#新自由主义(Neoliberalism)#(百度百科资料)主张在新的历史时期维护个人自由,调解社会矛盾,维护自由竞争的资本主义制度。因而成为一种经济自由主义的复苏形式,自从20世纪70年代以来在国际的经济政策上扮演着越来越重要的角色。
新自由主义指的是一种政治—经济哲学,反对国家对于国内经济的干预。
Neo-liberalism:70年代随着“福利国家”政策的破产,新自由主义New Liberalism的影响渐趋衰微。此时以弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克为首的朝圣山学社逐渐兴起,提出以恢复古典自由主义为主要内容的新古典自由主义(neo-liberalism),后被简称为新自由主义,而之前的New Liberalism则被直接称为自由主义以示区别。
自由主义的发展路径:古典自由主义、主张国家干预的自由主义(凯恩斯主义)、主张恢复古典自由主义的新自由主义。
新自由主义指的是一种政治—经济哲学,反对国家对于国内经济的干预。
Neo-liberalism:70年代随着“福利国家”政策的破产,新自由主义New Liberalism的影响渐趋衰微。此时以弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克为首的朝圣山学社逐渐兴起,提出以恢复古典自由主义为主要内容的新古典自由主义(neo-liberalism),后被简称为新自由主义,而之前的New Liberalism则被直接称为自由主义以示区别。
自由主义的发展路径:古典自由主义、主张国家干预的自由主义(凯恩斯主义)、主张恢复古典自由主义的新自由主义。
#一课无政资#
今天吐槽二句
我终于把“倒水首”拉黑了
他的trolling实在让我受不了
他总能把他自己幻想当成我的说法
引用:“倒水者:
让我来把话说明白
你们那个理论实际就是社会达尔文理论,放开后无论结果是繁荣还是灾难,在你们理论中都是好的,因为你们认为即便是灾难也比管制更不灾难
结
#一课无政资#
今天吐槽二句
我终于把“倒水首”拉黑了
他的trolling实在让我受不了
他总能把他自己幻想当成我的说法
引用:“倒水者:
让我来把话说明白
你们那个理论实际就是社会达尔文理论,放开后无论结果是繁荣还是灾难,在你们理论中都是好的,因为你们认为即便是灾难也比管制更不灾难
结果你却死抱着好处论证,好像在害怕一旦放开真的变成灾难你的理论就没信徒了”
首先他直接用他的幻想的标签“社会达尔文理论”贴到奥派的理论上
当然他连论证过程都不需要
其二我一向都说开放是无可避免的,因为新冠不会消失
其三我们不是第一个开放,也有很多论文比较开不开的好坏
更有瑞典的例子
不是我死抱着开放好处论证,而是已经有大量参考资料例子
这是眼瞎,心瞎,还是智商有问题
最后一句就更无厘头
奥派从来不需要信徒,只需要愿意用理性逻辑思维的人
现实来说只有需要信徒的人才会觉得別人需要信徒
罗斯巴德有一次邀请Robert
Higgs
担任奥派期刊编辑
但
Higgs
拒绝了
因为他知道他並不完全认同奥派的所有观点理论,而他也不会放弃他的原则
但罗斯巴德卻认为这不是问题
根据我查的记录,Higgs最后也加入编辑
无可否认,罗派的人平均来说好争论,有时很毒舌
我有时也觉得罗斯巴德对別人的批评不公平
正如米塞斯批评弗里德曼和哈耶克是一群社会主义者
但这並不决定他们的理论是对,还是错
正如人的行动和石头的行为一样吗?最终我们要用理性逻辑思维来判断,而不是谁说这句话的
最近
Johnathan
Newman
对系统工程经济学提出批评
他说人类的行动与液压系统中的流体截然不同
当然会有人觉得奥派不夠开放,但Newman的理由也並非毫无理性逻辑思维的拍脑答案
人的行动与自由市场並非一套超级大机器
所以Newman並非在
trolling
今天吐槽二句
我终于把“倒水首”拉黑了
他的trolling实在让我受不了
他总能把他自己幻想当成我的说法
引用:“倒水者:
让我来把话说明白
你们那个理论实际就是社会达尔文理论,放开后无论结果是繁荣还是灾难,在你们理论中都是好的,因为你们认为即便是灾难也比管制更不灾难
结
#一课无政资#
今天吐槽二句
我终于把“倒水首”拉黑了
他的trolling实在让我受不了
他总能把他自己幻想当成我的说法
引用:“倒水者:
让我来把话说明白
你们那个理论实际就是社会达尔文理论,放开后无论结果是繁荣还是灾难,在你们理论中都是好的,因为你们认为即便是灾难也比管制更不灾难
结果你却死抱着好处论证,好像在害怕一旦放开真的变成灾难你的理论就没信徒了”
首先他直接用他的幻想的标签“社会达尔文理论”贴到奥派的理论上
当然他连论证过程都不需要
其二我一向都说开放是无可避免的,因为新冠不会消失
其三我们不是第一个开放,也有很多论文比较开不开的好坏
更有瑞典的例子
不是我死抱着开放好处论证,而是已经有大量参考资料例子
这是眼瞎,心瞎,还是智商有问题
最后一句就更无厘头
奥派从来不需要信徒,只需要愿意用理性逻辑思维的人
现实来说只有需要信徒的人才会觉得別人需要信徒
罗斯巴德有一次邀请Robert
Higgs
担任奥派期刊编辑
但
Higgs
拒绝了
因为他知道他並不完全认同奥派的所有观点理论,而他也不会放弃他的原则
但罗斯巴德卻认为这不是问题
根据我查的记录,Higgs最后也加入编辑
无可否认,罗派的人平均来说好争论,有时很毒舌
我有时也觉得罗斯巴德对別人的批评不公平
正如米塞斯批评弗里德曼和哈耶克是一群社会主义者
但这並不决定他们的理论是对,还是错
正如人的行动和石头的行为一样吗?最终我们要用理性逻辑思维来判断,而不是谁说这句话的
最近
Johnathan
Newman
对系统工程经济学提出批评
他说人类的行动与液压系统中的流体截然不同
当然会有人觉得奥派不夠开放,但Newman的理由也並非毫无理性逻辑思维的拍脑答案
人的行动与自由市场並非一套超级大机器
所以Newman並非在
trolling
在西方近代思想史上,曼德维尔是一位少有的颇具争议的深刻思想家。其声名狼藉和知名度,就在于他的《蜜蜂的寓言》。
该书18世纪初在英国出版后,就曾引起过轩然大波,并引致了欧洲思想界和社会各界对它的批判,曼德维尔本人也遭到了人身许多攻击,被称为“品行极坏的人”。
1723年,当《蜜蜂的寓言》出第三版时,英国一个郡的地方法院专门为此书立案,判定此书是“在扰乱社会秩序”,是一种“公害”。尽管如此,这部书在西方思想史上的影响却经久不衰。它影响了无数的普通学人,而且影响到休谟、亚当·斯密和哈耶克这些思想大师。
该书18世纪初在英国出版后,就曾引起过轩然大波,并引致了欧洲思想界和社会各界对它的批判,曼德维尔本人也遭到了人身许多攻击,被称为“品行极坏的人”。
1723年,当《蜜蜂的寓言》出第三版时,英国一个郡的地方法院专门为此书立案,判定此书是“在扰乱社会秩序”,是一种“公害”。尽管如此,这部书在西方思想史上的影响却经久不衰。它影响了无数的普通学人,而且影响到休谟、亚当·斯密和哈耶克这些思想大师。
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