在关键问题上，我觉得总能听到命运的提示，它并不是提示你心里最期待的答案，而是让你感受舒适和符合规则的最优解。
拉长时间来看，确实没有绝对的对错，每一个选择都有当下最充足的理由，要看人能否承担起与之相匹配的得失。你最想要的，如果自己不够格，得到也会弄丢，丢了还不补救，持续遗憾是必然，这好像是一些人美其名曰“错过”的原因。其实那一刻究竟是爱重要，还是自己的面子重要，已经清晰展示。
的失控也是和爱有关，当我听到她控制不住地委屈诉说，我知道这份关系在她心中的分量，我理解她没有得到期待回应的失望，我甚至理解她的恨与恶，人性如此，太过正常，都有失控的时候，超越了这种状态，爱情的人格才逐渐成熟。跨不过去，就像她一把年纪仍然重蹈覆辙，从不反省，都是别人的错，也许会遇到包容之人，终究不断错过爱情，自己不是那个“对的人”，也永远遇不到“对的人”，经常处在不满意的状态。
大概是早早知道这种状态，宁死不愿陷入这样的疯狂，才推动自己去找到适合的出口。明白有的人爱不起，短暂相遇已经是为年少时某种悸动的最美定格，莫贪心。明白有的人不成熟，即便付出了宝贵的时间和心力，不过是别人眼里的笑话与执迷不悟，放过自己。不断修炼的意义是看见更好的自己，在命运的推动下走到更适合的位置，再次遇见谁？那是命运给的未知题。
拉长时间来看，确实没有绝对的对错，每一个选择都有当下最充足的理由，要看人能否承担起与之相匹配的得失。你最想要的，如果自己不够格，得到也会弄丢，丢了还不补救，持续遗憾是必然，这好像是一些人美其名曰“错过”的原因。其实那一刻究竟是爱重要，还是自己的面子重要，已经清晰展示。
的失控也是和爱有关，当我听到她控制不住地委屈诉说，我知道这份关系在她心中的分量，我理解她没有得到期待回应的失望，我甚至理解她的恨与恶，人性如此，太过正常，都有失控的时候，超越了这种状态，爱情的人格才逐渐成熟。跨不过去，就像她一把年纪仍然重蹈覆辙，从不反省，都是别人的错，也许会遇到包容之人，终究不断错过爱情，自己不是那个“对的人”，也永远遇不到“对的人”，经常处在不满意的状态。
大概是早早知道这种状态，宁死不愿陷入这样的疯狂，才推动自己去找到适合的出口。明白有的人爱不起，短暂相遇已经是为年少时某种悸动的最美定格，莫贪心。明白有的人不成熟，即便付出了宝贵的时间和心力，不过是别人眼里的笑话与执迷不悟，放过自己。不断修炼的意义是看见更好的自己，在命运的推动下走到更适合的位置，再次遇见谁？那是命运给的未知题。
读这部经，求长寿得长寿，求财富得财富无量
读这部经得#财富# 无量，什么原因
#恭闻大德语录# 顶礼梦参老和尚[送花花]
《金刚般若波罗蜜经》
【 须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。】
佛还是对须菩提说读诵《金刚经》的功德、赞叹读《金刚经》的功德，较量的意思。佛对须菩提说，我过去在很长很长时间，还在燃灯佛之前，那时候我遇见了八百四千万亿那由他诸佛，承事的佛很多，每一佛前我都供养承事，没有空过一尊佛。这个供佛的功德殊胜了。但是要比起来，若有人在后末世期间——末世就是我的法灭度、灭法的时候——有人能受持读诵《金刚经》者，他所得的功德与我供佛的功德相比，读经的功德殊胜，供佛的一百分功德，不及读经的一分功德。乃至供佛的千万亿分的功德、乃至算数譬喻所不能及的功德，都不如受持《金刚经》的功德。
在我们一般的学法的比较起来，求长寿，读《金刚经》得长寿；
求财富，读《金刚经》得的财富无量。什么原因？
《金刚经》所讲的空义，空就是遍的，既无形相也无数字，这个功德是尽虚空遍法界。凡是有数量的跟无数量的相比，无数量的就功德大，不可计较功德。
因此佛赞叹读《金刚经》的功德，因为当你读了《金刚经》，你不能光读读就算了，还要想想它的道理吧？《金刚经》告诉我们的道理是胜义空。胜义空就是你对《金刚经》所做的一点点所得，就是读经，读这个《金刚经》你所得到的，不是有形有相的、也不是数字可能限量的。因为它是无相法，这个功德就大。
因为在这后末世——为什么都说末法时间，末法时间本身佛法将要灭的时候就叫灭法——在这个时候还有《金刚经》在，还有人能发心读诵《金刚经》、受持《金刚经》，难能可贵的了。在末世之中能受持读诵《金刚经》的，他所得的功德跟我供养佛的功德，两个比较而言，供佛的功德一百分，也不如读经的功德一分，乃至千万亿分也不如读《金刚经》的一分功德。随便你怎么样比喻、你怎么样想，都没有读《金刚经》的功德大。因为有数字、有形相它会消失的，功德渐渐地圆满了就消失了。《金刚经》是无相法门，而它没有数量、没有大小、没有形相，因此说它的功德不可思议，这是一种。
因为在末法的众生，福德没有、智慧没有、业障深重，如果能读《金刚经》那是简直希有了。为什么？邪见很盛，对《金刚经》所说的道理他没办法接受。所以佛一再赞叹读《金刚经》的功德。
是不是因为佛的赞叹、读《金刚经》这么大功德，那我们佛弟子应该受持《金刚经》吧？不见得。我所遇到的佛弟子十个有八个没有诵《金刚经》，也不爱学。为什么？因为他那个知见，他看问题的看法，他说《金刚经》什么都没有，我学它干什么？《金刚经》就是遣除的，遣除就是要你一切形相、一切语言、一切文字都要遣除，就是正知正见具大善根的才能读。末法的众生邪知邪见多，很难得读诵《金刚经》。
——节选自梦参老和尚《金刚般若波罗蜜经》讲记
读诵受持四句偈转发，为他人说，功德无量
[蜡烛]一切有为法，如梦幻泡影，[蜡烛]
[蜡烛]如露亦如电，应作如是观。”[蜡烛]
[蜡烛]凡所有相，皆是虚妄。[蜡烛]
[蜡烛]若见诸相非相，则见如来。[蜡烛]
过去心不可得
现在心不可得
未来心不可得
[蜡烛]法尚应舍，何况非法。[蜡烛]
[蜡烛]不取于相，如如不动。[蜡烛]
[蜡烛]一切圣贤，皆以无为法，而有差别。[蜡烛]
[蜡烛]离一切诸相，则名诸佛。[蜡烛]
[蜡烛]如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。[蜡烛]
《金刚般若波罗蜜经》
回向偈
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，
同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。
愿生西方净土中，九品莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿将以此胜功德，回向法界诸有情，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
文殊师利勇猛智，
普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，
如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，
为得普贤殊胜行。
南无阿弥陀佛……
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……❤️
南无阿弥陀佛念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛发愿往生回向
往生
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！
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《金刚般若波罗蜜经》
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佛还是对须菩提说读诵《金刚经》的功德、赞叹读《金刚经》的功德，较量的意思。佛对须菩提说，我过去在很长很长时间，还在燃灯佛之前，那时候我遇见了八百四千万亿那由他诸佛，承事的佛很多，每一佛前我都供养承事，没有空过一尊佛。这个供佛的功德殊胜了。但是要比起来，若有人在后末世期间——末世就是我的法灭度、灭法的时候——有人能受持读诵《金刚经》者，他所得的功德与我供佛的功德相比，读经的功德殊胜，供佛的一百分功德，不及读经的一分功德。乃至供佛的千万亿分的功德、乃至算数譬喻所不能及的功德，都不如受持《金刚经》的功德。
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#宮脇咲良[超话]#
“世界是很广阔的，在我们的一生中所遇见的人只是沧海一粟。如果讨厌自己现在所在的小世界的话，那就去别的地方就好了。没关系的，你不是一个人，之后的人生，你一定会找到理解你包容你的人。并且对那个人来说你也会成为这样的存在”
——宮脇咲良
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——宮脇咲良
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