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世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。 我们每个人都应该去以一种看淡世俗纷扰的无所谓心态感受人世问的一切，不带任何偏见，不带任何牵强，不带任何矫情，不带任何造作，不带任何固执。无所谓的心态使得我们永远处于心灵的最佳状态和精神的胜利状态。 https://t.cn/A6j8Tayt

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《唐宋阴阳五行论集（18开280页）》罗桂成 台湾鼎文书局 2000年出版 ISBN: 9789570458510
王序
　　陰陽五行之說。倡導者蓋始於戰國之鄒衍。太史公書稱其「終始大聖之篇。十餘萬言。」漢書藝文志亦稱「鄒子五十六篇。」則與其他陰陽家之書。早歸散佚。封禪書所稱「齊威王時。論著五德之運。及秦帝。齊人焚之」者。是也。然其要指。大略見於太史公自序。猶可考其得失也。漢儒童董仲舒、子政、之徒繼興。亦喜言五行之說。則援陰陽入儒矣。後來述作。若語其詳盡。文猶可考信者。殆始於中古以降乎。
　　潮郡羅子桂成。敏慧好學。十載之中。兩度層從余遊。其所撰碩士論文。對此一學說。由唐及宋。爬羅抉剔。疏通證明。致遠鈎深。實有所得。則以其平日搜羅典籍。凡兩百餘種。即手抄本亦不鮮。廼成是編。可謂富矣。
　　且羅子自卒業後。繼續研討。孳孳矻矻。其造詣。不特專精陰陽五行之說。更精研其術數。誠不欲以一得自滿。而鄿達於専門名家之業。本諸先哲之數理。施之於尋常日用之中。求其吉凶悔吝之所由。既明其體。復明其用。蓋嘗從當代名師陳丈道生遊。鍥而不捨。日積勿忘。則所學益進。其術益精矣。羅子勉乎哉。
　　在昔荀子有言。「青取之於藍。而青於藍。冰、水為之。而寒於水。」今茲獲覩羅子之成。鄙懷良慰。吾冀其「百尺竿頭。更進一步」也。

西曆一九八二年歲次壬戌八月二十一日韶生病癒出院後第三個星期敬序於香港九龍懷冰室時年七十有八

目錄
王序
自序
陰陽五行學說探源
　(一)陰陽五行學說之來歴及其演變
　　甲、來歴
　　乙、演變
　(二)從字源學釋「陰陽」「五行」
　　甲、釋「陰陽」
　　乙、釋「五行」
　(三)「陰陽」二字之定義
　　1.天地即陰陽
　　2.乾坤有陰陽之義
　　3.日月分陰陽
　　4.卦爻分陰陽
　　5.剛柔即陰陽之義
　　6.寒暑晝夜分陰陽
　　7.陰陽有尊卑貴賤之義
　　8.冬夏分陰陽
　　9.向背分陰陽
　　10.陰陽有隱顯之義
　　11.陰陽有大小之別
　　12.由陰陽而生雌雄
　　13.暦分陰陽
　　14.干支分陰陽
　　15.禮分陰陽
　　16.魂魄分陰陽
　　17.鬼神分陰陽
　　18.音律分陰陽
　　19.陰陽與數
　　20.相宅分陰陽
　　21.珓分陰陽
　　22.文分陰陽
　　23.善惡分陰陽
　　24.南北分陰陽
　　25.山之突出者為陰、平者為陽
　　26.呼吸分陰陽
　　27.清濁分陰陽
　　28.以陰陽配乾坤二卦及以春夏為陽，秋冬為陰
　　29.順逆分陰陽
　　30.左右分陰陽
　　31.先後分陰陽
　(四)陰陽五行與易
​　　甲、陰陽與易
　　乙、五行與易
　(五)五行論
　(六)五行化合
　(七)五音與五行
　(八)納音五行
　(九)陰陽五行與醫學
　(十)人相學與陰陽五行
　(十一)堪輿與陰陽五行
　(十二)卜筮淺談
　　甲、引言
　　乙、龜ト之興起及龜ト所用之材料
　　丙、易筮之發明及卜筮之工具
　　丁、殷人用龜之原因
　　戊、易筮興起之原因
　　　1.材料之缺乏
　　　2.朝代之更易
　　己、論龜數與筮數
　　庚、結論
唐代術數盛行之原因
唐代天文學與陰陽五行之關係
周邵二子之陰陽五行觀
　(一)周子太極圖說
　　甲、博略
　　乙、周子太極圖說
　　丙、周敦頤太極圖及太極圖說辨
　(二)邵子易學及其派系傳人
　　甲、傳略
　　乙、釋觀物吟
　　丙、先天易學
　　丁、派系傳人
　　　子、百源門人
　　　丑、百源續傳
　　　寅、邵學之餘
　　　卯、邵學別派
宋代河圖洛書之學
　(一)河圖洛書原始
　(二)九宮數
　(三)結論
附錄一：引用及參考書目
附錄二：期刊
附錄三：圖表索引
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