【#彩礼实际是社会责任转移成了家庭矛盾##部分女性及其父母认为彩礼不是卖价钱而是换尊重#】很多人都不能理解为何城市的“新女性”仍然要彩礼，但其实内在逻辑就在这里：女性权益越得不到保障，彩礼的重要性就越高，因为拿到钱才是最实实在在的保障。很多女性在权利意识觉醒之后，反倒更深切意识到不能像上一代女性那样耻于谈钱，在这问题上轻易退让，必须要尽可能地为自己争取利益。然而这样一来，彩礼实际上是把应该由全社会承担的权益责任转移成了家庭矛盾。
高价彩礼是一系列盘根错节的社会价值观所导致的一个扭曲呈现，但无论如何，一厢情愿地只想要回归“风俗淳厚”是没办法解决新问题的，社会已经变了，我们只能往前走。高价彩礼无法靠行政指令的方式一下消失，但当全社会的性别歧视逐步消除、年轻人都能自主独立，而越来越多人也能接受结婚只是人生的一种选项时，这个问题届时自然就不再是什么问题了。
文章｜当城市年轻“新女性”讨论彩礼时，在讨论什么？
作者｜维舟
（三联生活周刊）
高价彩礼是一系列盘根错节的社会价值观所导致的一个扭曲呈现，但无论如何，一厢情愿地只想要回归“风俗淳厚”是没办法解决新问题的，社会已经变了，我们只能往前走。高价彩礼无法靠行政指令的方式一下消失，但当全社会的性别歧视逐步消除、年轻人都能自主独立，而越来越多人也能接受结婚只是人生的一种选项时，这个问题届时自然就不再是什么问题了。
文章｜当城市年轻“新女性”讨论彩礼时，在讨论什么？
作者｜维舟
（三联生活周刊）
去猫咖玩，我不讨猫喜欢，没有猫理我，我又舍不得掏钱买罐头。
所以我只能孤零零坐在那里玩手机，可是这时候就有一只猫爬到我怀里窝着了，它窝着是窝着，又不许我摸，一摸就咬我。我怕它走也就不敢摸了，盘着腿给它当人肉垫子。
猫一窝就是几小时，我腿都盘麻了，猫还窝着。我受不了就把猫放下去想换个姿势，猫坐在旁边瞪我，很漂亮的猫，估计以前从来没人赶过它。
我把腿放下去看见它还在旁边瞪着我，我就乐，拍拍大腿示意它上来，它骂骂咧咧的，但还是爬到我腿上继续窝着了。
这次我摸它它不躲也不咬了✌。
是它
所以我只能孤零零坐在那里玩手机，可是这时候就有一只猫爬到我怀里窝着了，它窝着是窝着，又不许我摸，一摸就咬我。我怕它走也就不敢摸了，盘着腿给它当人肉垫子。
猫一窝就是几小时，我腿都盘麻了，猫还窝着。我受不了就把猫放下去想换个姿势，猫坐在旁边瞪我，很漂亮的猫，估计以前从来没人赶过它。
我把腿放下去看见它还在旁边瞪着我，我就乐，拍拍大腿示意它上来，它骂骂咧咧的，但还是爬到我腿上继续窝着了。
这次我摸它它不躲也不咬了✌。
是它
有意义的人生
当我们思索人生意义丶生命价值的时候感到困惑，如同我们思索宇宙是否有边界一样即无着力点也茫然。然而当我们想去太空旅行，想去过一场有意义的人生却有路可寻。太空旅行归美国维珍公司和马斯克SPACEX公司安排，我只谈如何过一场有意义的人生。
有意义的人生有三个层级：幸福人生，通透人生，才华横溢人生。
第一层极幸福的人生：幸福是一种感觉，是自己与别人、自家与人家、我国与他国的比较中产生。这种比较有合理也有不合理的，但只有让自己感到舒服快乐的比较才是幸福。你能以各种比较来保持这种良好感觉就生活在幸福之中。但要知道这种幸福是建立在＂幸福是一种感觉＂的认知基础上。持这个理论你会发现有很多神精病比你更快乐、更恒久的感觉幸福。
第二层级通透的人生：通透是一种智慧，需要三个条件，广泛的常识和清晰的逻辑；悲天怜人的胸怀；有获得真实资讯的渠道和朋友。三者缺一不可。
第三层级是才华横溢的人生：画画、书法、弹琴、唱歌、跳舞、表演、打球、写作等这些都只是特长不是才华。真正的才华是人格独立，思想升华、生命觉悟三个方面的综合表现。
先谈人格独立。人格独立是先秦诸子谈得很多的一个问题，后世学者也多有论述在此不一一赘述。然而我们必须知道的是，从秦以降我国实行一人独裁的中央集权政治体制，这个国家只允许两种人格存在：一种是皇帝任意妄为的超级个性，一种是必须服从的奴性。在夹缝中仅存独立人格只剩下超然的出家人和性情乖张的诗人画家。
我定义独立人格就是心存善意，抛弃一切人情世故；尊守善法，我行我素的自由。
第二点思想升华：思想的升华就是哲学。哲学思想中有三大体系，马克思的辩证唯物，罗素的数理逻辑和杜威的实验理论。这三大思想体系各有特点，也存有缺陷。辩证思维用到极至就陷入虚无主义，实验理论用到极至就陷入一切不可知理论，数理逻辑用到极至就陷入机械物理思维。当你在思考问题中能灵活合理运用到这三大思想体系就升华了。一言概之：思想升华是有广泛的常识，懂得怀疑和批判性思维的价值，同时能够做到清晰的逻辑分析、适度辩证思考以及合理运用实验判断。
最后谈生命的觉悟。不得不说这是一个世界难题，觉悟超出科学和哲学的范畴，蔓延到神学信仰的范筹，其很大程度上是不可说的。用哲学家维根斯坦的话来说：＂能说的，都是不必说的；必须说的，恰恰是无法说的。＂＂对于不可说的东西我们必须保持沉默。＂
矛盾的问题要用矛盾的方法解决，不可说也是一种说。生命的觉悟其核心是对死亡的认知和理解。哲学和神学都是对死亡预备、选择、理解、面对问题的探讨。无论是觉悟和死亡都是人类长期探讨的问题，还没一个人把它说清楚，自然我们也不可能说清楚。然而对觉悟和死亡的探讨本身就是觉悟的方法和摆脱死亡恐惧的方法。明白这一点，我们抱＂人如果没有目标就已经死亡＂的高远志向，以＂明知不可为而为之＂的执着，持＂向死而生＂的智勇力求觉悟一一人固有一死，能死在热爱生命、追求觉悟的路上，死而无憾！继续、继续前进，纵然没有觉悟也离觉悟不远。
觉悟如同地平线，它真实、清晰、完整的显现在前方，你却不可能站在地平线上。然而你能看见站在地平线上的人，同时你也是别人眼中立于｜地平线上的人。
有意义的人生很大程度在于思索人生意义的过程。在这一过程中拓展思想的广度和深度，让精神从平凡到伟大，最終找到有趣、淳朴、高貴的灵魂。
生如蝼蚁，也立鸿鹄之志。命有定数也有变数，大丈夫生于天地间，不敢懦弱颓废。即使生命真如唯物主義者所說的那樣毫无意义，我们也要用一生的努力去赋予它意义。
心里有愛，眼中有光，人生有了意义。
古里
2024 ／3／4
当我们思索人生意义丶生命价值的时候感到困惑，如同我们思索宇宙是否有边界一样即无着力点也茫然。然而当我们想去太空旅行，想去过一场有意义的人生却有路可寻。太空旅行归美国维珍公司和马斯克SPACEX公司安排，我只谈如何过一场有意义的人生。
有意义的人生有三个层级：幸福人生，通透人生，才华横溢人生。
第一层极幸福的人生：幸福是一种感觉，是自己与别人、自家与人家、我国与他国的比较中产生。这种比较有合理也有不合理的，但只有让自己感到舒服快乐的比较才是幸福。你能以各种比较来保持这种良好感觉就生活在幸福之中。但要知道这种幸福是建立在＂幸福是一种感觉＂的认知基础上。持这个理论你会发现有很多神精病比你更快乐、更恒久的感觉幸福。
第二层级通透的人生：通透是一种智慧，需要三个条件，广泛的常识和清晰的逻辑；悲天怜人的胸怀；有获得真实资讯的渠道和朋友。三者缺一不可。
第三层级是才华横溢的人生：画画、书法、弹琴、唱歌、跳舞、表演、打球、写作等这些都只是特长不是才华。真正的才华是人格独立，思想升华、生命觉悟三个方面的综合表现。
先谈人格独立。人格独立是先秦诸子谈得很多的一个问题，后世学者也多有论述在此不一一赘述。然而我们必须知道的是，从秦以降我国实行一人独裁的中央集权政治体制，这个国家只允许两种人格存在：一种是皇帝任意妄为的超级个性，一种是必须服从的奴性。在夹缝中仅存独立人格只剩下超然的出家人和性情乖张的诗人画家。
我定义独立人格就是心存善意，抛弃一切人情世故；尊守善法，我行我素的自由。
第二点思想升华：思想的升华就是哲学。哲学思想中有三大体系，马克思的辩证唯物，罗素的数理逻辑和杜威的实验理论。这三大思想体系各有特点，也存有缺陷。辩证思维用到极至就陷入虚无主义，实验理论用到极至就陷入一切不可知理论，数理逻辑用到极至就陷入机械物理思维。当你在思考问题中能灵活合理运用到这三大思想体系就升华了。一言概之：思想升华是有广泛的常识，懂得怀疑和批判性思维的价值，同时能够做到清晰的逻辑分析、适度辩证思考以及合理运用实验判断。
最后谈生命的觉悟。不得不说这是一个世界难题，觉悟超出科学和哲学的范畴，蔓延到神学信仰的范筹，其很大程度上是不可说的。用哲学家维根斯坦的话来说：＂能说的，都是不必说的；必须说的，恰恰是无法说的。＂＂对于不可说的东西我们必须保持沉默。＂
矛盾的问题要用矛盾的方法解决，不可说也是一种说。生命的觉悟其核心是对死亡的认知和理解。哲学和神学都是对死亡预备、选择、理解、面对问题的探讨。无论是觉悟和死亡都是人类长期探讨的问题，还没一个人把它说清楚，自然我们也不可能说清楚。然而对觉悟和死亡的探讨本身就是觉悟的方法和摆脱死亡恐惧的方法。明白这一点，我们抱＂人如果没有目标就已经死亡＂的高远志向，以＂明知不可为而为之＂的执着，持＂向死而生＂的智勇力求觉悟一一人固有一死，能死在热爱生命、追求觉悟的路上，死而无憾！继续、继续前进，纵然没有觉悟也离觉悟不远。
觉悟如同地平线，它真实、清晰、完整的显现在前方，你却不可能站在地平线上。然而你能看见站在地平线上的人，同时你也是别人眼中立于｜地平线上的人。
有意义的人生很大程度在于思索人生意义的过程。在这一过程中拓展思想的广度和深度，让精神从平凡到伟大，最終找到有趣、淳朴、高貴的灵魂。
生如蝼蚁，也立鸿鹄之志。命有定数也有变数，大丈夫生于天地间，不敢懦弱颓废。即使生命真如唯物主義者所說的那樣毫无意义，我们也要用一生的努力去赋予它意义。
心里有愛，眼中有光，人生有了意义。
古里
2024 ／3／4
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