自诵或教人诵〈楞严咒〉就有这样大的功德利益。
自诵或教人诵〈楞严咒〉的功德利益
宣化上人慈悲开示：
“阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白氎，书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。”
这是说这个咒的用途。“阿难！若诸世界”：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。
“随所国土所有众生”：随到任何的一个国土里边去，所有国土的众生。
“随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎”：随在任何的国家所生的桦皮、贝叶、纸素、白氎 ，也不论你是美国、英国、法国、德国，是日本、是中国、是印度、是泰国、是暹罗、是缅甸，是什么地方，哪一个国家都包括在内的。
“桦皮”，这桦树皮可以写字的。
“贝叶”，是贝多罗树的叶子，也可以写字的。
“纸素”，或者白纸。
“白氎”，印度有一种白氎花所制的这种东西。
“书写此咒”：或者用纸，或者用布，或者用什么东西能写字的，书写这个咒。“书”，是恭恭敬敬的；“写”，就随随便便，很潦草的。
“贮于香囊”：把它放到一个香袋里头。
“是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中”：这个人虽然他心昏，不能把咒背诵或者记忆出来。但是他或者只是把这个咒带到身上，或者写到住的屋里边墙上。
“当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害”：你应该知道，这个人尽他由生到死这一生，所有一切大、小诸毒都不能害他。
“阿难！我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生出世间智。”
“阿难！我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏”：我现在再为你说一遍这〈楞严咒〉，它能救护这个世间，令一切的人都得大无畏。
“成就众生出世间智”：众生有什么所求，就可以成就；最要紧的，就是能具足出世间的智慧。
“若我灭后末世众生，有能自诵，若教他诵。当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒、小毒所不能害。”
“若我灭后末世众生”：若我灭度以后，末法时候的这一切众生。就是你、我现在都包括在内了。
“有能自诵，若教他诵”：有能自己背诵这个〈楞严咒〉，或者再教他人诵读〈楞严咒〉的。
“当知如是诵持众生”：你应该知道，像这样子这位能背诵、能读诵的众生，“火不能烧，水不能溺”：火也不能烧他，水也不能淹死他。
“大毒、小毒所不能害”：无论是大毒、是小毒，都害不了他。
“如是乃至天龙鬼神、精祇魔魅，所有恶咒，皆不能着，心得正受。一切咒诅，厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶。频那、夜迦，诸恶鬼王并其眷属，皆领深恩，常加守护。”
“如是乃至天龙鬼神”：你若能诵〈楞严咒〉，如是乃至天上的龙，和鬼神，和这个“精祇魔魅”：“精祇”，“精”就成精了，成了妖精；“祇”，也是一种鬼神的名字。“魔魅”，或者鬼魔之类的。“所有恶咒”：鬼魔都有恶咒的。
昨天晚间我告诉你们的那五方、五佛、五部的五大心咒；你不要把它看得很简单了，那是五方佛的心咒。
能有什么功用呢？
就是能破魔这个咒术的。魔王无论有什么咒术，你一诵持那几句，就把他那个咒给破了；他那个咒一点功效都没有了，就没有作用了。
“皆不能着”：为什么不能着呢？就因为那五大心咒都把它给破了，它就没有功效了。“心得正受”：念〈楞严咒〉这个人，心也可以得到正定、正受。
“一切咒诅”：所有一切天魔外道那个邪咒。
“厌蛊”：“厌”，就是魇魅；“蛊”，就是一种蛊。
这蛊，在中国南方很多，尤其在南洋缅甸、暹罗、高棉、新加坡、马来西亚这一带，都有这种蛊毒，说是“中蛊”了。
他这种蛊，也有一种咒术，有一种毒药给你吃了，你就永远要听他的招呼、要听他命令；你若不听他命令，就会没有生命了。这是他有一种的蛊毒，就这么厉害的！
在澳洲都有那种外道，是在山里头的那种人，有那种的咒术；他一念咒，可以把人的头念得好像鸡蛋那么小，他拿这个做展览品，有这样的法术。
这个世间这么大，无奇不有，什么样奇奇怪怪的事情都有！你不要以为说：“我没看见，我不相信它。”你不相信，你就是太愚痴了！为什么？你所看不见的东西多得很！你要等你都完全看见才相信，那你这一生也看不完这个世界上的事情。
我常常讲，以前没有发现新大陆，没有人发现美国的时候，人人都不知道有个美国。你若对人讲有个美国，在那儿又有檀香山，又有什么的；人说：“哎，你说梦话呢！这个世界哪有美国呢？根本没有的。”他说没有，他不相信有美国。那么美国这片土地倒是有没有呢？会不会因为他说没有，这片土地就没有了呢？不会的。他说有也是有，说没有还是有；所以你信也是有，不信也是有。
这也是这样子，这个世界有一些个很奇怪的事情，你说你没看见，就不信；那么你以前没有看见美国，人家说有美国，你信不信？不信，那你就是太没有智慧了，因为你不明白这世界上的事情。
所以这个世界，什么奇奇怪怪的事情都有的。
那么这蛊毒，他给你种了蛊，你就永远要做他的奴隶；不做他奴隶，那你就没有生命了，这叫“蛊”。
“毒药”：所有一切毒药。
“金毒、银毒”：这个金子也可以毒死人，银子也可以毒死人。
“草木虫蛇”：草木也可以毒死人，虫子也有毒的，蛇也有毒的。
“万物毒气”：“万物”，就所有的，很多很多的。说不完那么多的毒气，“入此人口”：入哪个人口啊？入念〈楞严咒〉那个人的口。你说：“那我试一试？”你〈楞严咒〉还没念好呢！你若〈楞严咒〉念灵了，你可以试的；没有念灵，那你先不要试。
那么一切万物的毒气，入到诵持〈楞严咒〉这个人的口里，“成甘露味”：虽然是有毒的东西，可是会变成“甘露味”。这甘露是一种甜的东西，“甘”就是甜，“露”就是一种甜的饮料。虽然有毒，但是它那个味道会变了。
怎么会变的呢？
就因为你受持〈楞严咒〉，诵持〈楞严咒〉的关系，所以一切的毒也都变了。
“一切恶星”：“恶星”，就是恶的星宿。这恶的星宿，譬如太岁、值年太岁，或者白虎星，这都是凶星；在中国人讲，白虎星是很凶的。又有丧门星，若有了丧门星，就会死人的。
所以这“一切恶星”，就是不吉祥的这种星。
“并诸鬼神”：和一切的鬼神。有人说：“我不信鬼，不信神。”你没有见着鬼，你就不信；你见着，你想不信也不可以了。
“碜心毒人”：这个“碜”，也是个毒，就当个“毒”字讲。这个毒，就好像一种砒霜；砒霜这种毒，人一喝了，吃多少就会死的。
这个“碜心毒人”，就是说他那个心，好像砒霜那么毒。砒霜，在中国有好几个名称，又叫“红矾”，又叫“信石”；又有一个名字叫什么？叫“人言”，这读个“信”。但是有的时候开这个药的名，不写“信石”，就写“人言”；那么“人言”，这也知道是“信石”了。
这种东西最毒的，言其一切恶星、鬼神的心，就和这种毒的东西一样的那么毒。可是虽然这种的毒心，“于如是人不能起恶”：但是对持诵〈楞严咒〉这个人，他这个毒心没有用了，毒心也变了。
“频那、夜迦”：“频那”，前几天说“设坛”时讲过，就是那个猪头使者──猪头的护法；“夜迦”，就是那个象鼻子的使者──象鼻子的护法。
这猪头使者和象鼻使者，相貌都是非常之恶的。
“诸恶鬼王并其眷属”：和其他一切的诸恶鬼王，和他所有的同类的眷属。
“皆领深恩，常加守护”：这一些个诸恶鬼王，和这频那、夜迦等等的，都是在过去就得到佛的这种深恩，常常来守护持〈楞严咒〉的这个人。
所以持诵〈楞严咒〉的妙处，真是不可思议的！
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
自诵或教人诵〈楞严咒〉的功德利益
宣化上人慈悲开示：
“阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白氎，书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。”
这是说这个咒的用途。“阿难！若诸世界”：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。
“随所国土所有众生”：随到任何的一个国土里边去，所有国土的众生。
“随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎”：随在任何的国家所生的桦皮、贝叶、纸素、白氎 ，也不论你是美国、英国、法国、德国，是日本、是中国、是印度、是泰国、是暹罗、是缅甸，是什么地方，哪一个国家都包括在内的。
“桦皮”，这桦树皮可以写字的。
“贝叶”，是贝多罗树的叶子，也可以写字的。
“纸素”，或者白纸。
“白氎”，印度有一种白氎花所制的这种东西。
“书写此咒”：或者用纸，或者用布，或者用什么东西能写字的，书写这个咒。“书”，是恭恭敬敬的；“写”，就随随便便，很潦草的。
“贮于香囊”：把它放到一个香袋里头。
“是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中”：这个人虽然他心昏，不能把咒背诵或者记忆出来。但是他或者只是把这个咒带到身上，或者写到住的屋里边墙上。
“当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害”：你应该知道，这个人尽他由生到死这一生，所有一切大、小诸毒都不能害他。
“阿难！我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生出世间智。”
“阿难！我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏”：我现在再为你说一遍这〈楞严咒〉，它能救护这个世间，令一切的人都得大无畏。
“成就众生出世间智”：众生有什么所求，就可以成就；最要紧的，就是能具足出世间的智慧。
“若我灭后末世众生，有能自诵，若教他诵。当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒、小毒所不能害。”
“若我灭后末世众生”：若我灭度以后，末法时候的这一切众生。就是你、我现在都包括在内了。
“有能自诵，若教他诵”：有能自己背诵这个〈楞严咒〉，或者再教他人诵读〈楞严咒〉的。
“当知如是诵持众生”：你应该知道，像这样子这位能背诵、能读诵的众生，“火不能烧，水不能溺”：火也不能烧他，水也不能淹死他。
“大毒、小毒所不能害”：无论是大毒、是小毒，都害不了他。
“如是乃至天龙鬼神、精祇魔魅，所有恶咒，皆不能着，心得正受。一切咒诅，厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶。频那、夜迦，诸恶鬼王并其眷属，皆领深恩，常加守护。”
“如是乃至天龙鬼神”：你若能诵〈楞严咒〉，如是乃至天上的龙，和鬼神，和这个“精祇魔魅”：“精祇”，“精”就成精了，成了妖精；“祇”，也是一种鬼神的名字。“魔魅”，或者鬼魔之类的。“所有恶咒”：鬼魔都有恶咒的。
昨天晚间我告诉你们的那五方、五佛、五部的五大心咒；你不要把它看得很简单了，那是五方佛的心咒。
能有什么功用呢？
就是能破魔这个咒术的。魔王无论有什么咒术，你一诵持那几句，就把他那个咒给破了；他那个咒一点功效都没有了，就没有作用了。
“皆不能着”：为什么不能着呢？就因为那五大心咒都把它给破了，它就没有功效了。“心得正受”：念〈楞严咒〉这个人，心也可以得到正定、正受。
“一切咒诅”：所有一切天魔外道那个邪咒。
“厌蛊”：“厌”，就是魇魅；“蛊”，就是一种蛊。
这蛊，在中国南方很多，尤其在南洋缅甸、暹罗、高棉、新加坡、马来西亚这一带，都有这种蛊毒，说是“中蛊”了。
他这种蛊，也有一种咒术，有一种毒药给你吃了，你就永远要听他的招呼、要听他命令；你若不听他命令，就会没有生命了。这是他有一种的蛊毒，就这么厉害的！
在澳洲都有那种外道，是在山里头的那种人，有那种的咒术；他一念咒，可以把人的头念得好像鸡蛋那么小，他拿这个做展览品，有这样的法术。
这个世间这么大，无奇不有，什么样奇奇怪怪的事情都有！你不要以为说：“我没看见，我不相信它。”你不相信，你就是太愚痴了！为什么？你所看不见的东西多得很！你要等你都完全看见才相信，那你这一生也看不完这个世界上的事情。
我常常讲，以前没有发现新大陆，没有人发现美国的时候，人人都不知道有个美国。你若对人讲有个美国，在那儿又有檀香山，又有什么的；人说：“哎，你说梦话呢！这个世界哪有美国呢？根本没有的。”他说没有，他不相信有美国。那么美国这片土地倒是有没有呢？会不会因为他说没有，这片土地就没有了呢？不会的。他说有也是有，说没有还是有；所以你信也是有，不信也是有。
这也是这样子，这个世界有一些个很奇怪的事情，你说你没看见，就不信；那么你以前没有看见美国，人家说有美国，你信不信？不信，那你就是太没有智慧了，因为你不明白这世界上的事情。
所以这个世界，什么奇奇怪怪的事情都有的。
那么这蛊毒，他给你种了蛊，你就永远要做他的奴隶；不做他奴隶，那你就没有生命了，这叫“蛊”。
“毒药”：所有一切毒药。
“金毒、银毒”：这个金子也可以毒死人，银子也可以毒死人。
“草木虫蛇”：草木也可以毒死人，虫子也有毒的，蛇也有毒的。
“万物毒气”：“万物”，就所有的，很多很多的。说不完那么多的毒气，“入此人口”：入哪个人口啊？入念〈楞严咒〉那个人的口。你说：“那我试一试？”你〈楞严咒〉还没念好呢！你若〈楞严咒〉念灵了，你可以试的；没有念灵，那你先不要试。
那么一切万物的毒气，入到诵持〈楞严咒〉这个人的口里，“成甘露味”：虽然是有毒的东西，可是会变成“甘露味”。这甘露是一种甜的东西，“甘”就是甜，“露”就是一种甜的饮料。虽然有毒，但是它那个味道会变了。
怎么会变的呢？
就因为你受持〈楞严咒〉，诵持〈楞严咒〉的关系，所以一切的毒也都变了。
“一切恶星”：“恶星”，就是恶的星宿。这恶的星宿，譬如太岁、值年太岁，或者白虎星，这都是凶星；在中国人讲，白虎星是很凶的。又有丧门星，若有了丧门星，就会死人的。
所以这“一切恶星”，就是不吉祥的这种星。
“并诸鬼神”：和一切的鬼神。有人说：“我不信鬼，不信神。”你没有见着鬼，你就不信；你见着，你想不信也不可以了。
“碜心毒人”：这个“碜”，也是个毒，就当个“毒”字讲。这个毒，就好像一种砒霜；砒霜这种毒，人一喝了，吃多少就会死的。
这个“碜心毒人”，就是说他那个心，好像砒霜那么毒。砒霜，在中国有好几个名称，又叫“红矾”，又叫“信石”；又有一个名字叫什么？叫“人言”，这读个“信”。但是有的时候开这个药的名，不写“信石”，就写“人言”；那么“人言”，这也知道是“信石”了。
这种东西最毒的，言其一切恶星、鬼神的心，就和这种毒的东西一样的那么毒。可是虽然这种的毒心，“于如是人不能起恶”：但是对持诵〈楞严咒〉这个人，他这个毒心没有用了，毒心也变了。
“频那、夜迦”：“频那”，前几天说“设坛”时讲过，就是那个猪头使者──猪头的护法；“夜迦”，就是那个象鼻子的使者──象鼻子的护法。
这猪头使者和象鼻使者，相貌都是非常之恶的。
“诸恶鬼王并其眷属”：和其他一切的诸恶鬼王，和他所有的同类的眷属。
“皆领深恩，常加守护”：这一些个诸恶鬼王，和这频那、夜迦等等的，都是在过去就得到佛的这种深恩，常常来守护持〈楞严咒〉的这个人。
所以持诵〈楞严咒〉的妙处，真是不可思议的！
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
这个咒，无论什么业障，都可以拔除去。
无论你业障多重
也都被他这个愿力给吸去了
宣化上人慈悲开示：
“曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时”：他在因地，这个本就是他因地还没有成佛的那时候，修行菩萨道的时候，“发十二大愿”：他曾经发过十二种的大愿，所以我们修道的人，都应该要发真正的愿，发真正的、内心发出来的大愿大力，来照着这个愿力去实行。
那么药师琉璃光如来发这十二个大愿，他就“令诸有情”：能使令一切所有的有情，“所求皆得”：我们现在修行是比较容易，释迦牟尼佛修成佛，是经过三大阿僧祇劫的时间，每一个阿僧祇劫就是无量数，经过三个大的无量数这么长的时间，然后才成佛了。
药师琉璃光如来修行，在行菩萨道的时候，也是经过很多的阿僧祇劫，然后才成佛了。
可是我们现在藉着诸佛所发的愿力，藉着佛给我们留下的遗产，留下的这个佛法，佛的三藏十二部，是佛给我们佛子留下的遗产。我们是不是能承受这个遗产？就看我们是不是想真做一个真正的佛子。
我们想真做一个佛子，我们就可以承受佛无上的这种法宝的遗产；我们如果功德不够，不想做一个真正的佛子，那就不能承受这种无上的法宝、这种的遗产了。
那么药师琉璃光如来，发这十二大愿，所以我们一切的有情，所求皆得。你看！你就从这一句“所求皆得”，无论你求什么，都会满你的志愿，令你遂心满愿，令你很快成佛。
这是过去诸佛所发的愿力，我们就用力少而成功高，用的力量没有那么多，我们成的果位是很高的。
所以各位遇到这样的佛法，赶快地勇猛精进，要生大欢喜心，得到法喜充满。
无论哪一位佛，哪一位菩萨，在过去生都是发过无量无边那么多的大愿，来利益众生，来成就众生，所以到成佛的时候，他的愿力实现了，十方众生就都被他这个愿力所摄持。
愿力就好像吸铁石似的，众生就好像铁似的，他这个愿力大，这个吸铁石的力量也大，无论你十方有多少的众生，怎么重的业障，也都被他这个愿力给吸去了。
那么众生也和他特别地有缘，因为他愿意帮助众生；众生虽然自己是无明遮盖着，那个灵知灵觉的地方还是知道的。
恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释
无论你业障多重
也都被他这个愿力给吸去了
宣化上人慈悲开示：
“曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时”：他在因地，这个本就是他因地还没有成佛的那时候，修行菩萨道的时候，“发十二大愿”：他曾经发过十二种的大愿，所以我们修道的人，都应该要发真正的愿，发真正的、内心发出来的大愿大力，来照着这个愿力去实行。
那么药师琉璃光如来发这十二个大愿，他就“令诸有情”：能使令一切所有的有情，“所求皆得”：我们现在修行是比较容易，释迦牟尼佛修成佛，是经过三大阿僧祇劫的时间，每一个阿僧祇劫就是无量数，经过三个大的无量数这么长的时间，然后才成佛了。
药师琉璃光如来修行，在行菩萨道的时候，也是经过很多的阿僧祇劫，然后才成佛了。
可是我们现在藉着诸佛所发的愿力，藉着佛给我们留下的遗产，留下的这个佛法，佛的三藏十二部，是佛给我们佛子留下的遗产。我们是不是能承受这个遗产？就看我们是不是想真做一个真正的佛子。
我们想真做一个佛子，我们就可以承受佛无上的这种法宝的遗产；我们如果功德不够，不想做一个真正的佛子，那就不能承受这种无上的法宝、这种的遗产了。
那么药师琉璃光如来，发这十二大愿，所以我们一切的有情，所求皆得。你看！你就从这一句“所求皆得”，无论你求什么，都会满你的志愿，令你遂心满愿，令你很快成佛。
这是过去诸佛所发的愿力，我们就用力少而成功高，用的力量没有那么多，我们成的果位是很高的。
所以各位遇到这样的佛法，赶快地勇猛精进，要生大欢喜心，得到法喜充满。
无论哪一位佛，哪一位菩萨，在过去生都是发过无量无边那么多的大愿，来利益众生，来成就众生，所以到成佛的时候，他的愿力实现了，十方众生就都被他这个愿力所摄持。
愿力就好像吸铁石似的，众生就好像铁似的，他这个愿力大，这个吸铁石的力量也大，无论你十方有多少的众生，怎么重的业障，也都被他这个愿力给吸去了。
那么众生也和他特别地有缘，因为他愿意帮助众生；众生虽然自己是无明遮盖着，那个灵知灵觉的地方还是知道的。
恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释
观世音菩萨复白佛言：世尊，若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。
观世音菩萨重白佛言：
世尊，我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰千光王静住如来。彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手摩我顶上，作如是言：善男子，汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。我于是时始住初地，一闻此咒故超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足！发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足，十方大地六种震动，十方千佛悉放光明照触我身，及照十方无边世界。从是已后，复于无量佛所，无量会中，重更得闻，亲承受持是陀罗尼。复生欢喜踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是已来，常所诵持，未曾废忘。由持此咒故，所生之处恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男童女，欲诵持者，于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿：
南无大悲观世音， 愿我速知一切法；
南无大悲观世音， 愿我早得智慧眼；
南无大悲观世音， 愿我速度一切众；
南无大悲观世音， 愿我早得善方便；
南无大悲观世音， 愿我速乘般若船；
南无大悲观世音， 愿我早得越苦海；
南无大悲观世音， 愿我速得戒定道；
南无大悲观世音， 愿我早登涅槃山；
南无大悲观世音， 愿我速会无为舍；
南无大悲观世音， 愿我早同法性身；
我若向刀山， 刀山自摧折；
我若向火汤， 火汤自消灭；
我若向地狱， 地狱自枯竭；
我若向饿鬼， 饿鬼自饱满；
我若向修罗， 恶心自调伏；
我若向畜生， 自得大智慧。
发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒，一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。
观世音菩萨复白佛言：世尊，若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生
《大悲心陀罗尼经》
观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。
观世音复白佛言：『持此咒者，得十五种善生： (1) 所生之处常逢善王． (2) 常生善国． (3) 常值好时． (4) 常逢善友． (5) 身根常得俱足． (6) 道心纯熟． (7) 不犯禁戒． (8) 所有眷属，恩义和顺． (9) 资具财食，常得丰足． (10) 恒得他人恭敬扶接． (11) 所有财宝，无他劫夺． (12) 意欲所求，皆悉称遂． (13) 龙天善神恒常拥卫． (14) 所生之处，见闻佛法． (15) 所闻正法，悟甚深意。
不受十五种恶死： (1) 不为饥饿困苦死． (2) 不为枷禁杖楚死． (3) 不为冤家仇怼死． (4) 不为军阵相杀死． (5) 不为虎狼恶兽残害死． (6) 不为毒蛇玩蝎所中死． (7) 不为水活焚漂死． (8) 不为毒药所中死． (9) 不为蛊毒害死． (10) 不为狂乱失念死． (11) 不为山树崖岸坠落死． (12) 不为恶人靥魅面死 (13) 不为邪神恶鬼得便死． (14) 不为恶病缠身死
(15) 不为非分自害死。 能信受此咒，宿世必有善因缘。
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》
ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)
ná mó ·ā lì yē。
南无·阿唎耶。(2)
pó lú jié dì ·shuò bō là yē。
婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)
pú tí sà duǒ pó yē。
菩提萨埵婆耶。(4)
mó hē sà duǒ pó yē。
摩诃萨埵婆耶。(5)
mó hē jiā lú ní jiā yē。
摩诃迦卢尼迦耶。(6)
ōng。
唵。(7)
sà pó là fá yì。
萨皤啰罚曳。(8)
shù dá nā dá xià。
数怛那怛写。(9)
ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。
南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)
pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)
ná mó·nā là jǐn chí。
南无·那啰谨墀。(12)
xī lì mó hē pó duō shā miē。
醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)
sà pó ā tuō·dòu shū péng。
萨婆阿他·豆输朋。(14)
ā shì yùn。
阿逝孕。(15)
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
萨婆萨哆·那摩婆萨哆·那摩婆伽。(16)
mó fá tè dòu。
摩罚特豆。(17)
dá zhí tuō。
怛侄他。(18)
ōng。·ā pó lú xī。
唵·阿婆卢醯。(19)
lú jiā dì。
卢迦帝。(20)
jiā luó dì
迦罗帝。(21)
yí xī lì。
夷醯唎。(22)
mó hē pú tí sà duǒ
摩诃菩提萨埵。(23)
sà pó sà pó。
萨婆萨婆。(24)
mó là mó là。
摩啰摩啰。(25)
mó xī mó xī·lì tuó yùn。
摩醯摩醯·唎驮孕。(26)
jù lú jù lú·jié méng。
俱卢俱卢·羯蒙。(27)
dù lú dù lú·fá shé yē dì。
度卢度卢·罚阇耶帝。(28)
mó hē fá shé yē dì。
摩诃罚阇耶帝。(29)
tuó là tuó là。
陀啰陀啰。(30)
dì lì ní。
地唎尼。(31)
shì fó là yē。
室佛啰耶。(32)
zhē là zhē là。
遮啰遮啰。(33)
mó mó·fá mó là。
么么·罚摩啰。(34)
mù dì lì。
穆帝隶。(35)
yī xī yī xī。
伊醯伊醯。(36)
shì nā shì nā。
室那室那。(37)
ā là shēn·fó là shě lì。
阿啰嘇·佛啰舍利。(38)
fá suō fá shēn。
罚娑罚嘇。(39)
fó là shě yē。
佛啰舍耶。(40)
hū lú hū lú mó là。
呼卢呼卢摩啰。(41)
hū lú hū lú xī lì。
呼卢呼卢醯利。(42)
suō là suō là。
娑啰娑啰。(43)
xī lì xī lì。
悉唎悉唎。(44)
sū lú sū lú。
苏嚧苏嚧。(45)
pú tí yè·pú tí yè。
菩提夜·菩提夜。(46)
pú tuó yè·pú tuó yè。
菩驮夜·菩驮夜。(47)
mí dì lì yè。
弥帝利夜。(48)
nā là jǐn chí。
那啰谨墀。(49)
dì lì sè ní nā。
地利瑟尼那。(50)
pó yè mó nā。
婆夜摩那。(51)
sā pó hē。
娑婆诃。(52)
xī tuó yè。
悉陀夜。(53)
sā pó hē。
娑婆诃。(54)
mó hē xī tuó yè。
摩诃悉陀夜。(55)
sā pó hē。
娑婆诃。(56)
xī tuó yù yì。
悉陀喻艺。(57)
shì pó là yē。
室皤啰耶。(58)
sā pó hē。
娑婆诃。(59)
nā là jǐn chí。
那啰谨墀。(60)
sā pó hē。
娑婆诃。(61)
mó là nā là。
摩啰那啰。(62)
sā pó hē。
娑婆诃。(63)
xī là sēng·ā mù qié yē。
悉啰僧·阿穆佉耶。(64)
sā pó hē。
娑婆诃。(65)
sā pó mó hē·ā xī tuó yè。
娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66)
sā pó hē。
娑婆诃。(67)
zhě jí là·ā xī tuó yè。
者吉啰·阿悉陀夜。(68)
sā pó hē。
娑婆诃。(69)
bō tuó mó·jié xī tuó yè。
波陀摩·羯悉陀夜。(70)
sā pó hē。
娑婆诃。(71)
nā là jǐn chí·pó qié là yē。
那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
sā pó hē。
娑婆诃。(73)
mó pó lì·shèng jié là yè。
摩婆利·胜羯啰夜。(74)
sā pó hē。
娑婆诃。(75)
ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。
南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)
ná mó ā lì yē。
南无阿利耶。(77)
pó lú jí dì。
婆嚧吉帝。(78)
shuò pó là yè。
烁皤啰夜。(79)
sā pó hē。
娑婆诃。(80)
ōng·xī diàn dū。
唵·悉殿都。(81)
màn duō là
漫多啰。(82)
bá tuó yě。
跋陀耶。(83)
sā pó hē。
娑婆诃。(84)
观世音菩萨重白佛言：
世尊，我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰千光王静住如来。彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手摩我顶上，作如是言：善男子，汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。我于是时始住初地，一闻此咒故超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足！发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足，十方大地六种震动，十方千佛悉放光明照触我身，及照十方无边世界。从是已后，复于无量佛所，无量会中，重更得闻，亲承受持是陀罗尼。复生欢喜踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是已来，常所诵持，未曾废忘。由持此咒故，所生之处恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男童女，欲诵持者，于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿：
南无大悲观世音， 愿我速知一切法；
南无大悲观世音， 愿我早得智慧眼；
南无大悲观世音， 愿我速度一切众；
南无大悲观世音， 愿我早得善方便；
南无大悲观世音， 愿我速乘般若船；
南无大悲观世音， 愿我早得越苦海；
南无大悲观世音， 愿我速得戒定道；
南无大悲观世音， 愿我早登涅槃山；
南无大悲观世音， 愿我速会无为舍；
南无大悲观世音， 愿我早同法性身；
我若向刀山， 刀山自摧折；
我若向火汤， 火汤自消灭；
我若向地狱， 地狱自枯竭；
我若向饿鬼， 饿鬼自饱满；
我若向修罗， 恶心自调伏；
我若向畜生， 自得大智慧。
发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒，一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。
观世音菩萨复白佛言：世尊，若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生
《大悲心陀罗尼经》
观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。
观世音复白佛言：『持此咒者，得十五种善生： (1) 所生之处常逢善王． (2) 常生善国． (3) 常值好时． (4) 常逢善友． (5) 身根常得俱足． (6) 道心纯熟． (7) 不犯禁戒． (8) 所有眷属，恩义和顺． (9) 资具财食，常得丰足． (10) 恒得他人恭敬扶接． (11) 所有财宝，无他劫夺． (12) 意欲所求，皆悉称遂． (13) 龙天善神恒常拥卫． (14) 所生之处，见闻佛法． (15) 所闻正法，悟甚深意。
不受十五种恶死： (1) 不为饥饿困苦死． (2) 不为枷禁杖楚死． (3) 不为冤家仇怼死． (4) 不为军阵相杀死． (5) 不为虎狼恶兽残害死． (6) 不为毒蛇玩蝎所中死． (7) 不为水活焚漂死． (8) 不为毒药所中死． (9) 不为蛊毒害死． (10) 不为狂乱失念死． (11) 不为山树崖岸坠落死． (12) 不为恶人靥魅面死 (13) 不为邪神恶鬼得便死． (14) 不为恶病缠身死
(15) 不为非分自害死。 能信受此咒，宿世必有善因缘。
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》
ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)
ná mó ·ā lì yē。
南无·阿唎耶。(2)
pó lú jié dì ·shuò bō là yē。
婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)
pú tí sà duǒ pó yē。
菩提萨埵婆耶。(4)
mó hē sà duǒ pó yē。
摩诃萨埵婆耶。(5)
mó hē jiā lú ní jiā yē。
摩诃迦卢尼迦耶。(6)
ōng。
唵。(7)
sà pó là fá yì。
萨皤啰罚曳。(8)
shù dá nā dá xià。
数怛那怛写。(9)
ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。
南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)
pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)
ná mó·nā là jǐn chí。
南无·那啰谨墀。(12)
xī lì mó hē pó duō shā miē。
醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)
sà pó ā tuō·dòu shū péng。
萨婆阿他·豆输朋。(14)
ā shì yùn。
阿逝孕。(15)
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
萨婆萨哆·那摩婆萨哆·那摩婆伽。(16)
mó fá tè dòu。
摩罚特豆。(17)
dá zhí tuō。
怛侄他。(18)
ōng。·ā pó lú xī。
唵·阿婆卢醯。(19)
lú jiā dì。
卢迦帝。(20)
jiā luó dì
迦罗帝。(21)
yí xī lì。
夷醯唎。(22)
mó hē pú tí sà duǒ
摩诃菩提萨埵。(23)
sà pó sà pó。
萨婆萨婆。(24)
mó là mó là。
摩啰摩啰。(25)
mó xī mó xī·lì tuó yùn。
摩醯摩醯·唎驮孕。(26)
jù lú jù lú·jié méng。
俱卢俱卢·羯蒙。(27)
dù lú dù lú·fá shé yē dì。
度卢度卢·罚阇耶帝。(28)
mó hē fá shé yē dì。
摩诃罚阇耶帝。(29)
tuó là tuó là。
陀啰陀啰。(30)
dì lì ní。
地唎尼。(31)
shì fó là yē。
室佛啰耶。(32)
zhē là zhē là。
遮啰遮啰。(33)
mó mó·fá mó là。
么么·罚摩啰。(34)
mù dì lì。
穆帝隶。(35)
yī xī yī xī。
伊醯伊醯。(36)
shì nā shì nā。
室那室那。(37)
ā là shēn·fó là shě lì。
阿啰嘇·佛啰舍利。(38)
fá suō fá shēn。
罚娑罚嘇。(39)
fó là shě yē。
佛啰舍耶。(40)
hū lú hū lú mó là。
呼卢呼卢摩啰。(41)
hū lú hū lú xī lì。
呼卢呼卢醯利。(42)
suō là suō là。
娑啰娑啰。(43)
xī lì xī lì。
悉唎悉唎。(44)
sū lú sū lú。
苏嚧苏嚧。(45)
pú tí yè·pú tí yè。
菩提夜·菩提夜。(46)
pú tuó yè·pú tuó yè。
菩驮夜·菩驮夜。(47)
mí dì lì yè。
弥帝利夜。(48)
nā là jǐn chí。
那啰谨墀。(49)
dì lì sè ní nā。
地利瑟尼那。(50)
pó yè mó nā。
婆夜摩那。(51)
sā pó hē。
娑婆诃。(52)
xī tuó yè。
悉陀夜。(53)
sā pó hē。
娑婆诃。(54)
mó hē xī tuó yè。
摩诃悉陀夜。(55)
sā pó hē。
娑婆诃。(56)
xī tuó yù yì。
悉陀喻艺。(57)
shì pó là yē。
室皤啰耶。(58)
sā pó hē。
娑婆诃。(59)
nā là jǐn chí。
那啰谨墀。(60)
sā pó hē。
娑婆诃。(61)
mó là nā là。
摩啰那啰。(62)
sā pó hē。
娑婆诃。(63)
xī là sēng·ā mù qié yē。
悉啰僧·阿穆佉耶。(64)
sā pó hē。
娑婆诃。(65)
sā pó mó hē·ā xī tuó yè。
娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66)
sā pó hē。
娑婆诃。(67)
zhě jí là·ā xī tuó yè。
者吉啰·阿悉陀夜。(68)
sā pó hē。
娑婆诃。(69)
bō tuó mó·jié xī tuó yè。
波陀摩·羯悉陀夜。(70)
sā pó hē。
娑婆诃。(71)
nā là jǐn chí·pó qié là yē。
那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
sā pó hē。
娑婆诃。(73)
mó pó lì·shèng jié là yè。
摩婆利·胜羯啰夜。(74)
sā pó hē。
娑婆诃。(75)
ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。
南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)
ná mó ā lì yē。
南无阿利耶。(77)
pó lú jí dì。
婆嚧吉帝。(78)
shuò pó là yè。
烁皤啰夜。(79)
sā pó hē。
娑婆诃。(80)
ōng·xī diàn dū。
唵·悉殿都。(81)
màn duō là
漫多啰。(82)
bá tuó yě。
跋陀耶。(83)
sā pó hē。
娑婆诃。(84)
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