
再往里走，第二道镇门两侧写着第二副对联：
源出江淮六百年耕戍田陇；
枝发云贵三千里守望家山。
于是楠姨问锥叔：“你觉得哪一副对联写得更好？”
锥叔琢磨半晌答道：“我觉得第一副更好，因为它包含了更多的信息。你看啊，这‘滇喉’和‘黔中’不仅点出了天龙屯堡的地理位置，还强调了它重要的战略位置；‘屯甲’和‘寓兵’则表明了天龙屯堡的军屯性质；‘源出洪武十四年’具体道出了天龙屯堡历史的久远，‘长流华夏千秋史’又对天龙屯堡的历史功绩给予了肯定。”
楠姨一脸懵逼，“咹，还有历史功绩啊？”
“你没仔细读资料吗？资料上写得很清楚啊——明朝政府的西南屯田，可视为贵州、云南第一次真正意义上的大开发。正是由于明朝政府的西南屯田，才使贵州健全了封建行政制度，奠基了建省的基础，贵州才能于明永乐十一年（1413年）建省，从此‘独立’，不再隶属于云南、四川等省。”
“还有吗？”楠姨问。
“还有就是它加强了中央集权和民族文化的交流啊。明朝的西南屯田，使少数民族学到了汉族先进的农耕方法，受到了儒家文化的熏染，这不仅使少数民族更快地步入文明，也有利于统治者达成让西南地区‘永奉正朔’的目的。”
楠姨歪着头咂摸了一会儿，然后哼了一声：“我才不同意资料上的这个说法呢，它的屁股完全是坐在统治者一边的嘛。其实照常理常情想想就该知道，贵州能不能‘独立’、西南边陲能不能‘永奉正朔’，关小老百姓什么事啊？如果可以，谁愿意背井离乡，在一个鸟不拉屎的偏远山区一住几辈子？所以我更喜欢第二副对联，因为它写出了屯堡人对‘家山’的依恋。我相信，对这些人来说，天龙屯堡绝不是一座可拿来夸耀的荣誉碑，而是被役使的见证、被沉淀的苦难。”
锥叔听罢，半晌无语，然后笑道：“呃，你对。”
——玩对联·趣生活（2）
先来看看下面两副对联。
第一副——上联：滇喉屯甲源出洪武十四年；下联：黔中寓兵流长华夏千秋史。
第二副——上联：源出江淮六百年耕戍田陇；下联：枝发云贵三千里守望家山。
能猜出来这是哪里的对联吗？
当当当！请看答案：这两副对联，出自贵州西部大山深处的古镇——天龙屯堡。
前段时间，楠姨和锥叔又结伴去贵州玩了一趟。贵州古迹不少，每处古迹都有对联，二人一边闲逛，一边欣赏、品鉴这些对联，谈谈说说，好不畅快。
这天，他们来到了天龙屯堡。
二人早已查过资料，知道这天龙屯堡始建于明洪武年间，是朱元璋为了巩固政权、防止元朝残余势力和当地土司的反叛而实施的一项移民大工程。
明洪武十五年（1382年），5600名来自江浙地区的汉族军士，在完成“征南”、“平叛”战斗任务后，全部就地屯田驻防。按照明军规定，屯田将士带家眷，5600名军士就是5600个家庭，不管他们愿不愿意，从此成了异乡人。当然，这只是“军屯”；此后明朝廷又搞了“民屯”、“商屯”等等，通过各种手段，让上百万的汉族人移民到了西南，住进军事防御功能很强的“屯堡”，闲时为民，战时为兵。
像这样以石头垒砌起来的屯堡贵州还挺多的，天龙屯堡只是其中一个，它位于贵州西进云南的咽喉之地，素有“滇之喉”的称誉，战略地位十分重要。
走进天龙屯堡，第一道镇门两侧写着第一副对联：
滇喉屯甲源出洪武十四年；
黔中寓兵流长华夏千秋史。
再往里走，第二道镇门两侧写着第二副对联：
源出江淮六百年耕戍田陇；
枝发云贵三千里守望家山。
于是楠姨问锥叔：“你觉得哪一副对联写得更好？”
锥叔琢磨半晌答道：“我觉得第一副更好，因为它包含了更多的信息。你看啊，这‘滇喉’和‘黔中’不仅点出了天龙屯堡的地理位置，还强调了它重要的战略位置；‘屯甲’和‘寓兵’则表明了天龙屯堡的军屯性质；‘源出洪武十四年’具体道出了天龙屯堡历史的久远，‘长流华夏千秋史’又对天龙屯堡的历史功绩给予了肯定。”
楠姨一脸懵逼，“咹，还有历史功绩啊？”
“你没仔细读资料吗？资料上写得很清楚啊——明朝政府的西南屯田，可视为贵州、云南第一次真正意义上的大开发。正是由于明朝政府的西南屯田，才使贵州健全了封建行政制度，奠基了建省的基础，贵州才能于明永乐十一年（1413年）建省，从此‘独立’，不再隶属于云南、四川等省。”
“还有吗？”楠姨问。
“还有就是它加强了中央集权和民族文化的交流啊。明朝的西南屯田，使少数民族学到了汉族先进的农耕方法，受到了儒家文化的熏染，这不仅使少数民族更快地步入文明，也有利于统治者达成让西南地区‘永奉正朔’的目的。”
楠姨歪着头咂摸了一会儿，然后哼了一声：“我才不同意资料上的这个说法呢，它的屁股完全是坐在统治者一边的嘛。其实照常理常情想想就该知道，贵州能不能‘独立’、西南边陲能不能‘永奉正朔’，关小老百姓什么事啊？如果可以，谁愿意背井离乡，在一个鸟不拉屎的偏远山区一住几辈子？所以我更喜欢第二副对联，因为它写出了屯堡人对‘家山’的依恋。我相信，对这些人来说，天龙屯堡绝不是一座可拿来夸耀的荣誉碑，而是被役使的见证、被沉淀的苦难。”
锥叔听罢，半晌无语，然后笑道：“呃，你对。”
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