这是一篇与自然相呼应的文字，在自然中书写，抒写自然。
真是好久没有抬头看过头顶的星空了。2024年1月27号至28号，到永修吴城，这里是候鸟的天堂，看到了最灿烂的天空，最亮的星星。冬季早晨五点多，最亮的月亮，最蓝的天，最白的云。这里是鄱阳湖边上，宾馆就在湖边，早晨这一个多小时的独处特别的有意义。我读了鄱阳湖的水，读了鄱阳湖的鸟，读了这一片大地，读出了天地人，读出了无限的生命的感悟和内心的喜悦。读万卷书，行万里路，能看遍这山山水水，世间风光，能看到太阳东升，月亮西落，会感觉到整个宇宙就在自己胸中，或者自己的内心有了一个完整的宇宙。有几位杭州来的阿姨，也很早就起来，当然她们比我晚了一个小时，也来抓拍朝霞满天的美景。人在过了五十岁后会有一种对生命特别的珍爱，对身边的一切
有更多的理解，更多的生命的感悟。能够去体会自然的美，收藏进人生点点欢悦里。本来每天5点半就是我晨读的时间，但因为要读一本新的书，刚好放一天假，那就去读天地之书，湖边冬季的早上，空气特别清冽，月亮，湖水，鸟鸣，树林，建筑，天地人，一切是那么的美，冬江花月晨，跟张若虚思接千载了，何处江水无月明，何处鸟鸣不动听，唯有此时景入心，耳边天籁似仙乐。
静静的品味这么壮美的山河，古人云“登山则情满于山，观水则意溢于水”，这内心对山水的情意激情真的要用最华美的语言去赞美。眼前的壮美却只能让我静默。我在静静的聆听鸟鸣声。真的是走出来才觉得神清气爽。昨天看到了最美的晚霞，今天看到最美的朝霞，看到了冬季的芦苇，虽然是一堆堆枯黄的苇杆，但因为心中荡漾着诗意，想起了无数的文人墨客写的芦苇，帕斯卡尔说“人是一根会思考的芦苇”，二千年的《诗经》吟唱“蒹葭苍苍，白露为霜”，白居易 《风雨晚泊》“苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷”，刘禹锡 《晚泊牛渚》“芦苇晚风起，秋江鳞甲生”，贾岛 《雨后宿刘司马池上》“芦苇声兼雨，芰荷香绕灯”，郑谷 《江际》“杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。”
虽然它们在大自然中只是一捧杂草，但人类赋予了它思想赋予了它生命，赋予了它美感。每一根小小的芦苇，因为有人类最几千年的思考和人类最美的语言的凝结，所以只是静静地立在旷野中，就连通古今中外了，“秦时明月汉时关”，山河依旧，风景如故，那么人类的感受也会相通。匪为汝美，是前人的文字美，思想美，才觉得你这湖边的芦苇美。
这里每一处的景，天空，湖水，树林，候鸟；每一时的景，白天，黄昏，夜晚，早晨，我都想收藏。
在天蒙蒙亮的时候起来，天空的西边还挂着皎洁的月亮，然后月亮隐在云中，慢慢地慢慢地淡了，因为，朝霞出来了。真的是太阳升起，月亮落下。从北方来过冬的候鸟，清晨睡醒的还不多，但依然有早起的鸟。早晨晨起锻炼的时候都无需音乐，因为有大地的合奏，此起彼伏的鸟的歌声，呼朋引伴，东边是一声清脆的鸟鸣，西边就呼应出一群的嘎嘎声。想要飞翔的，三五成群地遨游在天空中，不想的，就游弋在水面上，饿了，就到草坪中寻觅草籽。湖水树林和草坪是他们天然的家园，人类只要观赏它就行。能这样自得自适自在地活于天地就是生命最大的快乐。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说！”诚哉斯言。



这是一篇与自然相呼应的文字，在自然中书写，抒写自然。
真是好久没有抬头看过头顶的星空了。2024年1月27号至28号，到永修吴城，这里是候鸟的天堂，看到了最灿烂的天空，最亮的星星。冬季早晨五点多，最亮的月亮，最蓝的天，最白的云。这里是鄱阳湖边上，宾馆就在湖边，早晨这一个多小时的独处特别的有意义。我读了鄱阳湖的水，读了鄱阳湖的鸟，读了这一片大地，读出了天地人，读出了无限的生命的感悟和内心的喜悦。读万卷书，行万里路，能看遍这山山水水，世间风光，能看到太阳东升，月亮西落，会感觉到整个宇宙就在自己胸中，或者自己的内心有了一个完整的宇宙。有几位杭州来的阿姨，也很早就起来，当然她们比我晚了一个小时，也来抓拍朝霞满天的美景。人在过了五十岁后会有一种对生命特别的珍爱，对身边的一切
有更多的理解，更多的生命的感悟。能够去体会自然的美，收藏进人生点点欢悦里。本来每天5点半就是我晨读的时间，但因为要读一本新的书，刚好放一天假，那就去读天地之书，湖边冬季的早上，空气特别清冽，月亮，湖水，鸟鸣，树林，建筑，天地人，一切是那么的美，冬江花月晨，跟张若虚思接千载了，何处江水无月明，何处鸟鸣不动听，唯有此时景入心，耳边天籁似仙乐。
静静的品味这么壮美的山河，古人云“登山则情满于山，观水则意溢于水”，这内心对山水的情意激情真的要用最华美的语言去赞美。眼前的壮美却只能让我静默。我在静静的聆听鸟鸣声。真的是走出来才觉得神清气爽。昨天看到了最美的晚霞，今天看到最美的朝霞，看到了冬季的芦苇，虽然是一堆堆枯黄的苇杆，但因为心中荡漾着诗意，想起了无数的文人墨客写的芦苇，帕斯卡尔说“人是一根会思考的芦苇”，二千年的《诗经》吟唱“蒹葭苍苍，白露为霜”，白居易 《风雨晚泊》“苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷”，刘禹锡 《晚泊牛渚》“芦苇晚风起，秋江鳞甲生”，贾岛 《雨后宿刘司马池上》“芦苇声兼雨，芰荷香绕灯”，郑谷 《江际》“杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。”
虽然它们在大自然中只是一捧杂草，但人类赋予了它思想赋予了它生命，赋予了它美感。每一根小小的芦苇，因为有人类最几千年的思考和人类最美的语言的凝结，所以只是静静地立在旷野中，就连通古今中外了，“秦时明月汉时关”，山河依旧，风景如故，那么人类的感受也会相通。匪为汝美，是前人的文字美，思想美，才觉得你这湖边的芦苇美。
这里每一处的景，天空，湖水，树林，候鸟；每一时的景，白天，黄昏，夜晚，早晨，我都想收藏。
在天蒙蒙亮的时候起来，天空的西边还挂着皎洁的月亮，然后月亮隐在云中，慢慢地慢慢地淡了，因为，朝霞出来了。真的是太阳升起，月亮落下。从北方来过冬的候鸟，清晨睡醒的还不多，但依然有早起的鸟。早晨晨起锻炼的时候都无需音乐，因为有大地的合奏，此起彼伏的鸟的歌声，呼朋引伴，东边是一声清脆的鸟鸣，西边就呼应出一群的嘎嘎声。想要飞翔的，三五成群地遨游在天空中，不想的，就游弋在水面上，饿了，就到草坪中寻觅草籽。湖水树林和草坪是他们天然的家园，人类只要观赏它就行。能这样自得自适自在地活于天地就是生命最大的快乐。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说！”诚哉斯言。
早啊，小懒猪，我帮你把太阳挂起来啦！世界不及你好，又是快乐的一天⁽⁽ଘ✦早安✦ଓ⁾⁾人只要坚持把自己变好，就真的会越来越好纵有疾风起，人生不言弃。早安~如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。早安！早安派大星，早安海绵宝宝，早安加菲猫，早安蜡笔小新，早安小丸子，早安大头儿子，早安图图，早安我的小朋友o(*￣▽￣*)ブ在一些不那么美好的日子里，学会给自己找一个开心的理由！早安(｡･ω･｡)ﾉ♡我早起发朋友圈不是为了炫耀，而是为了等一句你的早安向外探索，向内思考，去闯，去成长，走完必须走的路，去过想要的人生，历经山河，才知是否值得，万事皆不易，唯有更努力！早安，亲！希望你今天的心情是彩色的，猫宁向外探索，向内思考，去闯，去成长，走完必须走的路，去过想要的人生，历经山河，才知是否值得，万事皆不易，唯有更努力！早安，亲！在一些不那么美好的日子里，学会给自己找一个开心的理由！早安(｡･ω･｡)ﾉ♡
生活即是道场。平常心是道。
——————
自然的和谐。
一花一世界，一叶一菩提。
山河大地总成净境，见闻觉知无非妙用。
一真一切真，万境自如如。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
你只是允许一切发生，最终，一个巨大的平静就会突然降临。
祂无处不在，只是一直以来你无法安静完整的看着祂。因此你错失了那个实际在那里的。
一切事物的背后，有着同样广袤的空间让一切得以发生。一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
向本来的样子臣服。转变生命的基本要素，就某方面来说它们是最终极的要素。
在这种非理想主义的修行中，即使是无知和恐惧的行为，也能被神圣照亮、穿透，而没有批判和指责，因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
当我们变得清晰和了解，我们就会以一种清晰和坦然的方式去行动和回应我们的生活。
一切都是神性的绽放和流露。
当「是」来到你自己的存在，那它只会是真实的。它只是出于了解、没有恐惧、贪婪、惩罚而来到。
你没有问题了，万事便没有问题了。心灵是平静的，一切都简单了。
不用担心别人和世界；想想你自己。那才应该是你的问题的核心。
不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，那么，底线就从那个中心掉落出来，因为那时候你就是 "无我”。
你完全放松，并且能如实、平常地看待每一件事，然后从这种安住于当下的心境里，就能产生神奇的美感。
只有在清澈的敞开中，我们才不会卡在自己的现实观里。才能看见、听见、感觉到真相。
当你带着更高的觉知，如果你的心不再对外界的事物做比较、批评、区分，你的心就有能力在每一个刹那看见事情的真相，而不企图去做什么改变。在这种观察中便存在着永恒。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中，也不对生命小心翼翼。单纯的生命不加任何掺杂，在惊人的巨大广阔的中心，没有擦亮或清理的需要。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
当我们完全接纳，就能在宇宙中安息。
留意到当你来到当下的任何时候，当下就是极其简单的。你知道你不是一个待解决的问题，你的邻居或这个世界也不是。这对于现今的人类意识状态来说是革命性的。
慈悲所带来的最深刻的感觉就是，它不寻求去转变任何东西，矛盾的是，它又能转变一切。那就是神圣的炼金术，而且那就是慈悲。
它对这个世界或他者没有任何要求。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
在分裂之地，总是有些事情要去完成。但是，在开悟时，除了真理之外，再也没有什么了。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
你不只是失去了你的中心，你也失去了所有人的中心。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置。
你必须学会尊重自己以及他人的剧本和功课。要认识到一切剧情中，都存在改变的可能，你不理解事件潜在的同步性：只注意表面所谓的事实，而忽略了剧情下面重大意义。
当你没有任何偏见地看。本体丰沛的品质一直都存在着，你不需要达成，而是要懂得欣赏、了解，承受心中的真相。
这个世界充满着各式各样的奇妙事物、幽缈的精致性和难以言喻的美。当我们不再集中试图解决问题时，这整个了解的过程就会带来一种满足感。
让所有的一切在这个世界中以它自身的方式揭示。一切都出自于祂。
一个抱持完全开放态度的人，不必费力运用智慧甚至直觉来解决这些问题，宇宙的秩序对他而言是很明显的；他目之所见，对他即是说明。
你允许真正的本质展现祂自己。
天不言而四时运行，万物滋生。知"道"者，从不师心自用妄言妄行，而和其光，同其尘；是谓玄同。
宇宙是完美的，每件事和遇到的境遇都是完美的。看出一切事物的完美。你可以站在今日更明晰的视野回溯过去，然后明白过去你认为是负面的事件带给自己的成长和新契机。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
一切都是最好的安排。
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自然的和谐。
一花一世界，一叶一菩提。
山河大地总成净境，见闻觉知无非妙用。
一真一切真，万境自如如。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
你只是允许一切发生，最终，一个巨大的平静就会突然降临。
祂无处不在，只是一直以来你无法安静完整的看着祂。因此你错失了那个实际在那里的。
一切事物的背后，有着同样广袤的空间让一切得以发生。一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
向本来的样子臣服。转变生命的基本要素，就某方面来说它们是最终极的要素。
在这种非理想主义的修行中，即使是无知和恐惧的行为，也能被神圣照亮、穿透，而没有批判和指责，因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
当我们变得清晰和了解，我们就会以一种清晰和坦然的方式去行动和回应我们的生活。
一切都是神性的绽放和流露。
当「是」来到你自己的存在，那它只会是真实的。它只是出于了解、没有恐惧、贪婪、惩罚而来到。
你没有问题了，万事便没有问题了。心灵是平静的，一切都简单了。
不用担心别人和世界；想想你自己。那才应该是你的问题的核心。
不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，那么，底线就从那个中心掉落出来，因为那时候你就是 "无我”。
你完全放松，并且能如实、平常地看待每一件事，然后从这种安住于当下的心境里，就能产生神奇的美感。
只有在清澈的敞开中，我们才不会卡在自己的现实观里。才能看见、听见、感觉到真相。
当你带着更高的觉知，如果你的心不再对外界的事物做比较、批评、区分，你的心就有能力在每一个刹那看见事情的真相，而不企图去做什么改变。在这种观察中便存在着永恒。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中，也不对生命小心翼翼。单纯的生命不加任何掺杂，在惊人的巨大广阔的中心，没有擦亮或清理的需要。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
当我们完全接纳，就能在宇宙中安息。
留意到当你来到当下的任何时候，当下就是极其简单的。你知道你不是一个待解决的问题，你的邻居或这个世界也不是。这对于现今的人类意识状态来说是革命性的。
慈悲所带来的最深刻的感觉就是，它不寻求去转变任何东西，矛盾的是，它又能转变一切。那就是神圣的炼金术，而且那就是慈悲。
它对这个世界或他者没有任何要求。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
在分裂之地，总是有些事情要去完成。但是，在开悟时，除了真理之外，再也没有什么了。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
你不只是失去了你的中心，你也失去了所有人的中心。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置。
你必须学会尊重自己以及他人的剧本和功课。要认识到一切剧情中，都存在改变的可能，你不理解事件潜在的同步性：只注意表面所谓的事实，而忽略了剧情下面重大意义。
当你没有任何偏见地看。本体丰沛的品质一直都存在着，你不需要达成，而是要懂得欣赏、了解，承受心中的真相。
这个世界充满着各式各样的奇妙事物、幽缈的精致性和难以言喻的美。当我们不再集中试图解决问题时，这整个了解的过程就会带来一种满足感。
让所有的一切在这个世界中以它自身的方式揭示。一切都出自于祂。
一个抱持完全开放态度的人，不必费力运用智慧甚至直觉来解决这些问题，宇宙的秩序对他而言是很明显的；他目之所见，对他即是说明。
你允许真正的本质展现祂自己。
天不言而四时运行，万物滋生。知"道"者，从不师心自用妄言妄行，而和其光，同其尘；是谓玄同。
宇宙是完美的，每件事和遇到的境遇都是完美的。看出一切事物的完美。你可以站在今日更明晰的视野回溯过去，然后明白过去你认为是负面的事件带给自己的成长和新契机。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
一切都是最好的安排。
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