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年年有风，风吹年年，慢慢即漫漫；月月别岁，岁岁别年，念念顾恋恋；日日升日，日落日日，旧旧依久久；岁岁落暮，暮坠轮轮，暮暮即慕慕；朝朝辞暮，尔尔辞晚，碎碎念安安。那些说星星亮的人，一定没看过你的眼睛，你眼中有春夏秋冬，胜过我所见过的一切山川与河流，所念皆星河，星河中是你。世人皆如满天星，而你却如皎皎白月，众星捧月，唯你耀眼

佛学文摘（净土十要问答撷录）

【心佛同一体】我现前感佛之心，是法身真我。而所感之佛，即我法身。即感即应，无前后也。何以故，以心佛同体，感应一时。感是我心之感，应是我心之应也。是以阿弥陀佛居法身地，与法界众生心心相照，吻然契合，无二无别。行人能以信愿感之，当处现前，不爽毫发也。唐解脱和尚，五台县人，姓邢氏，七岁出家，初从慧超禅师，起器之，后于五台专诵华严，依经作观，求见文殊，文殊现身诲云，汝不须礼觐于我，应自悔责，必当大悟。因反求，乃大悟。感诸佛现身，说偈曰，诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得。若能开晓此法眼，一切诸佛皆随喜。解脱问，寂灭之法，若为可说，得教人耶，诸佛即隐。复有声告曰，方便智为灯，照见心境界，欲究真实法，一切无所见。以此观之，诸佛与文殊解脱，同一法性，解脱以真诚心，求见文殊，而文殊现。感诸佛，而诸佛应，念佛行人求见阿弥陀佛，亦复如是。心外无佛，佛外无心，感应道交，炳然齐现也。（净土生无生论）