男女情感的本质是什么？
你们进来肯定是听真正有用的东西，所以不要无脑评论，我希望大家能学到一些真相。
实际上这世界上根本不存在情感，男女关系的本质是，资源互换，怎么证明爱情是有所图的，而不是纯粹的爱。现在有个一无是处的乞丐喜欢你，要跟你结婚，你愿意吗？你肯定不，即使那个乞丐愿意对你好100倍，把命都给你，你也不会愿意。但如果现在是一个颜值颇高的富人呢，你可能就愿意。为什么会这样？
很简单，情感是假的，每个人都没有情感，只有对利益好处的追求。这个人颜值高，那么就有基因价值，那个人有钱有势，就有生存价值。我们对某个人特别爱，以为那是爱情，其实本质上是那个人价值比较高，要么基因价值高，要么生存价值高。
情感是欺骗有价值的人的。一个人一无是处，他（她）说会对你好，本质上他是想用情感去欺骗你，他想用虚假的东西来换你真正有价值的东西。很多有价值的人不懂这个道理，被一无是处的人剥削情感和财富。
真正高级的情感，是两个有价值的人之间的平等交易。要么你提供基因价值，要么提供生存价值，大家彼此交换，谁也不欺骗谁，这样才不会被骗，被剥削。
我说道理会被所有一无是处啥也没有的人喷击，因为我触碰到他们的利益，他们再也不能去欺骗剥削别人了。
为什么很多人会被骗，一个美女把青春奉献给穷丑挫男，帅哥找了一个穷土肥圆，还像宝贝一样供着。本质上是因为不了解男女关系的本质。什么白富美找了一个穷逼，最后被大卸八块，烹煮，这样的案例经常出现。
婚姻啊，是一种剥削有价值人合法的手段。所以，结婚前一定要想清楚，不要乱结婚，不要迫于任何压力结婚。如果这个人没有基因价值，也没有生存价值，还整天搞坏你的心态、情绪，那么你应该早点一刀两断。
不要相信，别人嘴上说的，他（她）希望用未来不靠谱的承诺来换取你此刻的价值，相信了，就被坑了。做生意，上班，不想做了还能随时止损，如果你碰到一个吸血粘虫，那你不脱层皮，都摆脱不了。 这是事实摆在眼前的 https://t.cn/RIvjQcd
你们进来肯定是听真正有用的东西，所以不要无脑评论，我希望大家能学到一些真相。
实际上这世界上根本不存在情感，男女关系的本质是，资源互换，怎么证明爱情是有所图的，而不是纯粹的爱。现在有个一无是处的乞丐喜欢你，要跟你结婚，你愿意吗？你肯定不，即使那个乞丐愿意对你好100倍，把命都给你，你也不会愿意。但如果现在是一个颜值颇高的富人呢，你可能就愿意。为什么会这样？
很简单，情感是假的，每个人都没有情感，只有对利益好处的追求。这个人颜值高，那么就有基因价值，那个人有钱有势，就有生存价值。我们对某个人特别爱，以为那是爱情，其实本质上是那个人价值比较高，要么基因价值高，要么生存价值高。
情感是欺骗有价值的人的。一个人一无是处，他（她）说会对你好，本质上他是想用情感去欺骗你，他想用虚假的东西来换你真正有价值的东西。很多有价值的人不懂这个道理，被一无是处的人剥削情感和财富。
真正高级的情感，是两个有价值的人之间的平等交易。要么你提供基因价值，要么提供生存价值，大家彼此交换，谁也不欺骗谁，这样才不会被骗，被剥削。
我说道理会被所有一无是处啥也没有的人喷击，因为我触碰到他们的利益，他们再也不能去欺骗剥削别人了。
为什么很多人会被骗，一个美女把青春奉献给穷丑挫男，帅哥找了一个穷土肥圆，还像宝贝一样供着。本质上是因为不了解男女关系的本质。什么白富美找了一个穷逼，最后被大卸八块，烹煮，这样的案例经常出现。
婚姻啊，是一种剥削有价值人合法的手段。所以，结婚前一定要想清楚，不要乱结婚，不要迫于任何压力结婚。如果这个人没有基因价值，也没有生存价值，还整天搞坏你的心态、情绪，那么你应该早点一刀两断。
不要相信，别人嘴上说的，他（她）希望用未来不靠谱的承诺来换取你此刻的价值，相信了，就被坑了。做生意，上班，不想做了还能随时止损，如果你碰到一个吸血粘虫，那你不脱层皮，都摆脱不了。 这是事实摆在眼前的 https://t.cn/RIvjQcd
#波仔的阅读记录# 《爱的多重奏》
在巴迪欧的笔下，爱不是毫无风险的安全，不能用实用理性加以考量。全书最掷地有声的金句：“两个人的爱是最小的共产主义单位。”这一论断的基础是，爱是一种个体克服自私自利的本能，平等联合，求同存异，携手共创新的可能。他对爱的设想相当理想主义，而现实的人看了满心苦涩。
有启发的几个点：
1.“我爱你”，是一种充满激情的宣言，其本质是宣告“我将永远爱你。”“爱的宣言意味着，从此在偶然的相遇出发，去追求和抵达永恒，把瞬间变作永恒。”
2.拉康认为，性并不使人成双成对，而是使之分离。“在性爱中，每个个体基本上只是在与自己打交道。当然，这其中会有他人身体的介入，但最终仍然是自己的享乐。...欲望总是朝向他人，以某种盲目崇拜的方式，朝向某些特殊的对象，好比胸部、臀部等等。爱总是朝向他人的存在，他人带着他（她）的全部存在，在我的生命中出现，我的生命于是就此暂时中断从而重新开始。“爱是承认、看见、进入他者的存在，是超越自我，超越自恋。
3.巴迪欧论证爱是一种持之以恒的建构，认为爱是一种坚持到底的冒险。他对浪漫主义美化的一见钟情、宿命般的相遇应该是不太赞成的。“在相遇中，在某个具有魔术般的神奇外表的特殊时刻，爱被点燃、被消费、被耗尽。...而在此之后两个人却再也无法返回到先前的外在于相爱关系的世界之中。”他所推崇的应该是两人携手翻山越岭，经过岁月和实践所沉淀的爱。
4.巴迪欧这一段论述太美了：“好比，在山村中，某个宁静的傍晚，把手轻搭在爱人肩上，看夕阳西下即将隐入远处的山峦，树影婆娑，草地宛如镀金，归圈的牛羊成群结队；我知道我的爱人亦在静观这一切，静观同一个世界，要知道这一点，无需看她的脸，无需言语，因为此时此地，两人都已溶入同一世界之中。当此际，爱就是这种悖论，这种同一的差异性和差异的同一性；当此际，爱存在着。她和我，我们一同溶入这唯一的主体(unique Sujet)，这爱的主体。透过我们之间的差异性，世界朝向我们展开，世界来临、世界诞生，而不再只是填满我的视线。于是，爱一直是一种可能性，一种参与到世界之诞生的可能性。”
5.论述爱与政治：“当我说共产主义假说，我想说的仅仅是：解放政治的未来形式应该置身于共产主义理念的重新复活和扬弃中，设想一个新的世界的理念，一个不至于陷入到私有产权的种种欲望的世界，一个平等的自由联合的世界。为了表达所有这些理念，我们要有新的哲学工具，同时不乏当地化的政治经验，从而这种思想将是崭新的。相对于资本主义的狂怒而言，在这个新的世界中将更容易重新创造爱。因为，显然，在资本主义之中没有什么非功利的东西是可以轻而易举得到的。然而，爱，如同一切真理程序一样，基本上是非功利的：爱的价值不在于它自身，这种价值在两个个体的直接利益之外”
在巴迪欧的笔下，爱不是毫无风险的安全，不能用实用理性加以考量。全书最掷地有声的金句：“两个人的爱是最小的共产主义单位。”这一论断的基础是，爱是一种个体克服自私自利的本能，平等联合，求同存异，携手共创新的可能。他对爱的设想相当理想主义，而现实的人看了满心苦涩。
有启发的几个点：
1.“我爱你”，是一种充满激情的宣言，其本质是宣告“我将永远爱你。”“爱的宣言意味着，从此在偶然的相遇出发，去追求和抵达永恒，把瞬间变作永恒。”
2.拉康认为，性并不使人成双成对，而是使之分离。“在性爱中，每个个体基本上只是在与自己打交道。当然，这其中会有他人身体的介入，但最终仍然是自己的享乐。...欲望总是朝向他人，以某种盲目崇拜的方式，朝向某些特殊的对象，好比胸部、臀部等等。爱总是朝向他人的存在，他人带着他（她）的全部存在，在我的生命中出现，我的生命于是就此暂时中断从而重新开始。“爱是承认、看见、进入他者的存在，是超越自我，超越自恋。
3.巴迪欧论证爱是一种持之以恒的建构，认为爱是一种坚持到底的冒险。他对浪漫主义美化的一见钟情、宿命般的相遇应该是不太赞成的。“在相遇中，在某个具有魔术般的神奇外表的特殊时刻，爱被点燃、被消费、被耗尽。...而在此之后两个人却再也无法返回到先前的外在于相爱关系的世界之中。”他所推崇的应该是两人携手翻山越岭，经过岁月和实践所沉淀的爱。
4.巴迪欧这一段论述太美了：“好比，在山村中，某个宁静的傍晚，把手轻搭在爱人肩上，看夕阳西下即将隐入远处的山峦，树影婆娑，草地宛如镀金，归圈的牛羊成群结队；我知道我的爱人亦在静观这一切，静观同一个世界，要知道这一点，无需看她的脸，无需言语，因为此时此地，两人都已溶入同一世界之中。当此际，爱就是这种悖论，这种同一的差异性和差异的同一性；当此际，爱存在着。她和我，我们一同溶入这唯一的主体(unique Sujet)，这爱的主体。透过我们之间的差异性，世界朝向我们展开，世界来临、世界诞生，而不再只是填满我的视线。于是，爱一直是一种可能性，一种参与到世界之诞生的可能性。”
5.论述爱与政治：“当我说共产主义假说，我想说的仅仅是：解放政治的未来形式应该置身于共产主义理念的重新复活和扬弃中，设想一个新的世界的理念，一个不至于陷入到私有产权的种种欲望的世界，一个平等的自由联合的世界。为了表达所有这些理念，我们要有新的哲学工具，同时不乏当地化的政治经验，从而这种思想将是崭新的。相对于资本主义的狂怒而言，在这个新的世界中将更容易重新创造爱。因为，显然，在资本主义之中没有什么非功利的东西是可以轻而易举得到的。然而，爱，如同一切真理程序一样，基本上是非功利的：爱的价值不在于它自身，这种价值在两个个体的直接利益之外”
张艺谋新片《第二十条》观后感
观看张艺谋导演的新作《第二十条》，我被这部影片深刻的主题、精湛的技艺和对现实问题的勇敢呈现所打动。电影不仅仅是视觉艺术的展现，更是社会镜像的折射，而《第二十条》恰恰在这两方面都做到了极致。
电影的核心围绕一项名为“第二十条”的法律条款展开，通过一系列精心编织的故事线索，探讨了法律与道德、个体与社会之间的微妙关系。在张艺谋的镜头下，我们看到法律不是冷冰冰的条文堆砌，而是活生生的社会规范，它影响着每个人的生活，同时又被每个人所塑造。
电影的情节设置充满张力，人物刻画细腻入微。每个角色都不是简单的黑白分明，而是具有丰富的情感和复杂的内心世界。在法律的约束和社会的期待之间，他们做出了各自的选择，这些选择既有高尚的一面，也有矛盾和挣扎。张艺谋导演通过这些角色向我们展示了人性的复杂性和多面性，引发了观众对于“正义”与“善良”本质的深入思考。
影片的叙事结构紧凑，情节转折出人意料，却又合情合理。特别是在高潮部分，当所有线索交汇，真相大白时，观众不禁为之一振。
《第二十条》不仅仅是一部讲述法律的电影，它更是一部关于人与人之间关系的影片。在这里，法律成为了一种社会语言，它传达着秩序、规则和预期，同时也映射出社会的不平等和矛盾。
电影的拍摄手法和视觉效果也是一大亮点。张艺谋导演运用了许多创新的摄影技巧和视觉效果，使得影片在视觉上既美观又具有象征意义。色彩的运用、光影的变化、场景的设计都无不体现了导演对细节的把控和对电影艺术的追求。
《第二十条》不是一部简单的商业片，它是一部有着深刻内涵和艺术追求的作品。它不仅展现了张艺谋导演对电影艺术的坚持和探索，也反映了他对社会现实的敏锐洞察和深刻理解。观看《第二十条》，我感受到了电影作为一种艺术形式的力量，它能够启发思考，引发共鸣，甚至有可能改变我们对世界的看法。
总的来说，《第二十条》是一部值得深思的电影作品。它不仅是一部法律题材的电影，更是一部关于人性、社会和正义的探讨。张艺谋导演通过这部电影传递了一个强烈的信息：在法律的世界里，人的情感和道德选择是不可忽视的，它们是构成我们社会的基础，也是法律最终服务的对象。观看《第二十条》，我被深深地触动，对于法律、道德和人性有了更加深刻的理解和思考。
观看张艺谋导演的新作《第二十条》，我被这部影片深刻的主题、精湛的技艺和对现实问题的勇敢呈现所打动。电影不仅仅是视觉艺术的展现，更是社会镜像的折射，而《第二十条》恰恰在这两方面都做到了极致。
电影的核心围绕一项名为“第二十条”的法律条款展开，通过一系列精心编织的故事线索，探讨了法律与道德、个体与社会之间的微妙关系。在张艺谋的镜头下，我们看到法律不是冷冰冰的条文堆砌，而是活生生的社会规范，它影响着每个人的生活，同时又被每个人所塑造。
电影的情节设置充满张力，人物刻画细腻入微。每个角色都不是简单的黑白分明，而是具有丰富的情感和复杂的内心世界。在法律的约束和社会的期待之间，他们做出了各自的选择，这些选择既有高尚的一面，也有矛盾和挣扎。张艺谋导演通过这些角色向我们展示了人性的复杂性和多面性，引发了观众对于“正义”与“善良”本质的深入思考。
影片的叙事结构紧凑，情节转折出人意料，却又合情合理。特别是在高潮部分，当所有线索交汇，真相大白时，观众不禁为之一振。
《第二十条》不仅仅是一部讲述法律的电影，它更是一部关于人与人之间关系的影片。在这里，法律成为了一种社会语言，它传达着秩序、规则和预期，同时也映射出社会的不平等和矛盾。
电影的拍摄手法和视觉效果也是一大亮点。张艺谋导演运用了许多创新的摄影技巧和视觉效果，使得影片在视觉上既美观又具有象征意义。色彩的运用、光影的变化、场景的设计都无不体现了导演对细节的把控和对电影艺术的追求。
《第二十条》不是一部简单的商业片，它是一部有着深刻内涵和艺术追求的作品。它不仅展现了张艺谋导演对电影艺术的坚持和探索，也反映了他对社会现实的敏锐洞察和深刻理解。观看《第二十条》，我感受到了电影作为一种艺术形式的力量，它能够启发思考，引发共鸣，甚至有可能改变我们对世界的看法。
总的来说，《第二十条》是一部值得深思的电影作品。它不仅是一部法律题材的电影，更是一部关于人性、社会和正义的探讨。张艺谋导演通过这部电影传递了一个强烈的信息：在法律的世界里，人的情感和道德选择是不可忽视的，它们是构成我们社会的基础，也是法律最终服务的对象。观看《第二十条》，我被深深地触动，对于法律、道德和人性有了更加深刻的理解和思考。
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