【每日闻法】
《金刚般若波罗蜜经》（正信希有分）第六 ：须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！

【每日闻法】
《金刚般若波罗蜜经》（如理实见分）第五：须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！

【维摩诘所说经原文】（十八）

姚秦三藏 鸠摩罗什译
佛国品 第一卷
　　佛告须菩提：‘汝行诣维摩诘问疾。’

须菩提白佛言：‘世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?

忆念我昔，入其舍，从乞食，时维摩诘取我钵，盛满饭，谓我言：“唯，须菩提!若能于食等者，诸法亦等，诸法等者，于食亦等;如是行乞，乃可取食。

若须菩提不断淫怒痴，亦不与俱;不坏于身，而随一相;不灭痴爱，起于解脱;以五逆相而得解脱，亦不解不缚;

不见四谛，非不见谛;非得果，非不得果;非凡夫，非离凡夫法;非圣人，非不圣人;虽成就一切法，而离诸法相，乃可取食。

若须菩提不见佛，不闻法，彼外道六师：富兰那迦叶、末伽梨拘赊梨子、删阇夜毗罗胝子、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗鸠驮迦旃延、尼犍陀若提子等，是汝之师。

因其出家，彼师所堕，汝亦随堕，乃可取食。若须菩提入诸邪见，不到彼岸;住于八难，不得无难;同于烦恼，离清净法;

汝得无诤三昧，一切众生亦得是定;其施汝者，不名福田;供养汝者，堕三恶道;为与众魔共一手作诸劳侣，汝与众魔，及诸尘劳，等无有异;

于一切众生而有怨心，谤诸佛、毁于法，不入众数，终不得灭度，汝若如是，乃可取食。”

时我，世尊!闻此茫然，不识是何言?不知以何答?便置钵欲出其舍。维摩诘言：“唯，须菩提!取钵勿惧。

于意云何?如来所作化人，若以是事诘，宁有惧不?”我言：“不也。”维摩诘言：“一切诸法，如幻化相，汝今不应有所惧也。所以者何?

一切言说，不离是相;至于智者，不著文字，故无所惧。何以故?

文字性离，无有文字，是则解脱;解脱相者，则诸法也。”维摩诘说是法时，二百天子得法眼净，故我不任诣彼问疾。’