通武雜記1040
2024（113）.03.03
甲辰年丙寅月丙寅日
有時當思無時之苦！台諺說，好天要積，雨來糧！未雨綢繆，生於憂患，死於安樂！經歷動盪的時代，現在應該是80到百歲的人瑞，誰能真清楚，啥是真的沒有呢？今天的一切，都已經是有了之後！那麼老掉牙的故事，年輕人聽的下去嗎？以前有多苦，看不到，現在只要比人家少，就是沒有了！眾生又要如何看待，有生於無，復歸於無呢？
我曾分享，自己告訴子女，時代不同了，你們不可能照我的方式活，甚至不可能，照爺爺奶奶的方式活，所以你們都要自己想清楚！為啥呢？畢竟夏蟲不可語冰呀！古人的智慧，看穿了生活與生命間，有太大的落差，該咋說好呢？古人都從善如流，隱惡揚善，我還能咋辦呢？台諺用鴨子聽雷，取代了怪力亂神，夏蟲不可語冰，可見台灣祖先，也懂古人的生命智慧，用接地氣的語詞，取代了艱澀的詞藻！
飲水思源，慎終追遠，就是著相的世間進行式，可是啥才是無相的存在呢？就如同太極，有形象，有規則，但化之為無形時，太極就不存在了嗎？啥才是有若無，實若虛呢？授記如同太極，點玄明示無極，玄關在人的身體上，就是一個有若無，實若虛的證明，少了反思、反省、反觀，如何萬象皆清呢？玄關，就是著相中，一個現象，啥是被化解的現象，所要呈現的真相呢？真人不露相，露相非真人！非常奧妙，因為金剛經，明示了，凡所有相，皆虛妄也！
這些問題與矛盾，在每個人的生命中，真實存在，如果換成著相的考試來看，萬象皆清，是一萬道考題，這些問題與矛盾，就是還沒作答的試題，眾生能萬象皆清與否，已經不言而喻了！那麼考試沒看到，考題沒看到，啥也沒見到，是考了沒呢？我想三期末後，智慧考，考的是啥呢？啥才是智、仁、勇，三達德，所要揭示的內涵呢？三元合一，簡單來說，就是化繁為簡，三點就可以定位了，如同萬法歸宗（一），三生萬物、萬象、萬法呀！少了一體同觀，如何一理通，萬理澈呢？

之所以會焦慮，是因為你想控制發生或不發生什麼。一時想控制，就會一時焦慮；一直想控制，就會一直焦慮。
小一點的控制，比如現在我要去倒一杯熱水，我得確保飲水機里有熱水；
大一點的控制，比如一個月之後我要出國度假，那麼我得確保能拿到簽證，確保那段時間沒有要緊急處理的事情。
還有更大的事情，比如結婚生子、教育孩子、維護人際關係、找到工作或保住工作、保證生意順利等，也都需要去控制。
緩解焦慮的第一個辦法就是學會判斷是不是所有事情都值得你焦慮，你真正在意的又是什麼？
如果有些東西你並不是真的在意，那就先放下它。
緩解焦慮的第二個辦法就是要去判斷這件讓你真的非常焦慮的事情，你是不是真的控制得了。
如果控制不了，那你焦慮又有什麼用呢？於事無補，只是內耗。
人生是無常的，此時此刻我在這裡，明天我不知道在何處，無常可以說是人生的真相，這個真相其實是「不可控」。
可能正因為如此，我們在心理上更需要一些掌控感。
因為不可控讓我們覺得自己很普通，我們無法繼續「欺騙」自己是「無所不能」，

因為不可控讓我們覺得特別無力。我們極度想回避這樣一種真實的感覺。

緩解內心焦慮的第三個辦法，是我們可以在一些的確能夠掌控的事情上去掌控，但要明白我們所能掌控的只是過程，而不是結果。

比如，我選擇此刻看一本書，選擇下午要寫完一份文檔，做完一個表格，或者做一個計劃；今天我要去吃一頓海鮮飯，就算今天吃不成，明天我也要吃。

這樣一些體驗，我們是可以掌控的。

實際上，「焦慮」是一個中性詞，它絕對有它的功能。

一個人完全不焦慮不一定是好事，我們所要糾正的是過度焦慮。

大腦處於高焦慮狀態的時候是很耗能的，如果把所有的能量都用來應對焦慮，睡也睡不好，吃也吃不好，就沒有能量去發揮創造力，把事情做好，也就不可能去享受做事情的過程。

焦慮源於我們對事情無處不在的控制，而我們對事情進行無處不在的控制是為了防禦我們對終將失控的恐懼。

那我們不如嘗試著想一想失控，它是不是真的會帶來毀滅呢？還是僅僅帶來害怕毀滅到來的感覺。

如果你的每一天都是為瞭解決所有令你焦慮的事情而活著，那你活的並不是人生。

因為人生，必須是要先有人，才有生活的。

人是那個核心。你才是全部的意義。

當你焦慮於每一件事情時，問問自己，「我在哪裡？」
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你不需要因为任何人而改变自己的风格，那些你不被理解的东西，总有那么一小部分人会与你共鸣 你只管坚持你自己的想法
人无完人 谁都不可能十全十美 为什么要让自己生活在内耗当中呢 何必让自己如此焦虑呢 我们健健康康的长大就已经很辛运了谁都是独一无二的存在有点不完美又如何呢 我们依旧是我们
“做自己吧”#爱生活 做自己#
（ps：今天心情）