今天是2023年2月21日 癸卯年农历二月初二
龙抬头的日子。老祖宗传下来的节日，这一天的到来，也宣告春节张灯结彩欢喜的气氛结束了，暖暖的春天来了。
吃过猪头肉，就要远行，一路拥抱春天！
到了中年，对于生活，有了新的过法:不急不躁，慢慢的来，养花弄草，读书写字，在《云水禅心》和《平湖秋月》中汲取余生的光芒照亮老去的岁月。
初识的友人说看上去我也就40出头，那一刻心里乐开了花，但还是要故作谦虚的说上句:老了，奔五了。
前日当当上下单的书到了。还是那么迫不及待的撕掉塑料包装，一页一页的翻看着，新书的墨香扑鼻而来，淡淡的，那种属于文字的味道，浅淡幽深，沁心魄魂。
少小的热爱一直延续到现在的中年，就那么喜欢在文字里游历，在文字里舞蹈，在文字里忧喜，在文字里呼吸，那淡淡的书墨香溢满生命的朝夕，点点滴滴的浸入心底。
素人一个，却不经意的在余生过上了闲人野鹤的光阴，着实应该感谢先生对我的放任，还用心的为我备下纯木质的书桌。
独自的享受着当下每一天的属于中年之后的午后时光，残曛烛天里淡淡的与书里的文字交好，无声无息，却心灵相通。
看着手机通讯录里的名字，却愣愣的发起呆，原来几百个人名里就只有二三人可以倾谈。为了不让肉肉同学的笑言成真，我努力的在老去的素淡无彩的光阴里铿锵的活着，他说再老些我可能也像傍晚广场上的大妈一样翩翩起舞，我告诉他，跳舞也要跳专业的，大学的时候我可是跳国标的。
铿锵的在素淡的光阴里掬了一把文字的馨香，就一头扑进去不想离开。在平素的烟火里堆砌着属于自己的城堡，活色生香的活着，而所写下的碎碎念念的文字，是我与这一世的印迹-----“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”
浮生半日闲的光景里，生活的素淡烟火在岁月里日日缭绕，守着光阴里的人们，守着光阴里的我和你……
龙抬头的日子。老祖宗传下来的节日，这一天的到来，也宣告春节张灯结彩欢喜的气氛结束了，暖暖的春天来了。
吃过猪头肉，就要远行，一路拥抱春天！
到了中年，对于生活，有了新的过法:不急不躁，慢慢的来，养花弄草，读书写字，在《云水禅心》和《平湖秋月》中汲取余生的光芒照亮老去的岁月。
初识的友人说看上去我也就40出头，那一刻心里乐开了花，但还是要故作谦虚的说上句:老了，奔五了。
前日当当上下单的书到了。还是那么迫不及待的撕掉塑料包装，一页一页的翻看着，新书的墨香扑鼻而来，淡淡的，那种属于文字的味道，浅淡幽深，沁心魄魂。
少小的热爱一直延续到现在的中年，就那么喜欢在文字里游历，在文字里舞蹈，在文字里忧喜，在文字里呼吸，那淡淡的书墨香溢满生命的朝夕，点点滴滴的浸入心底。
素人一个，却不经意的在余生过上了闲人野鹤的光阴，着实应该感谢先生对我的放任，还用心的为我备下纯木质的书桌。
独自的享受着当下每一天的属于中年之后的午后时光，残曛烛天里淡淡的与书里的文字交好，无声无息，却心灵相通。
看着手机通讯录里的名字，却愣愣的发起呆，原来几百个人名里就只有二三人可以倾谈。为了不让肉肉同学的笑言成真，我努力的在老去的素淡无彩的光阴里铿锵的活着，他说再老些我可能也像傍晚广场上的大妈一样翩翩起舞，我告诉他，跳舞也要跳专业的，大学的时候我可是跳国标的。
铿锵的在素淡的光阴里掬了一把文字的馨香，就一头扑进去不想离开。在平素的烟火里堆砌着属于自己的城堡，活色生香的活着，而所写下的碎碎念念的文字，是我与这一世的印迹-----“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”
浮生半日闲的光景里，生活的素淡烟火在岁月里日日缭绕，守着光阴里的人们，守着光阴里的我和你……
洞古笑言
人到古稀，逐步另世，常怀往事 ，一言难尽，人生只有一句概括话“命运”错过一步，带来苦劳苦脑！费尽心思，一生后悔或幸运一时，荣华富贵 无忧无愁，快乐一生 。贫者肚饱度世日，富者升官图荣禄。人生向望无限线，途中总有苦难日，难解难分丢开边，心纯思洁度世日。
闲中无聊，执笔笑题，打牌损财，写画动心！
有人吹牛，世界好大，走过多远，真是井下观天，不知天高地厚。我住中王市，东见一字大山，南下井字搞贸易，西到金紫峰看风景，北和周公寨太子爷谈农事！走南闯北，所到之处，望目大地，得出一个最大的科学论断世界只有一个太阳，别无另世了。
我下与新开丘大峡谷阎王爷喊过话，上与玉帝论世事，我从不吹牛。玉帝说你们是世界的中部，我送了三个宝物给你们，仙牛，仙水和太阳。你们光明磊落，阳光万丈，牛气冲天，万物生长，绿水青山，百花齐放，家富人旺。如外地人不信，你可每天到中王市去看太阳就知道这是世界的中部。见了太阳光，办事有主张。你和仙牛玩，富贵享不完。你喝了仙泉水，定会当公主。所以中王市有天地关顾。举世无双，人才辈出，层出不尽，享受人间美好之地。
我万校本科毕业，留学于西方松大一年，因文化较高(本篇含有中文，外文和本人文字参入其中),直接调于世界人类养命精研究系工作。在条子丘水力调度处办公室任处级干部，同时又任铁锄部部级高官。相当于省……还得由阅者去评级吧！
说到研究一事，至今为什么田里面的泥总往外付没有研出来？难道是下人偷了吗？我也不去报案了。
我有十个勤务员和十个服务员，随身服待听从我的指挥。在吃饭的时候服务员只夹蔬菜不夹肉，本司令常发脾气。
在烈日当空下，去摸田抓草，搞得服务员遍体是伤，流着红泪哀求！勤务员在泥里，磨得皮破血流，弄得本司令汗如水流，我大发雷霆，你怎么把我带到这禾田里玩泥玩水。其实我是非常疼爱他们，服务员弯着腰，勤务员卧着地说：这是农民的“命运”，请老总去告天地状吧！
我怒气冲天喊阎王爷，你怎么这样磨我们作田人。上面晒得如火烫，下面磨手又磨脚真是太可恨了。阎王爷听了气愤过头，我讨厌你们这些赤脚粗手的人。把我的头发皮肤年来复去的挖梳，也发不了财。特别是以前乱挖乱砍乱刨，把我的皮毛都削光了。种的耗子，野柠檬说吃尽了，你们还在指责我，要到玉帝家去告状，只好请太子爷一同上去。
玉帝非常高兴接待说我早知道三者来的原因，谈论世事。首先批评阎王爷农民辛苦种地产粮是为了人类生活，你忍着痛痒镇静一点。不然地荒了草都会起虱子。阎王爷真是哭笑不得，又对太子爷说。你要调节好雨水，掌握生产环节为农民多做好事，玉帝又对我说，我非常同情人间赤脚人。
早起晚归，做工卖力以前吞着口水卖鸡蛋赚钱供油盐，省吃俭用，望天讨吃，敬言尊人，求得上人的看待。就是现在一个“卡”接钱只见天上掉下来是甜的，搞不清来龙去脉，不知道哪项多少。蒙在鼓里，多也是好，少也是谢。也是一种经济来源的盼望。这就是人类底层没有文化的文盲现实。
自古至今，人类都是同样的天地，同样的文化社会和同样的抖作体形。有的文化高低能力和权威大小层次，以及地势地域和自身健康及各方面客观因素形成强与弱，贫与富，产生千差万别的层次距离，对有职业级别的人就有一个可靠的摇钱树和各方面的社会保障。自然有千财万富的部分人户，他们想有尽有，一呼百应的气派。别人退休几千上万元，玩泥先生退休只有百来元，按比例是几十分之一。
别人带的是大伞，遮风避雨。你带的草帽不知道冷缩在哪个角落里。这就是人类层次对比的区别。所以你们赤脚先生在田间里生产的粮食是人类的养命者，又是指手画脚的卖力者，还要看你的能力怎样。给你一个高贵的评价，是一个会说话“工具”罢了。说来气人，讲来事实。这是人类强弱智向高低能力和每个人的命运差距。有说不尽的所然，只能简言成章。
玉帝称自己做了一件大公平的事，把人的生命寿龄定在各人的身上。拉不动买不了，否则富者买寿万万岁，贫者卖命图个眼前利。荣华富贵也要死，穷者平凡过日也要亡。皇帝死后丢皇座，至今从未回世认自位。
玉帝最后答复，准备改革转换。以后要让你们赤脚先生去坐办公室，穿鞋袜去搞耕种。阎王爷听了非常高兴，说穿鞋袜的落地一定轻松些，免得我受皮肉之苦。相信赤脚伯伯们听了定会欢天喜地。过了几十年定会有办公室坐。
写下笑言必出笑题，有人吹牛会做大生意，我家的鸡每天也会生一，卖出一个蛋就赚亿元。可惜亿前面的零太多了。
真是财大气粗，火柴总是买盒数，从不买半盒。搞货运用的是名牌高科技，双卡拉木制单轮小轿车，全由现脑自动化操作，一般出国旅游才开动。不是别人什么电脑的土铁壳。
我出国西方旅游，看到两个挖红薯，挖到一个大的非常高兴。说要去拿把痛通一下，有山东动，伴者看了东东有果动，我站在西方生怕根着动。因为没带翻译，速回家才知是三斤重。
所以人生要有文化，要有聪明理智选择人生的道路。勤学苦练成人才，去掉贫寒换新装，穿上鞋袜当上人，走向人类幸福美满的层次，爬向荣华富贵的天梯。特别有些没有文化的男人总认为空调是铁制电动的，其实就是墙上的美姑画。
跑马观花看天下，轻描淡写论世事，天方夜谭不作正言。阅者乐观哈哈笑，把你肚里的废气“扑”的一声排出来，一定身健财旺。
人到古稀，逐步另世，常怀往事 ，一言难尽，人生只有一句概括话“命运”错过一步，带来苦劳苦脑！费尽心思，一生后悔或幸运一时，荣华富贵 无忧无愁，快乐一生 。贫者肚饱度世日，富者升官图荣禄。人生向望无限线，途中总有苦难日，难解难分丢开边，心纯思洁度世日。
闲中无聊，执笔笑题，打牌损财，写画动心！
有人吹牛，世界好大，走过多远，真是井下观天，不知天高地厚。我住中王市，东见一字大山，南下井字搞贸易，西到金紫峰看风景，北和周公寨太子爷谈农事！走南闯北，所到之处，望目大地，得出一个最大的科学论断世界只有一个太阳，别无另世了。
我下与新开丘大峡谷阎王爷喊过话，上与玉帝论世事，我从不吹牛。玉帝说你们是世界的中部，我送了三个宝物给你们，仙牛，仙水和太阳。你们光明磊落，阳光万丈，牛气冲天，万物生长，绿水青山，百花齐放，家富人旺。如外地人不信，你可每天到中王市去看太阳就知道这是世界的中部。见了太阳光，办事有主张。你和仙牛玩，富贵享不完。你喝了仙泉水，定会当公主。所以中王市有天地关顾。举世无双，人才辈出，层出不尽，享受人间美好之地。
我万校本科毕业，留学于西方松大一年，因文化较高(本篇含有中文，外文和本人文字参入其中),直接调于世界人类养命精研究系工作。在条子丘水力调度处办公室任处级干部，同时又任铁锄部部级高官。相当于省……还得由阅者去评级吧！
说到研究一事，至今为什么田里面的泥总往外付没有研出来？难道是下人偷了吗？我也不去报案了。
我有十个勤务员和十个服务员，随身服待听从我的指挥。在吃饭的时候服务员只夹蔬菜不夹肉，本司令常发脾气。
在烈日当空下，去摸田抓草，搞得服务员遍体是伤，流着红泪哀求！勤务员在泥里，磨得皮破血流，弄得本司令汗如水流，我大发雷霆，你怎么把我带到这禾田里玩泥玩水。其实我是非常疼爱他们，服务员弯着腰，勤务员卧着地说：这是农民的“命运”，请老总去告天地状吧！
我怒气冲天喊阎王爷，你怎么这样磨我们作田人。上面晒得如火烫，下面磨手又磨脚真是太可恨了。阎王爷听了气愤过头，我讨厌你们这些赤脚粗手的人。把我的头发皮肤年来复去的挖梳，也发不了财。特别是以前乱挖乱砍乱刨，把我的皮毛都削光了。种的耗子，野柠檬说吃尽了，你们还在指责我，要到玉帝家去告状，只好请太子爷一同上去。
玉帝非常高兴接待说我早知道三者来的原因，谈论世事。首先批评阎王爷农民辛苦种地产粮是为了人类生活，你忍着痛痒镇静一点。不然地荒了草都会起虱子。阎王爷真是哭笑不得，又对太子爷说。你要调节好雨水，掌握生产环节为农民多做好事，玉帝又对我说，我非常同情人间赤脚人。
早起晚归，做工卖力以前吞着口水卖鸡蛋赚钱供油盐，省吃俭用，望天讨吃，敬言尊人，求得上人的看待。就是现在一个“卡”接钱只见天上掉下来是甜的，搞不清来龙去脉，不知道哪项多少。蒙在鼓里，多也是好，少也是谢。也是一种经济来源的盼望。这就是人类底层没有文化的文盲现实。
自古至今，人类都是同样的天地，同样的文化社会和同样的抖作体形。有的文化高低能力和权威大小层次，以及地势地域和自身健康及各方面客观因素形成强与弱，贫与富，产生千差万别的层次距离，对有职业级别的人就有一个可靠的摇钱树和各方面的社会保障。自然有千财万富的部分人户，他们想有尽有，一呼百应的气派。别人退休几千上万元，玩泥先生退休只有百来元，按比例是几十分之一。
别人带的是大伞，遮风避雨。你带的草帽不知道冷缩在哪个角落里。这就是人类层次对比的区别。所以你们赤脚先生在田间里生产的粮食是人类的养命者，又是指手画脚的卖力者，还要看你的能力怎样。给你一个高贵的评价，是一个会说话“工具”罢了。说来气人，讲来事实。这是人类强弱智向高低能力和每个人的命运差距。有说不尽的所然，只能简言成章。
玉帝称自己做了一件大公平的事，把人的生命寿龄定在各人的身上。拉不动买不了，否则富者买寿万万岁，贫者卖命图个眼前利。荣华富贵也要死，穷者平凡过日也要亡。皇帝死后丢皇座，至今从未回世认自位。
玉帝最后答复，准备改革转换。以后要让你们赤脚先生去坐办公室，穿鞋袜去搞耕种。阎王爷听了非常高兴，说穿鞋袜的落地一定轻松些，免得我受皮肉之苦。相信赤脚伯伯们听了定会欢天喜地。过了几十年定会有办公室坐。
写下笑言必出笑题，有人吹牛会做大生意，我家的鸡每天也会生一，卖出一个蛋就赚亿元。可惜亿前面的零太多了。
真是财大气粗，火柴总是买盒数，从不买半盒。搞货运用的是名牌高科技，双卡拉木制单轮小轿车，全由现脑自动化操作，一般出国旅游才开动。不是别人什么电脑的土铁壳。
我出国西方旅游，看到两个挖红薯，挖到一个大的非常高兴。说要去拿把痛通一下，有山东动，伴者看了东东有果动，我站在西方生怕根着动。因为没带翻译，速回家才知是三斤重。
所以人生要有文化，要有聪明理智选择人生的道路。勤学苦练成人才，去掉贫寒换新装，穿上鞋袜当上人，走向人类幸福美满的层次，爬向荣华富贵的天梯。特别有些没有文化的男人总认为空调是铁制电动的，其实就是墙上的美姑画。
跑马观花看天下，轻描淡写论世事，天方夜谭不作正言。阅者乐观哈哈笑，把你肚里的废气“扑”的一声排出来，一定身健财旺。
弃知、弃善恶、顺天应人，期货之道？
魏惠王问庄子：“何以养年？”
庄子答：“弃知。”
“弃知？”惠王迷茫了，“众人皆在求知，无知何以养年？”
庄子说，“生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，岂不荒唐吗？”
惠王思忖一时，竖起拇指，“先生所言成理。除弃知之外，还有何方？”
“弃善恶。”
“这……”惠王迷惑了，“弃恶倒是可解，弃善从何说起？”
“福祸相倚，善恶相随，无善则无恶，若不弃善，何以弃恶？”
惠王恍然有悟，倾身向前，“还有否？”
“顺天之道，应人之命，是谓天人合一。”
惠王又吸一口长气，眼中冒光：“如何方能做到顺天之道，应人之命呢？”
“大王可曾见过庖丁解牛吗？”
“寡人不忍见血，是以远离庖厨。”
图片
“庄周昔年游历于赵，亲见庖丁解牛。那庖丁手之所触，肩之所倚，足之所踏，膝之所抵，刀之所向，牛之所解，莫不合于节奏，中于音律，就好像他是在循着《桑林》《经首》的优美旋律起舞似的。”
“神技呀！”惠王赞道，“他是如何达到这般境界的呢？”
“庄周也是这般问他，那庖丁应道：‘无他，合于道而已。
在下初解牛时，所见皆牛；三年之后，目无全牛；及至今日，在下只以神遇，不以目视。解牛之时，在下循依天理，避实就虚，切中肯綮，凭直觉所向披靡。
良庖一年一换刀，因为他是割的；庸庖一月一换刀，因为他是砍的。
在下之刀已十九年矣，解牛数千，刀刃仍如刚刚磨过一般。为什么呢？骨节有间，刃却无厚；以无厚入有间，在下就悠然自得、游刃有余了。
不过，即便如此，每逢筋骨交错处，在下仍要全神贯注，小心动刀，待关节自解，牛体如土委地，在下方才嘘出一口气，提刀起立，举目四顾，踌躇满志，善刀而藏之矣。’”
庄周一席话讲完，惠王连叫数声：“痛快，痛快！”
一、弃知；
二、弃善恶；
三、顺天之道，应人之命。
庄子的这三个步骤，引领惠王从世俗凡事去往天人合一的境界。
我们常常感到困扰，不是因为一无所知，而是知道了不少。但正因知道了不少，才难以决策，陷入两难。如此说来，还不如“弃知”，放空自我，静观心之所向。
关于善恶，庄子之解堪称绝妙。善恶相随，无善则无恶。
世间万物均为平衡的存在：黑与白、冷与热、晴与阴、善与恶。
无所谓善，也无所谓恶，所谓“弃善恶”，想必是告诉我们不要用自我的标准去评判，客观看待它的存在。一个人的善，可能对另一个人是恶；未经他人苦，莫劝他人善。
而《庖丁解牛》，每每读之，都有不同的收获。
今日所思，当解决一个问题时，无论是“割”还是“砍”，都对刀造成损害。可以理解为：若解决问题的方法不当，会带来“反噬”。
而庖丁的刀十九年未换，皆因其悟透了“骨节有间，刃却无厚；以无厚入有间，在下就悠然自得、游刃有余”。
任何事物有其规律可循。逆行必阻，强行必伤，只有顺应规律，才能悠然自得，事半功倍。
按这三步，不说达到圣人的“天人合一”吧，不至庸人自扰，总是可以做到的吧。
股票期货交易也有庖丁解牛的境界，你知道吗？
魏惠王问庄子：“何以养年？”
庄子答：“弃知。”
“弃知？”惠王迷茫了，“众人皆在求知，无知何以养年？”
庄子说，“生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，岂不荒唐吗？”
惠王思忖一时，竖起拇指，“先生所言成理。除弃知之外，还有何方？”
“弃善恶。”
“这……”惠王迷惑了，“弃恶倒是可解，弃善从何说起？”
“福祸相倚，善恶相随，无善则无恶，若不弃善，何以弃恶？”
惠王恍然有悟，倾身向前，“还有否？”
“顺天之道，应人之命，是谓天人合一。”
惠王又吸一口长气，眼中冒光：“如何方能做到顺天之道，应人之命呢？”
“大王可曾见过庖丁解牛吗？”
“寡人不忍见血，是以远离庖厨。”
图片
“庄周昔年游历于赵，亲见庖丁解牛。那庖丁手之所触，肩之所倚，足之所踏，膝之所抵，刀之所向，牛之所解，莫不合于节奏，中于音律，就好像他是在循着《桑林》《经首》的优美旋律起舞似的。”
“神技呀！”惠王赞道，“他是如何达到这般境界的呢？”
“庄周也是这般问他，那庖丁应道：‘无他，合于道而已。
在下初解牛时，所见皆牛；三年之后，目无全牛；及至今日，在下只以神遇，不以目视。解牛之时，在下循依天理，避实就虚，切中肯綮，凭直觉所向披靡。
良庖一年一换刀，因为他是割的；庸庖一月一换刀，因为他是砍的。
在下之刀已十九年矣，解牛数千，刀刃仍如刚刚磨过一般。为什么呢？骨节有间，刃却无厚；以无厚入有间，在下就悠然自得、游刃有余了。
不过，即便如此，每逢筋骨交错处，在下仍要全神贯注，小心动刀，待关节自解，牛体如土委地，在下方才嘘出一口气，提刀起立，举目四顾，踌躇满志，善刀而藏之矣。’”
庄周一席话讲完，惠王连叫数声：“痛快，痛快！”
一、弃知；
二、弃善恶；
三、顺天之道，应人之命。
庄子的这三个步骤，引领惠王从世俗凡事去往天人合一的境界。
我们常常感到困扰，不是因为一无所知，而是知道了不少。但正因知道了不少，才难以决策，陷入两难。如此说来，还不如“弃知”，放空自我，静观心之所向。
关于善恶，庄子之解堪称绝妙。善恶相随，无善则无恶。
世间万物均为平衡的存在：黑与白、冷与热、晴与阴、善与恶。
无所谓善，也无所谓恶，所谓“弃善恶”，想必是告诉我们不要用自我的标准去评判，客观看待它的存在。一个人的善，可能对另一个人是恶；未经他人苦，莫劝他人善。
而《庖丁解牛》，每每读之，都有不同的收获。
今日所思，当解决一个问题时，无论是“割”还是“砍”，都对刀造成损害。可以理解为：若解决问题的方法不当，会带来“反噬”。
而庖丁的刀十九年未换，皆因其悟透了“骨节有间，刃却无厚；以无厚入有间，在下就悠然自得、游刃有余”。
任何事物有其规律可循。逆行必阻，强行必伤，只有顺应规律，才能悠然自得，事半功倍。
按这三步，不说达到圣人的“天人合一”吧，不至庸人自扰，总是可以做到的吧。
股票期货交易也有庖丁解牛的境界，你知道吗？
✋热门推荐