重新回归后的荞麦chen，还真是变得更会茶言茶语了。上来就委屈巴巴可怜兮兮说，“担心被骂”“我的想法太幼稚太理想了”。（好像不谙世事的被霸凌的少女发言哦）到底都谁去骂你了啊？你这么会骂会攻击谁敢惹你啊。放眼望去评论区有骂你的吗？有不和谐的吗？
但有位粉丝来找我了，说她留言了被回复后拉黑，但没有删除那条评论！！！正当我在思索这是什么操作的时候，那位粉丝找我说，她的账号还在陆陆续续收到其他网友的回复，只是她用其他号看，反对她的评论都还在，但赞同她的都被删除了。
啊。还真是很会借博骂人的控评大师啊。自己装理性回复把评论冲到前排，拉黑但不删除等着其他人骂，若不是站在她荞麦那边的回复全部删除……
荞麦chen老师，你是不是把心眼子都用在经营微博了啊。敢不敢做人磊落一些？敢不敢面对真实的评论啊。
顺便问一问，为什么你以前很爱听的“天才”现在怎么这么应激了啊。是“天才”的词性被解构了还是你的梦醒了？[苦涩][苦涩]
但有位粉丝来找我了，说她留言了被回复后拉黑，但没有删除那条评论！！！正当我在思索这是什么操作的时候，那位粉丝找我说，她的账号还在陆陆续续收到其他网友的回复，只是她用其他号看，反对她的评论都还在，但赞同她的都被删除了。
啊。还真是很会借博骂人的控评大师啊。自己装理性回复把评论冲到前排，拉黑但不删除等着其他人骂，若不是站在她荞麦那边的回复全部删除……
荞麦chen老师，你是不是把心眼子都用在经营微博了啊。敢不敢做人磊落一些？敢不敢面对真实的评论啊。
顺便问一问，为什么你以前很爱听的“天才”现在怎么这么应激了啊。是“天才”的词性被解构了还是你的梦醒了？[苦涩][苦涩]
英雄本质上是个形容词，并不区分性别，好比“好人”当中的“好”，有女字偏旁，是不是就不能用在男性身上了？这完全是在乱解构中文，所以挨骂不亏。
没看错的话，仿妆图6，那是张爱玲，张爱玲“优秀”在哪里？她的确是个“优秀”的文化汉奸。杨绛先生对于她的评价是一针见血的：“我说句平心话，她的文笔不错。但意境卑下。她笔下的女人，都是性饥渴者，你生活的时期和我不同，你未经日寇侵略的日子，在我，汉奸是敌人，对汉奸概不宽容。‘大东亚共荣圈’中人，我们都看不入眼。”
没看错的话，仿妆图6，那是张爱玲，张爱玲“优秀”在哪里？她的确是个“优秀”的文化汉奸。杨绛先生对于她的评价是一针见血的：“我说句平心话，她的文笔不错。但意境卑下。她笔下的女人，都是性饥渴者，你生活的时期和我不同，你未经日寇侵略的日子，在我，汉奸是敌人，对汉奸概不宽容。‘大东亚共荣圈’中人，我们都看不入眼。”
大地空旷
悲悯的情怀草丛间问天
灯光远去
我们的思想放逐于苍茫
大浪淘沙，只推送有品质的
◎故乡
你没有河。
没有一条活着的河。
张开的河道里也没有水。
没有心肠绵细的手臂。
你没有怀抱。
我看见了
古老的感情之藤伸来。
我看见
在你我之上
先人们站起来
拿着比中午还要热的眼泪。
但是
收回你干涸的手。
什么也不能怂恿我
踏上茫茫的回家之路。
冷的时间
比蟒蛇还要长。
蟒蛇紧咬着蟒蛇。
生下我的楼房又飘舞起白光。
你像一个热情的人
跷起脚眺望我。
但是
你还是没有怀抱。
我不忍心再开口说什么。
伤口比哭还要深。
写下来就已经浑身悲凉。
◎喜鹊只沿着河岸飞
那只喜鹊不肯离开水。
河有多长
它的飞行就有多长。
负责报喜的喜鹊
正划开了水
它的影子却只带坏消息。
好和坏相抵
这世上已经没有喜鹊
只剩下鸟了。
黑礼服白内衣的无名鸟
大河仰着看它滑翔。
人间没什么消息
它只能给鱼虾做个信使。
连一只喜鹊都叛变了。
我看见叛徒在飞
还飞得挺美。
◎月光白得很
月亮在深夜照出了一切的骨头。
我呼进了青白的气息。
人间的琐碎皮毛
变成下坠的萤火虫。
城市是一具死去的骨架。
没有哪个生命
配得上这样纯的夜色。
打开窗帘
天地正在眼前交接着白银
月光使我忘记我是一个人。
生命的最后一幕
在一片素色里静静地彩排。
月光来到地板上
我的两只脚已经预先白了。
如果我们站在解构主义的角度忖度这首诗，感觉这首诗打破了传统诗歌对于意象和意义的固定解读。月光、骨头、萤火虫、城市等意象在诗中并没有明确的、单一的意义，而是呈现出多义性和开放性。例如，“月亮在深夜照出了一切的骨头”既可以理解为月光下事物的本质被还原，也可以解读为生命在月光下的脆弱。这种多义性使得诗歌的指向变得具有了模糊性，让诗歌本身超脱了具体物象的呆板姿态，而进入一个深邃通幽的场景。
从互文性的角度分析，这首诗与其他文本、文化和历史背景有着密切的联系。例如，“城市是一具死去的骨架”这一句，可以联想到现代城市在快速侵占和肆意吞并中所带来的环境破坏、文化失落、精神缺失、信仰衰落等问题。这种互文性使得诗歌的指向不再局限于文本本身，而是与更广阔的社会历史背景有了密不可分的关系。
在该诗中，月光作为主要的意象，在诗中扮演了多重角色：它既是揭示者，又是审判者，还是超越者。月光“照出了一切的骨头”，揭示了万物的本质和真相；同时，它也使“我忘记我是一个人”，达到了超越人类中心主义的境界。这种多重象征和隐喻的运用，让诗歌有了丰富的内涵和坚韧的表现力。
下面我们重点讨论一下这首诗末尾的最后一句：“月光来到地板上，我的两只脚已经预先白了”在《月光白得很》这首诗中的特殊含义。
从表象上看，“两只脚已经预先白了”可以被理解为月光照射在地板上，使得诗人的双脚显得异常白皙。然而，在更深层次上，这种“白”也可以被解读为生命在月光下的脆弱，预示着生命的衰败和死亡。脚是支撑人体的重要部位，它们的“预先白了”似乎在暗示着诗人对于生命终结的超然预感和坦然接受。
从谋篇布局来看，最后一句不仅回应了诗歌开篇的“月亮在深夜照出了一切的骨头”，也进一步强调了月光在揭示生命真相的同时所带来的冷漠和无情。月光不仅照出了万物的本质，也预示着生命的终结和归宿，使得诗歌的主题更为沉重和引人深思。
尤其“预先”这个词将诗人的个体经验与普遍的生命体验相互融合。它暗示着生命的衰败和死亡是不可避免的，是每个人都要面对的现实。这种普遍性的体验使得诗歌的意义超越了诗人个体的范畴，而具有了更广泛的社会性和历史性。这种预感并不是一种消极的等待，而是一种积极的面对和超越。通过月光的洗礼，诗人似乎获得了某种超越人类中心主义的境界，以一种更加客观和冷静的态度来看待生命的起伏和变迁。因此，“预先”这两个字不仅表达了诗人对于生命终结的预料，更体现了在面对生命终极问题时的豁达和坦然。表达了作者对于生命本质、城市生活以及人与自然关系的独特见解，展现了一种深刻而冷静的生命观。
王小妮:满族，1955年出生于吉林省长春市。中国当代诗人、作家。2012年获第五届珠江诗歌大奖。2019年获第二届草堂诗歌奖年度诗人大奖。
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悲悯的情怀草丛间问天
灯光远去
我们的思想放逐于苍茫
大浪淘沙，只推送有品质的
◎故乡
你没有河。
没有一条活着的河。
张开的河道里也没有水。
没有心肠绵细的手臂。
你没有怀抱。
我看见了
古老的感情之藤伸来。
我看见
在你我之上
先人们站起来
拿着比中午还要热的眼泪。
但是
收回你干涸的手。
什么也不能怂恿我
踏上茫茫的回家之路。
冷的时间
比蟒蛇还要长。
蟒蛇紧咬着蟒蛇。
生下我的楼房又飘舞起白光。
你像一个热情的人
跷起脚眺望我。
但是
你还是没有怀抱。
我不忍心再开口说什么。
伤口比哭还要深。
写下来就已经浑身悲凉。
◎喜鹊只沿着河岸飞
那只喜鹊不肯离开水。
河有多长
它的飞行就有多长。
负责报喜的喜鹊
正划开了水
它的影子却只带坏消息。
好和坏相抵
这世上已经没有喜鹊
只剩下鸟了。
黑礼服白内衣的无名鸟
大河仰着看它滑翔。
人间没什么消息
它只能给鱼虾做个信使。
连一只喜鹊都叛变了。
我看见叛徒在飞
还飞得挺美。
◎月光白得很
月亮在深夜照出了一切的骨头。
我呼进了青白的气息。
人间的琐碎皮毛
变成下坠的萤火虫。
城市是一具死去的骨架。
没有哪个生命
配得上这样纯的夜色。
打开窗帘
天地正在眼前交接着白银
月光使我忘记我是一个人。
生命的最后一幕
在一片素色里静静地彩排。
月光来到地板上
我的两只脚已经预先白了。
如果我们站在解构主义的角度忖度这首诗，感觉这首诗打破了传统诗歌对于意象和意义的固定解读。月光、骨头、萤火虫、城市等意象在诗中并没有明确的、单一的意义，而是呈现出多义性和开放性。例如，“月亮在深夜照出了一切的骨头”既可以理解为月光下事物的本质被还原，也可以解读为生命在月光下的脆弱。这种多义性使得诗歌的指向变得具有了模糊性，让诗歌本身超脱了具体物象的呆板姿态，而进入一个深邃通幽的场景。
从互文性的角度分析，这首诗与其他文本、文化和历史背景有着密切的联系。例如，“城市是一具死去的骨架”这一句，可以联想到现代城市在快速侵占和肆意吞并中所带来的环境破坏、文化失落、精神缺失、信仰衰落等问题。这种互文性使得诗歌的指向不再局限于文本本身，而是与更广阔的社会历史背景有了密不可分的关系。
在该诗中，月光作为主要的意象，在诗中扮演了多重角色：它既是揭示者，又是审判者，还是超越者。月光“照出了一切的骨头”，揭示了万物的本质和真相；同时，它也使“我忘记我是一个人”，达到了超越人类中心主义的境界。这种多重象征和隐喻的运用，让诗歌有了丰富的内涵和坚韧的表现力。
下面我们重点讨论一下这首诗末尾的最后一句：“月光来到地板上，我的两只脚已经预先白了”在《月光白得很》这首诗中的特殊含义。
从表象上看，“两只脚已经预先白了”可以被理解为月光照射在地板上，使得诗人的双脚显得异常白皙。然而，在更深层次上，这种“白”也可以被解读为生命在月光下的脆弱，预示着生命的衰败和死亡。脚是支撑人体的重要部位，它们的“预先白了”似乎在暗示着诗人对于生命终结的超然预感和坦然接受。
从谋篇布局来看，最后一句不仅回应了诗歌开篇的“月亮在深夜照出了一切的骨头”，也进一步强调了月光在揭示生命真相的同时所带来的冷漠和无情。月光不仅照出了万物的本质，也预示着生命的终结和归宿，使得诗歌的主题更为沉重和引人深思。
尤其“预先”这个词将诗人的个体经验与普遍的生命体验相互融合。它暗示着生命的衰败和死亡是不可避免的，是每个人都要面对的现实。这种普遍性的体验使得诗歌的意义超越了诗人个体的范畴，而具有了更广泛的社会性和历史性。这种预感并不是一种消极的等待，而是一种积极的面对和超越。通过月光的洗礼，诗人似乎获得了某种超越人类中心主义的境界，以一种更加客观和冷静的态度来看待生命的起伏和变迁。因此，“预先”这两个字不仅表达了诗人对于生命终结的预料，更体现了在面对生命终极问题时的豁达和坦然。表达了作者对于生命本质、城市生活以及人与自然关系的独特见解，展现了一种深刻而冷静的生命观。
王小妮:满族，1955年出生于吉林省长春市。中国当代诗人、作家。2012年获第五届珠江诗歌大奖。2019年获第二届草堂诗歌奖年度诗人大奖。
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